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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

我知道這節經文內說的是未來發生的事，是作為一側預言講述給我們的。然而，它的真實性卻如同時間一樣古老。聖經中最古老的一冊書內也為我們提供了類似的記錄。創世記是摩西在聖靈的默示下寫成的，但按成書的時間來看，約伯記才是首先寫成的一冊書。厄舍爾（Ussher）把它成書的年份定在公元前1520年。約伯記如此記載道，撒但氣忿忿地下來，用魔王所特有的惡毒去折磨那位先祖。因此，我們在此經文內讀到的，是永不過時的真理。然而，在如今接近歷史尾聲的時期內, 這條真理變得更為適用。在我們走向我們所知世界的末期時，撒但也變得日益焦躁起來。牠對預言具有一定的了解，預知一些受罪蒙蔽之世人所不清楚的事﹕也就是牠自身、及其人類所剩的時間已不多了。司布真說："在這歷史的末頁，我們會看到，隨着魔鬼的王國越接近它的尾聲，牠越發狂暴…那古龍暴怒的程度，正是牠的政權接近尾聲的一個可靠徵兆" (C. H. Spurgeon, "Satan in a Rage," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1972 重印, 卷 XXV, 第616頁)。

所以，使徒彼得的話比以往任何時候都更為適用，

"你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人" (彼得一書 5:8)。

譯成英文 "devour"一詞的希臘原文, 是"吞吃"的意思。在這個世界走向終結的時候, 撒但也越發猖獗，因為牠 "知道自己的時候不多" 了。牠像一隻街頭的餓獅，猖狂馳騁在世間的大街小巷上，撕碎、咀嚼、吞吃一切可以得手的人！"因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了。"

如果我們住在穆斯林國家內，我們有可能受那魔鬼宗教之成員的囚禁與折磨。但大多數聽到這則道文的朋友，他們所在的地方在很久以前已得到了基督福音的醫治，再也看不到如此的惡行了。你世俗化的大學教授無疑會否認這點。像他那種惡人，情願對福音良藥為社會帶來的療效視而不見。福音很久以前為我們帶來的, 是超越穆斯林教國家內所能見到的更高一層的社會文明 (參Under the Influence; How Christianity Transformed Civilization, by Dr. Alvin J. Schmidt, Zondervan, 2001)。

然而，撒但一直在掙扎、撕扯着我們的文化，以至在牠的攻擊下，西方文明的福音根基如今已開始衰退和瓦解。而處在我們政府最上層的惡人們，如今似乎受到了魔鬼的慫恿，仍舊在試圖摧毀破壞我們所剩無幾的基督教道德觀。我一生中從未如此深切地體會到, "魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下…去了。"

在這篇道文中，我要告訴你撒但的惱怒是如何侵襲我們的: (1) 通過鬼魔的道理; (2) 通過撒但的詭計。在此，我將不去解析伊斯蘭教、佛教、或印度教，因為它們顯然是出於魔鬼的信仰。在這則道文中，我將着重分析撒但在西方和一些第三世界的 "新興" 國家內所使用的主要教義和詭計。

I. 第一，撒但已將鬼魔的道理散布到我們中間。

使徒保羅在寫下這則預言時如此警告我們說，

"聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理" (提摩太前書 4:1)。

"聖靈明說," 也就是祂 "清楚地說" (史特朗)。聖靈清楚明了地告訴我們，這是 "在後來的時候", 在將來所必然發生的事。在末世的日子裡 ── 即基督再臨之前、我們當今世界結束之時的日子裡 ── 這對我們更具有實用性。"在後來的時候，必有人離棄真道," 離棄 "從前一次交付聖徒的真道" (猶大書 3)。在此邪惡的時日裡，這變得尤其顯著。"在後來的時候"，必有人叛離聖經裡的真道。他們將拋棄新約中的教義，"聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。" 這表明，之所以他們離棄聖經中的真道，是因為他們聽從了邪靈引誘，接受了邪靈向他們散布的魔鬼的道理。"在後來的時候", 他們將聽從來自魔鬼的道理。結果，他們 "掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語" (提後 4:4)。

使徒接着列舉了兩條虛假道理的例子。然而, "鬼魔的道理" 可指任何偏離新約教義的道理。就如馬丁•路德（Martin Luther, 1483-1546）所說的，如今撒但正 "竭盡全力" 地攻擊聖經裡明確的說教。路德說：

當神的道得到推廣時，它注定要遇到撒但極力的阻擋…牠會利用偽言、謬誤之靈和師傅去攻擊神的道。無力用高壓手段摧毀的，牠便會采用狡詐與謊言來蒙蔽 (What Luther Says, Concordia Publishing House, 1994年版, 第395頁)。

撒但 "鬼魔的道理" 中，包括了下列這些末世邪說：

1.  理性主義直接攻擊聖經裡的詞句。約翰•賽姆勒（Johann Semler, 1725-1791）是聖經批判學的創始人。他說, 聖經裡很大一部分不是神所默示的。他是「歷史批判法」(Historical-Critical Method) 的創始者。賽姆勒說，人可以決定自己當信聖經的哪一部分，不信哪一部分。他否認聖經是由神逐字逐句默示而成的。他的做法導致了當今人們用自由主義的觀點看待聖經。自由派神學教導說，我們不能完全信賴聖經。這正是撒但在伊甸園中對我們第一位母親所說的話: "神豈是真說…?" (創世記 3:1)。由此我們可以確定，一切否認聖經是神的真道的概念，均來自魔鬼。在我曾就讀的兩所自由化的神學院中，我曾連接遇到有人魔鬼般地對聖經進行攻擊。我下了決心，拒絕接受任何不符聖經的課堂說教。我因此避過了魔鬼對聖經的攻擊。直到今日，我仍舊相信 "聖經都是神所默示的" (提後 3:16)。以自由主義的觀點看待聖經、或對聖經的批判，無疑是 "鬼魔的道理"。
      我認識幾位傑出的人物，他們曾遭受了猛烈的攻擊，因他們在撒但攻擊神的道時捍衛了聖經。我雖然不認識馬成博士 (Dr. J. Gresham Machen), 但我知道，他曾因捍衛聖經而被長老會免除了職位。我的朋友林塞爾博士和保爾博士 (Dr. Harold Lindsell and Dr. Bill Powell)，曾因捍衛聖經受到美南浸信會和其他人羞辱。密蘇裡宗教會議（Missouri Synod）的牧師和作者奧騰 (Herman Otten), 因維持聖經絕對無錯的立場，在過去五十幾年中，一直生活在常受靈界魔鬼騷擾的環境中。僅有神才能賜給他這樣做的力量！現代的神職人員，其眼目受到蒙蔽，常認為這種人有些「怪異」。但是真正「怪異」的那些神職人員。他們沒有看到，這些堅守聖經詞句乃神所默示的人，所受的是來自魔鬼世界的攻擊。這些眼目遭撒但蒙蔽的神職人員，在這邪惡的日子裡對人是毫無幫助的。評判聖經的理性主義，肯定是一條 "鬼魔的道理"。

2.  達爾文主義直接攻擊聖經對人類起源的記載。查爾斯•達爾文（Charles Darwin, 1809-1882）教導說，人類是從低等生物進化而來的。而聖經教導我們說，人是神親手創造的。聖經說, "耶和華神用地上的塵土造人" (創世記2:7)。達爾文否認聖經，說人類是從 "低等生物" 的形體進化來的。達爾文主義無疑也是 "鬼魔的道理"。它貶低了聖經裡所教導的人的起源、罪孽、和救恩，"因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人[基督]的順從，眾人也成為義了" (羅馬書 5:19)。因達爾文主義攻擊聖經裡這些偉大的真道，它無疑是也是一條 "鬼魔的道理"。

3.  決志主義直接攻擊聖經裡的原罪、以及原罪帶來之惡果的教義–此惡果便是人類的徹底墮落。菲尼 (Charles G. Finney, 1792-1875) 使這一觀念盛行起來。照《菲尼系統神學論》所講: "人的意志是自由的, 因此人有能力承擔自己的一切職責" (Finney's Lectures on Systematic Theology, Eerdmans, 1969年版, 第325頁)。在此，菲尼所提倡的邪說，源於伯拉糾 (Pelagius, 約公元354-418)。伯拉糾否認人類的意願受到了原罪的毀壞，他教導人的本性是自由的，可以不靠神的恩典即可使自己得到拯救。但聖經說，"然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩" (以弗所書2:4-5)。"你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇" (以弗所書 2:8-9)。因菲尼的 "決志主義" 明顯地抵觸了這幾節經文內所教導的，它無疑也是 "鬼魔的道理"。在菲尼主義的影響下，當今大多數牧師把 "決志" 作為真實的轉變, 完全不加任何質疑。耐德爾頓博士 (Dr. Asahel Nettleton) 是當時一位反對菲尼的福音宣道士。他對菲尼的決志主義如此評判說："菲尼的〔事工中〕只字不提虛假轉變所帶來的危險。似乎沒有人對撒但的影響稍微加以任何的思考…牧師的一項重要職責，正是要區分轉變的真假" (Bennet Tyler and Andrew Bonar, The Life and Labours of Asahel Nettleton, Banner of Truth, 1975年版, 第 367-368頁)。菲尼 "鬼魔的道理", 帶領着百萬民眾走入了虛假的轉變。

我深信，這三項教義在過去兩個世紀以來的興起，是撒但 "在後來的時候" 與神爭戰中的一部分。用理性主義對待聖經、用達爾文主義處理人類的起源、宣揚靠人的善工得救的決志主義，都應歸類於鬼魔的道理之中。就如曾長期擔任我牧師的華人林道亮博士常說的那樣, "撒但的三齒叉上有三個分支"。它們是: 聖經批判學; 進化論；決志主義。

"聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理" (提摩太前書 4:1)。

"只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了" (啟示錄 12:12)。

II. 第二，撒但利用這些道理作為牠摧毀性命的 "詭計"。

使徒保羅談到撒但時說, "我們並非不曉得牠的詭計" (林後 2:11)。耶穌說，撒但利用祂的詭計把你毀在罪中；然後，毀在地獄之內。

"你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。牠從起初是殺人的…" (約翰福音 8:44)。

撒但無法攻擊神本人，因此，牠將全部忿怒轉向了神的最高創造物–人的身上。魔鬼的動機 "從一開始" 便是要謀殺人類，殺死的人越多越遂其惡意！正如使徒彼得所說的, "魔鬼如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人" (彼前 5:8)。當我們越來越接近末日的時刻，撒但摧毀人類的願望也將日漸強烈。

"因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了" (啟示錄 12:12)。

魔鬼用來摧毀性命的 "詭計" 來自牠 "鬼魔的道理"。是的，我所列舉的那些鬼魔的道理，正是撒但攻擊你、送你進入地獄的最為得心應手的工具。

1.  魔鬼希望你能像塞姆勒那樣成為理性主義者。牠希望你去懷疑那 "能使你因信基督耶穌，有得救智慧"（提後 3:15）的聖經。撒但不希望你相信聖經內的道理，牠不想你相信神對你的愛。牠不想你接受 "基督耶穌降世, 為要拯救罪人" (提前 1:15)。牠不願讓你信靠神的兒子耶穌，不願讓你得救。

1.  魔鬼希望你成為達爾文的信徒。牠不希望你接受，你的罪惡本性是從亞當繼承而來的這一「原罪」教義。牠不願你相信, "唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了" (羅 5:8)。

3.  魔鬼希望你會成為菲尼那樣的「決志主義者」("decisionist"), 相信你能靠 "履行自己全部的職責" 來拯救自己。骯髒的伯拉糾異端的鬼魔道理！我鄙視這些鬼魔的說教！撒但不希望你接受 "你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 也不是出於行為，免得有人自誇" (弗 2:8-9)。撒但憎惡靠恩典得救的教義–此教義說，無需任何善工與「決志」便可得救。

但聖經卻指出，

"故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了" (雅各書 4:7)。

因此，要抵擋魔鬼的謊言，並信靠耶穌。祂愛着你。祂為了償還你的罪孽而死在十字架上。祂如今仍生活在天上。

"凡靠着祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活着，替他們祈求" (希伯來書 7:25)。

耶穌 "能拯救到底"。祂能永遠拯救你脫離罪孽與地獄。信靠祂吧！"不過信祂，不過信祂，現在要來信；祂能救你，祂能救你，現在要救你！" 耶穌能救你 "脫離〔魔鬼〕的網羅" (提後 2:26)。信靠耶穌，祂便會令你獲得自由，從撒但及其爪牙的奴役中釋放你！

昔有一人，被邪靈附上他身，
   離別親友，凄涼獨住山墳，
惡者捆綁，傷害己體無人救，
   耶穌一來，釋放他得自由。
耶穌一來，撒但權勢就粉碎；
   耶穌一來，抹去一切眼淚；
除去幽暗，使痛苦變為甘甜；
   耶穌一來，萬事都要改變。

今日世人，知耶穌仍能赦過，
   邪惡慾望，人們無法擺脫；
破碎心靈，使他們孤獨零落，
   耶穌一來，[使人內心] 復活。
耶穌一來，撒但權勢就粉碎；
   耶穌一來，抹去一切眼淚；
除去幽暗，使痛苦變為甘甜；
   耶穌一來，萬事都要改變。–《耶穌一來》
("Then Jesus Came" 詞: Homer Rodeheaver, 1880-1955; 經牧師更改)。

如果你仍未得救，你需要來信靠耶穌。請你走到會堂的後面，凱根博士會領你去一處安靜的房間內，禱告、咨詢 (有人如此到後面去)。

下面我要對那些已經得救的人說幾句話。請打開以弗所書 6:11-12。

"要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰" (以弗所書 6:11-12) 。

我們是在與撒但和鬼魔作戰。麥基博士（Dr. McGee）說, "我看教會在靈界中的爭戰基本上已經打敗了" (Thru the Bible, Thomas Nelson, 1983, 卷V, 第280頁; 有關以弗所書6:12的解說)。

與撒但勢力間的爭戰是怎樣展開的？是通過禱告展開的！請讀第18節，

"靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求" (以弗所書 6:18)。

作過我長期牧師的林道亮博士（Dr. Timothy Lin）如此說，

越是接近我們主第二次回歸的時日，撒但阻止禱告的壓力會越大 (The Secret of Church Growth, First Chinese Baptist Church, 1992, 第96頁)。

若想擊垮撒但的勢力，你必須每日作細致的禱告。同時，切莫錯過我們教會中的禱告會。阿們。

（證道 / 宣道結束）
您上網可讀到海博士每週所宣之道:〔简 / 繁宣道文〕
網址–www.realconversion.com。

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀經文﹕彼得前書 5:6-9。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱﹕
"Then Jesus Came" (詞: Homer Rodeheaver, 1880-1955)。