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被譯成 "擅敢" 二字的希伯來原文，帶有 "自滿、高傲、趾高氣揚"（斯特朗經文匯編）的意思。以色列人自滿、高傲、充滿了自信。在神告訴他們不要上去之後，他們仍以為自己能進入迦南地。鳩爾博士（Dr. John Gill, 1697-1771）說, "他們膽大妄為、目中無人地想去佔領山頂，不顧摩西提出的〔抗議〕…自以為有能力,〔他們在〕冒險盲目地行事" (John Gill, D.D., An Exposition of the Old Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989年重印, 卷I, 第774頁; 有關民數記14:44的註釋)。

"他們卻擅敢上山頂去，然而耶和華的約櫃和摩西沒有出營。 於是亞瑪力人和住在那山上的迦南人都下來擊打他們，把他們殺退了，直到何珥瑪" (民數記 14:44-45)。

啊，他們是多麼盲目和愚昧！起初，他們拒絕進入迦南。然後，他們得知不應上去。第三，當神告訴他們不要去之後，他們卻擅自前行 ── 充滿盲目的自信。這便是以色列人在迦南地邊緣的加低斯-巴尼亞所犯下的愚昧，雖然他們本應從那裡進去，在應許之地住下來。

讓那成為每位自信者的教訓，自以為他隨時可以信耶穌得救，內心想 "我如今先等一等；今後再來信靠耶穌。" 啊多麼的愚昧！多麼的狂妄！從在加低斯-巴尼亞的以色列人身上，認清你這種思念的狂傲吧！記住, "他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們"（哥林多前書 10:11）的。

I. 第一，他們得到命令要即刻上去。

以色列人如今來到了應許之地的門口。神要摩西派十二個偵探進迦南地去探虛實。他們發現，那裡的確是好地方﹕葡萄成串, 石榴滿處, 流淌着奶和蜜糖。偵探們還把一些果實帶出來給百姓看。

迦勒是位有信心、被神的靈充滿、緊跟耶和華的人 (民數記14:24)。迦勒說,

"我們立刻上去得那地罷！我們足能得勝" (民數記 13:30)。

但除迦勒和約書亞之外，其他的十個偵探卻說, "我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯" (民數記 13:31)。

須知，迦南地是救恩的典型，描述了在基督內的安息。希伯來書 4:2說，

"因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和"
      (希伯來書 4:2)。

福音以形像的方式宣揚給他們。迦南地是基督的典型。耶穌說, "…到我這裡來, 我就使你們得安息" (馬太福音 11:28)。福音通過迦勒已向他們講明, "我們立刻上去得那地罷" (民數記 13:30)。讓我們立刻來投靠基督！讓我們立刻在基督內得安息！

然而，以色列人拒絕了福音，拒絕進入迦南地。這多麼生動地描述了那些拒絕靠信念在基督內獲得安息的人！百姓拒絕了進入那片土地的召喚。他們怕進入迦南之後，會有何事落在他們頭上。他們說，

"我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地；我們在那裡所看見的人民都身量高大" (民數記 13:32)。

看到了他們與你是多麼相似沒有？你如此害怕，如你在基督內安息，會有何事落在他們的頭上。你說, "這裡是吞吃居民之地。" 你想, "如我信靠了基督，我會失去某些利益。我的一生便會被吞吃掉。" 他們說, "我們…看見亞衲族人，就是偉〔巨〕人" (民數記 13:33)。你見到了哪種巨人呢，以至於你不敢進入耶穌基督的安息？到底是何種畏懼阻礙着你來信耶穌？警惕你內心的畏懼！把這些恐懼向你自己點明！要誠實地告訴自己，你到底為什麼怕信靠耶穌。因膽怯進入地獄的人, 要比犯一切其它罪的人都多！啟示錄21:8內列舉了八條罪，能遣人進入 "燒着硫磺的火湖裡" (啟示錄 21:8)。你能否猜一下，所列的頭條罪是什麼？膽怯！膽怯是所列的頭等罪孽, 能定靈魂的死罪！"唯有膽怯的…他們的分就在燒着硫磺的火湖裡; 這是第二次的死" (啟示錄 21:8)。如你知道自己怕的到底是什麼，你便知道為自己什麼仍未信靠基督了！

記得有一次，我帶一位男孩子去看大象。大象把鼻子伸出來討食吃。我讓那男孩儿把一點好吃的東西放在象鼻子上。我告訴他, "大象不會傷害你。" 但他卻因害怕尖叫起來，把僵直的手往回抽，結果我根本無法使他觸摸到溫暖友好的大象鼻子。他因毫無根據的恐懼，錯過了一次不同尋常的感受！如果一個人從未摸過大象鼻子，他所失去的算不了什麼。但如你害怕信靠耶穌，你所錯過的便太大了！你說, "如果我犯了錯誤怎麼辦？" 我告訴你，如果你真的信靠了耶穌基督本人，你絕對不會犯錯誤！當你信靠祂之後，你便會說, "原來祂一直都在等候着我！我早就應該去信靠祂了！"

"我們立刻上去得那地罷！我們足能得勝" (民數記 13:30)。

當神召喚我們來的時候，我們足以能夠去辦到。靠簡單的信念來信靠耶穌吧！即刻前往！即刻前往！但他們拒絕上去。他們害怕上去。

II. 第二，他們被神離棄。

當百姓拒絕進入應許之地時，神對摩西說，

"這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話；他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的, 一個也不得看見"
       (民數記 14:22-23)。

要知道，這並不是他們首次反叛神。他們至今反叛神已有十次了！離開埃及之後，他們曾十次試探神。他們曾十次充滿不信地向神發怨言！如今，神說："他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見" (民數記 14:23)。

司布真說: "…他們試探神長達四十年。在這一次發生的事件嚴重至極, 使神失去了長久以來對他們所存的忍耐之心。他們派偵探到迦南地探查。當他們從這十個存心不正的探子口中得知，那裡有巨人，城邑還有城牆圍護，是他們所攻占不了的，他們便像從前那樣開始指責神，不信神有能力履行祂在古時與他們所立的契約，或有能力將那流奶與蜜之地賜予他們。這一次，神舉手起誓說，他們斷不可進入祂的安息。讓我們在此留心這一事實：神的耐心是有限的 ── 尤其當人用不信任的心去試探神的時候。神可以暫時忍耐人的不信 ── 讚美主，有時會長期忍耐 ── 因祂記得我們不過是塵土；但是, 當一個人存心不信、頑梗不化，神將不會永遠容忍下去，只能向他發怒。保羅的話在此對我們極為有益,「我們既蒙留下, 有進入祂安息的應許, 就當畏懼，免得[你們]中間或有人似乎是趕不上了」" (C. H. Spurgeon, "Mistrust of God Deplored and Denounced," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, 卷25, 第565-566頁; 對民數記 14:11的註釋)。神說：

"這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看 見" (民數記 14:22-23)。

"他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們…" 的 (哥林多前書 10:11)。

"又向誰起誓，不容他們進入祂的安息呢；豈不是向那些不信從的人麼？這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了" (希伯來書 3:18-19)。

他們進不去是因為不信！這就是你不能進入基督的全部原因 ── 因為你的不信。有朝一日，就像祂對曠野中的以色列人說的那樣，神將會對你說, "我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息" (希伯來書 3:11)。正如司布真說的，"這一次，神舉手起誓說，他們斷不可進入祂的安息。讓我們在此留心這一事實：神的耐心是有限的，尤其在一個人以不信之心去試探祂的時候" (司布真, 同上)。使徒保羅說："所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：你們今日若聽祂的話，就不可硬着心" (希伯來書 4:7)。祂 "限定一日"。約翰•布朗博士（Dr. John Brown, 1784-1858）說: "聖靈…限定了一段期間，僅有在此期間內，人才可以進入神的安息" (John Brown, Ph.D., Hebrews, The Banner of Truth Trust, 1994 年重印, 第207頁; 對希伯來書4:7的註釋)。

神限定了一日。一旦那日來臨，一切都為時太晚了，你便再也無法信耶穌了！在某日的某個時刻，神說: "我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息" (希伯來書 3:11)。我不知道那日會幾時臨到你頭上，但它終究會到來，就像它臨到了以色列民那樣。那日，神對你的忍耐將耗盡；那日，你將被神所棄，任憑自己邪惡的心去行事，再也不能進入基督的安息。祂 "限定一日!" 祂 "限定一日!" 啊，如果你拒絕信靠基督，神可能今天便將對你發出那最後通牒: "他們斷不可進入我的安息。" (希伯來書 3:11)。

我已經告訴了你那些 "作為鑑戒" (哥林多前書 10:11) 之人身上發生的事。他們拒絕相信神。他們曾十次挑釁地激怒祂。但是，在他們拒絕進入迦南地的那天 —— 就在那一天，神說，他們 "一個也不得看見" (民數記 14:23)。就在那日，神放棄了他們。祂 "限定一日!" 如果那日就是今天，後果會如何？如果你今日仍拒絕信耶穌、不肯得到祂的安息，後果會怎樣？啊，我的朋友，今日有可能是神所限定的那一天。這有可能是神放棄你，任憑你 "存邪僻之心"（羅 1:28）行事的那一天。

你拒絕耶穌時便劃出一條線
   越線後聖靈便不再重現；
你與尋歡作樂花花公子為伍 –
   是否算過花費、考慮過代價？
如你丟失靈魂，是否算過代價，
   即使賺得世界又怎樣？
甚至現在正越過這條線，
   是否算過花費、考慮過代價？
──《你算過代價沒有？》

"你拒絕主時便劃出一條線，越線後聖靈便不再重現。" 這帶我們回到我們今天的經文──民數記 14:44：

"他們卻擅敢上山頂去。"

他們曾拒絕進入迦南地。他們被神放棄了。下面是我們要講的最後一點。

III. 第三，他們卻擅自出陣攻敵。

"他們卻擅敢上山頂去" (民數記 14:44)。

摩西對這些叛逆者說，如今上山已太遲了。摩西說：

"不要上去；因為耶和華不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了" (民數記 14:42)。

不要上去！太遲了！但他們仍舊不聽。

"他們卻擅敢上山頂去" (民數記 14:44)。

從希伯來文翻譯過來的 "擅敢" 一詞，有 "自滿、高傲" 之意。這些以色列人如今對自己信心十足，覺得自己不可一世。這不過是人一時的衝動罷了。起初，他們不敢上陣。而如今，他們卻自大起來。"持着大膽妄為、魯莽、放肆的態度，他們擅自出陣…" (Dr. John Gill, 同上)。

但那已太遲了！神已不再與他們同在了。

"於是亞瑪力人和住在那山上的迦南人都下來擊打他們，把他們殺退了，直到何珥瑪" (民數記 14:45)。

他們使我回想起可憐的參孫！

"參孫從睡中醒來，心裡說：我要像前幾次出去活動身體；他卻不知道耶和華已經離開他了" (士師記 16:20)。

參孫犯了罪，失去了神的恩典。他如以往那樣興起，以為自己安然無恙，但他不知道神已離棄了他。非利士人俘虜了他，挖掉他的雙眼，使他成為奴隸！而那正是發生在這些膽大妄為的以色列人身上的事！

"他們卻擅敢上山頂去，"

但耶和華已離開了他們！

不要以為你隨時可以來信耶穌基督！不要以為你在未來的某一日最終會得救！你如何知道神是否會再多給你一天的時間？你如何知道神在下週、明天、甚至今晚，仍繼續讓你來信耶穌？祂 "限定一日" (來 4:7)。所以, "你們今日若聽祂的話，就不可硬着心，像在曠野惹祂發怒、試探祂的時候一樣" (來 3:7-8)。

耶穌死在十字架上，為的是償還你罪孽的代價。耶穌灑下自己的寶血，為的是洗淨你的一切罪過。祂如今活着，正在神的右手邊。來信靠祂吧！祂將把你從罪孽中拯救出來。今天就來信靠祂 ── 因你不能確保自己明天還有機會。"你們今日若聽祂的話，就不可硬着心。"

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文﹕希伯來書 3:18-4:7。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
"Have You Counted the Cost?" (詞: A. J. Hodge, 1923)。