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上星期二晚上，我在一間原教旨浸信學院的畢業典禮上聽到了一則很好的宣道。講道者提到了許多年輕牧師所犯的一個錯誤：他們為年輕人列舉了一系列需要遵守的準則，而沒有強調，順從乃是愛耶穌的結果。我完全同意這點。這就是為什麼你很少聽我給我們教會裡的年輕人提出一系列 "可做" 與 "不可做" 之事的清單。僅在相隔很長一段時間後，我才會談起基督徒不該做的事項。因為我知道，那些獲得了真正轉變的人，會愛耶穌。我也知道，他們會聽從祂，因為他們愛祂。如果他們獲得了真正的轉變，便無需一週接一週地用一系列的準則來告訴他們，什麼該做什麼不該做。他們對耶穌的愛，將會帶領他們向正確的方向前進 ── 前提是他們曾經歷了深刻的認罪感，並獲得了耶穌的赦免。我們的經文美妙地、意味深長地描述了這一概念。

"所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少" (路加福音 7:47)。

在我們接着講下一點之前，有一個關於解經的問題我需要處理。這問題是關於這句話, "她許多的罪都赦免了，因為她的愛多。" 若沒有附加的解釋，這或許會令一些人認為，她被赦免是因為她的愛多。但這樣去理解便曲解了基督的話！這樣會讓她的愛心成為她被赦免的先決條件。你如果讀耶穌在第41至43節裡所打的比喻，你會馬上發現，這樣解經正好與基督的話相反。從希臘原文翻譯過來的「因為 (for -KVJ)」一詞在這裡的意思是 "所以"。威廉•亨德里克森博士（Dr. William Hendriksen）說，從希臘原文翻譯過來的「因為」一詞 "是個介詞，因此應譯作 「所以」" (The Gospel of Luke, Baker, 1981 年版, 第 412頁)。雷尼克 (Rienecker ) 把這翻譯成 "為此" (A Linguistic Key to the New Testament, Zondervan, 1980年版, 第160頁)。鳩爾博士這樣翻譯："所以她的愛多" (An Exposition of the New Testament, 卷 I, 第575頁)。馬太•亨利也說: "此處的翻譯應是這樣, '所以她的愛多'…她的愛多並不是起因，而是結果" (Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible; 對路加福音7:47的註釋)。凌斯基博士 (Dr. Lenski) 說："這婦女的愛不是她罪孽得到赦免的前提或原因，但她所顯出的愛心明顯地證明了她的罪得到了赦免" (The Interpretation of St. Luke's Gospel, Augsburg, 1961年版, 第 433頁)。所以，我們可以這樣翻譯："她許多的罪都被赦免了，[所以、為此] 她的愛多。" 1599年版的日內瓦聖經提到，"愛戴基督，是罪孽得到赦免的永久並可靠的證明…所以這裡所說的愛，不可當作赦罪的原因，而因作為她罪孽得以赦免的標記" (對路加福音7:47的註釋)。

"所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少" (路加福音 7:47)。

這肯定不是不重要的一點。罪孽的赦免，促使了一個人對基督真誠的愛。如果我們沒有經歷罪惡的赦免，我們則不會去愛基督。這說明了兩件事。

I. 第一，這說明了為何如今對耶穌的愛很少。

耶穌在祂的末世預言中說：

"只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了"
      (馬太福音 24:12)。

在我們如今的世代中，許多基督徒缺乏愛心，因為不法的事越來越多。馬太•亨利說: "當不法的事增多，這些誘惑人的惡事、迫害人的惡事，通常使恩典的愛心變得冷淡起來。基督徒開始變得怕羞起來，開始彼此猜疑，彼此間友情變淡了，距離疏遠了…以致友愛不復存在…所以地獄似乎猖獗起來褻瀆神，與聖徒為敵…這預示了一種憂鬱低落的時代，在那時愛心會大大地減少。"

誰能說我們不是生活在這樣的時代內？我相信馬太福音24:12中所預言的，是我們生活的這個邪惡時代。對相信聖經預言的人來說，誰能夠說這預言不能運用到我們生活的這個時代？

"只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了"
      (馬太福音 24:12)。

當我還是青少年的時候，我所參加的教會正遭受一場嚴重的分裂。那間教會的成員們互相指責，互相誹謗，互相攻擊。我記得我當時這樣想："基督教不可能是真的。看看這些基督徒彼此間是怎樣憎惡對方的。" 直到後來我才意識到，這些人從來沒有獲得轉變，他們根本不是基督徒。他們缺乏愛心，證明了他們沒有經歷真正的轉變，沒有得到赦免。"但那赦免少的，他的愛就少。" 那些帶着苦毒、缺乏愛心、心懷惱怒地離開了自己所屬之教會的人，從未經歷過基督的赦罪之愛。以撒•瓦茲博士（Dr. Isaac Watts）說得好，

主，當不法之事增多，
   褻瀆的行為猖獗，
當信心幾乎不存在，
   愛心變得極冷淡，
難道不是主快降臨？
   這預兆不是已顯明？
我們難道不應相信這
   如此神聖的應許？–《主當不法之事增多》
("Lord, When Iniquities Abound," 詞: Dr. Isaac Watts, 1674-1748)。

決志主義是導致當今離道反教的主因。自菲尼起，穆迪 (Moody)、比利•孫迪 (Billy Sunday)、葛培理 (Billy Graham)、以及那些採用他們方法的人，使我們的教會收納了上千萬未獲轉變的人作為成員。這些人所需做的，僅僅是舉手、走上前、或作 "罪人的禱告" 便可成為會員，其他問題一律不問。因為他們未曾經歷過聖經裡所描述的那種認罪和真正的轉變，他們對耶穌的愛不多，教會也因此充滿了未得救的成員。接下來，他們令教會裡真正的基督徒變得極端的困惑和氣餒。

"只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了"
      (馬太福音 24:12)。

使徒保羅預言了這麼一個時期，那時掛名的基督徒 "專顧自己", 不愛基督 (提摩太後書 3:2)。在 "決志主義" 的直接影響下，我們如今正生活在這個時期內。

隨着離道反教的深化，並且教會裡不法之事的增多，但願真正獲得轉變的信徒們更加靠近基督，更加愛祂 ── 感激祂赦免了他們的罪，拯救他們的靈魂脫離地獄！

我願深切愛主，
   比前更深；
信眾同心屈膝，
   求主垂聽；
合十低頭深誓，
   彼此專程愛主，
愛主更深，愛主更深！

請大家和我一起唱這副歌！

合十低頭深誓，
   彼此專程愛主，
愛主更深，愛主更深！ —《我願深切愛主》
   ("More Love to Thee," 詞: Elizabeth P. Prentiss, 1818-1878)。

II. 第二，這說明認罪感使耶穌變成唯一的希望。

是的，這位婦女具有極深的認罪感。這段經文告訴我們，

"那城裡有一個女人，是個罪人…站在耶穌背後，挨着祂的腳哭" (路加福音 7:37, 38)。

基督徒記得自己得救的日子是很好的。如果你經歷了真實的轉變，你會毫無疑問地記得，處在認罪感之中是如何的難受。你會毫無疑問地記得，當耶穌基督赦免了你的罪、拯救了你的靈魂時，你所感受到的寬慰。那便是為什麼每位基督徒都應回首往事，記憶自己得救之前的可怕情形，並且當耶穌拯救了像你這樣一個惡棍時，那是何等令人希奇！當你的熱情變得冷淡，你的禱告與外出傳福音的活動變得不冷不熱時，應當回想耶穌是如何從罪孽中拯救了你，並將充滿希望的生命賜給了你！回想耶穌曾向你展現出的慈悲，會使你對祂充滿更多的愛心。那時你便會高呼道，

合十低頭深誓，
   彼此專程愛主，
愛主更深，愛主更深！

再唱一次！

合十低頭深誓，
   彼此專程愛主，
愛主更深，愛主更深！

我最近在讀一本書，題目是《來自上方的火焰》(Fire From Heaven), 作者是保羅•庫克 (Paul Cook, Evangelical Press, 2009)。庫克牧師說，在真實轉變過程中所發生的事情之一，是罪人會真心地認罪。他說, "人從來不會自然地看到自己的罪孽。我們總會本能地為自己辯護。僅有聖靈細致的工作才能帶來〔認罪感〕。當聖靈做工時，罪變得極為可惡，使得我們憎恨拋棄罪孽…如今許多人宣道不再譴責罪孽，不提懺悔的教義" (同上, 第18頁)。祂繼續說，我們需要通過耶穌向神呼喊請求慈悲。祂說, "如今的教會已不再強調這一點。我們總在督促人下決心去跟隨主基督，卻從未督促人去呼求神開恩可憐…如此呼求神開恩乃是懺悔中的必要成分" (同上)。那位邪惡的稅吏 "捶着胸說:「神啊，開恩可憐我這個罪人!」" (路加福音 18:13)。庫克牧師說，

有一個人，終生未曾感到神的真實性，或罪的嚴重性，但某天〔來臨時〕他感到了神的存在。他感到了自己罪孽的邪惡，並開始尋求神，常常帶有絕望的感受。他如此持續下去，直到他在懊悔中望向主耶穌基督，獲得了原諒與拯救。他同時獲得了神的慈悲和自身罪孽獲得赦免的確據。他接充滿了極大的欣喜與快樂 (同上, 第119頁)。

在人們真實轉變的經歷中，常有 "通過耶穌基督向神祈求憐憫" 的情形。

庫克牧師列舉了「第二次大覺醒 (Second Great Awakening, 1800-1830)」中幾側轉變的情形。他講述了威廉•卡沃索（William Carvosso）的轉變。卡沃索說, "我充滿了罪孽是何等惡毒、以及我怎樣觸犯了神的印象, 以至於我怕腳下的地會突然裂開將我吞噬。" 他靈魂中的爭鬥持續了許多天， 直到 "基督出現…而且神原諒了我全部的罪孽，使我的靈魂獲得了自由…那天是1771年5月7日晚上9點…我永遠不會忘記那快樂的時刻" (同時, 第 74, 75頁)。

理查德•揣瓦吾斯（Richard Trewavas）在一場風暴中沿船的甲板來回行走，為自己的罪孽懊悔。他看到 "如果我不借用救贖主的公義，我講永遠沉淪下去；此公義僅有靠對基督的信念才能獲得。" 經過六個月的精神爭鬥之後，他終於獲得了安寧 (同上)。

所羅門•布腊爾（Solomon Burall）在礦井下漫無目標地行走了好幾天，心靈處在極大的壓力之下，直到他向神的呼求聲吸引許多工友奔跑到他的身旁來幫忙，大家都以為他的肉身受到了某種傷害 (同上)。

我剛才談到的第一個人，威廉•卡沃索，在得救之後開始外出傳道。在一次聚會中他如此說，

…幾百人為慈悲在一同呼求，為自己靈魂的命運在極度擔憂，有些人掙扎了一個鐘頭；有些人兩個時辰；一些人六個時辰、九個時辰，一些人掙扎了十二個、甚至十五個時辰，直到主為他們的內心帶來了安慰 ── 然後，他們會起身，張開雙臂，高聲宣揚神奇妙的聖工。他們帶有如此強烈的能量，以至於旁觀者起初受到震驚，然後倒在地上為自己心靈中的〔困苦〕而號咷不已 (同上, 第80頁)。

庫克牧師說, "這本不應使我們感到吃驚或不安。應使我們擔憂的是〔如今〕這發生得太稀少了" (同上, 第83頁)。威廉•卡沃索說，

有天晚上我在史密斯弟兄家裡喝茶。就在我們準備一起禱告時，一位我不認識的人走了進來。我剛剛開始禱告，他便陷入極深的醒悟中，並開始為他內心的〔苦悶〕吼叫起來。我想我一生還從未見過有人內心的苦悶能超過這個人的…在經過一場極度的爭鬥之後，他獲得了憐憫，並歡喜地宣揚說，[基督] 已經赦免他全部的罪 (同上, 第85頁)。

威廉•卡沃索說，

我急忙感到那裡，發現會堂內有些心情痛苦的人，他們已經在那裡幾天幾夜地禱告掙扎，呼求得到赦免。譴責罪孽的靈是如此的強大，使得許多從前把信仰掉以輕心的人，在日間工作時跪下禱告。的確，連續許多天，除了照看那些在神面前心靈極為痛苦的人以外，[我們] 很少做任何其他的事情…願神能同情他們，向他們開恩施行慈悲，並賜永生給他們。阿們，阿們 (同上, 第87, 88頁)

有位出席教會三十多年的女士一直沒有得到轉變，她不過帶有敬虔的外貌而已。她聽到了警告，知道滿足於現狀的危險，知道未曾得到神兒子的接受、未曾獲得重生，進入天國是不可能的。在內心的刺痛之下，她跪下認罪，開始呼求神憐憫開恩。"主啊，免我墮入地獄罷，" 她如此呼求說。她的呼聲變得極為懇切、音量倍增。不久，主便憐憫造訪她的心靈，賜給她 "救恩的知識…赦免了罪孽，令她高聲稱讚神的聖名"。神利用她的見證，促成了一系列的聚會。"聖靈帶給人們的認罪感是如此深刻，有時他們在家裡呼求神開恩憐憫的聲音，在街邊行走的人都能夠聽到" (同上, 第90頁)。

威廉•卡沃索用下列的言詞描述了一個人的轉變，

聽到他開始在禱告，有人請我去拜訪他。我和他〔談話〕開始不久，他便獲得了更深一步的醒悟，並開始高聲呼求得到憐憫。與他一同禱告之後，我離開了他。晚上，我又一次去拜訪他；當我引他望向帶走世人罪孽的神的羔羊時, 神向他的心靈展示出祂赦罪的慈悲，使他呼喊道, "我的重擔消失了，主已赦免我全部的罪孽﹕榮耀歸與神的聖名!" 之後我拜訪了他幾次，見他信心十足 (同上, 第90頁)。

庫克牧師 (Rev. Cook) 說，他們沒有用 "罪人的禱告 (sinner's prayer)" 引導失喪的罪人。他說："他們宣講福音，並常常告誡所傳授的福音。而這樣做，他們把尋求者交到了神的手中。" 他們相信，一個人得救，主要不是因罪人來投靠基督，而是基督以聖靈的大能來到罪人。他們不相信能夠強迫基督。"為此，他們讓這些為罪自責的罪人呼求憐憫，並督促他們不停地呼求，直到神以聖靈作證，他們已成了神的兒女為止…他們督促眾人去信福音；不僅如此，他們還督促罪人去尋求神，祈求祂的憐憫。他們知道，當罪人真正的認了罪 (這是懺悔的證明)，罪人則會誠摯地、真心實意地祈求神的憐憫，而神也會傾聽他們的呼喚。[他們]並不把神的慈悲當作是理所當然的；這慈悲是尋求來的…神必須回應正在尋求的罪人；當神回應時，祂會直接安慰那尋求中的靈魂。人靈魂的拯救，全在乎於神…他們所強調的，是比如今大多數福音派教會更符合聖經的真理…他們相信，除非神作了奇功，他們在神的工作上是無能為力的……這解釋了他們為何如此努力地、如此誠信地禱告" (同上, 第104, 105 頁)。耶穌說：

"她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。於是對那女人說：你的罪赦免了" (路加福音 7:47-48)。

相信某一教義，或是尋找某一感受，對你是毫無益處的。你不能以此得救。神必須喚醒你。神必須使你對罪感到不安。神必須使你知道，你所面對的危險，以及所要面臨的審判。神必須把你吸引到耶穌身邊，從而使你的罪孽得以赦免。這些事不在你的掌控之中。你說能做的僅有，像那捶着胸口的邪惡稅吏那樣，大聲呼求 "神阿，開恩可憐我這個罪人" (路加福音 18:13)。請唱歌頁上的第七首聖詩,《向我開恩》。

帶着破碎之心在嘆息，
   顫抖罪人我來求祈；
豐厚恩典出自我神，
   只望我主赦免開恩！

捶胸頓足我難平靜
   身壓罪孽怎得潔淨﹕
基督寶血唯我依憑，
   只望我主赦免開恩！

含淚遙望不敢近前，
   我心畏懼難抬雙眼；
您已明察憂鬱我心﹕
   只望我主赦免開恩！

帶着破碎之心在嘆息，
   顫抖罪人我來求祈；
豐厚恩典出自我神，
   只望我主赦免開恩！ –《向我開恩》
("Be Merciful to Me," 詞: Cornelius Elven, 1797-1873; 經牧師稍加修改;
     調用 " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀經文﹕路加福音 7:36-48。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱﹕
"More Love to Thee" (詞: Elizabeth P. Prentiss, 1818-1878)。