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這則道文也是從約翰•萊斯博士所著的《大而可畏的神》改變而來的 (Dr. John R. Rice, Sword of the Lord, 1977, 第7-38頁)。

尼希米記和耶利米書中的兩節經文告訴我們，神是一位大而可畏、令人懼怕的神。我們在聖經裡所看見的，是一位可怕、令人敬畏的神。那些在談論神時僅只提及神的愛的人，沒有把聖經裡的神真實地呈現出來。祂還是一位審判和復仇的神。當今的大多數牧師很少講 "落在永生神的手裡，真是可怕" 的道 (希伯來書 10:31)。只片面地宣講神的愛，是沒有如實地宣講神。他們以不誠實的方式來呈現神。但這並不是什麼新鮮事。在耶利米的時代，神說：

"但這百姓有背叛忤逆的心；他們叛我而去，心內也不說：我們應當敬畏耶和華 ── 我們的神" (耶利米書 5:23-24)。

那時的宣道者也未曾如實地宣講神。神通過耶利米這樣說：

"從先知到祭司都行事虛謊…說：平安了！平安了！其實沒有平安" (耶利米書 6:13-14)。

"他們棄掉耶和華的話，心裡還有甚麼智慧呢？…從先知到祭司都行事虛謊…說：平安了！平安了！其實沒有平安" (耶利米書 8:9-11)。

"耶和華說：我必使他們全然滅絕…我所賜給他們的，必離開他們過去" (耶利米書 8:13)。

"所以耶和華如此說: 論到託我名說預言的那些先知, 我並沒有打發他們；他們還說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。聽他們說預言的百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上…我必將他們的惡倒在他們身上" (耶利米書 14:15-16)。

噢，在這敗壞衰竭的時代，我們的宣道講台上可有宣講這些道的人？噢，牧師們可曾在告誡我們即將臨頭的審判 ── 那來自耶利米的大而可畏之神的審判？無論他們有否宣講，神仍舊是一位聖潔、正直、偉大、令人敬畏的神。

"萬軍之耶和華 ── 以色列的神如此說：我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴" (耶利米書 19:3)。

一天晚上，我在健身房裡洗按摩浴。有個人問我，為什麼我認為美國已陷入了如此深的困境中。我毫不猶豫地答道："因為我們屠殺了五千四百萬嬰兒。這就是為什麼我們陷入困境的原因。神因美國屠殺墮掉了整整一代嬰兒而發怒。神也因我們的牧師不採取任何有力的行動，未曾結束這場大屠殺而惱怒他們。" 他聽了這話後，臉色發青。然後他說："我的媽媽會同意你的觀點。" 我說："當神向我們的國家傾瀉祂的忿怒時，你本人也會同意了。" 耶利米說：

"不可虧負…孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血" (耶利米書 22:3)。

"你們若不聽這些話，耶和華說：我指着自己起誓，這城必變為荒場…我必使你變為曠野，為無人居住的城 邑" (耶利米書 22:5-6)。

"又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記 的"
       (耶利米書 23:40)。

這是耶利米的神 ── 那可怕、可畏的神此刻對美國所說的話！

這是挪亞的神 ── 那可怕、可畏之神，那把審判帶到全人類的神。這是亞伯拉罕的神 ── 那可怕、可畏之神，那一次又一次因罪而懲罰以色列的神。不錯，這是耶利米的神 ── 那可怕、可畏之神，那預言了以色列淪陷於巴比倫的神！

聖經明示，猶太人是神的選民。猶太人受到神的關愛。他們是神在這世界所選的子民 (創世記 12:1-3)。神把迦南的土地賜給他們，作為他們永久的財富。神對他們說："我以永遠的愛愛你" (耶利米書 31:3)。即使在他們離道反教之時，神仍對他們說："我作你們的丈夫" (耶利米書 3:14; 參.何西阿書 2:19-20)。

而神對以色列的懲罰，有時是如此的猛烈，令我們戰栗不已！在加低斯•巴尼亞的曠野中，以色列對神起了疑心。他們聽從不信的探子回報的信息，從而不敢進入應許之地。所以神說，祂要把他們流放到曠野之中，直到這些叛逆者全都死在荒漠之中，屍身腐爛為止。一直到那一代不信之人死去後，神才把他們的子孫帶入應許之地。神曾親手懲罰祂所偏愛的子民，是對我們的一個極為嚴肅的警告：人犯罪之後是逃不脫神的懲罰的！

以色列的百姓在一座金牛像前裸身跳舞，神便殺死他們三千多人，以此作為處罰。他們在曠野中埋怨神，"惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界" (民數記 11:1)。他們抱怨沒有其他東西可吃，只能天天吃嗎哪；他們想要吃肉。神聽到他們的抱怨非常惱怒，送來了他們吃不完的鵪鶉。"肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們" (民數記 11:33)。啊，這位可怕、可畏之神的忿怒和審判！

後來，可拉、大坍、亞比蘭背叛摩西和亞倫。神讓摩西把祂的子民與這些惡人分開。讓後，地裂開了，向這些惡人張口，吞噬了他們以及他們的同黨。他們"都活活的墜落陰間；地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡" (民數記 16:33)。但有些人仍舊不服，並反抗這次懲罰，所以神遣送瘟疫，又殺了他們會中的另外一萬四千七百人！啊，可怕、可畏的神，對罪充滿忿怒的神 ── 是這位烈火般的神，因他們的罪和悖逆懲罰了他們！

又一次，以色列人埋怨他們只有嗎哪吃。"於是耶和華使火蛇進入百姓中間, 蛇就咬他們。以色列人中死了許多" (民數記 21:6)。

之後，百姓又受到誘惑，與摩押女子行淫。結果，神的懲罰落在了他們頭上，有兩萬四千人染上瘟疫，死在耶和華的面前！

讀一下士師記便能得知，神一次又一次地懲罰以色列，把他們交到他們的敵人手中。"落在永生神的手裡，真是可怕的" (希伯來書10:31), 這話多麼真實啊！

後來，百姓又一次忘記了神，轉去敬拜偶像，犯下了多重的罪孽。經過反復警告之後，以色列的北部王國沉陷了。然後，南部的猶大部族也受到懲治，被流放到巴比倫。耶路撒冷被摧毀，城牆被推倒，城門與宮廷遭到焚燒。甚至連神的聖殿也被摧毀了！殘存下來的少數人被擄去巴比倫流放了七十年。以色列啊，神對你的懲罰之手是多麼沉重！難怪尼希米在巴比倫向 "大而可畏的神"（尼希米記 1:5）求告。難怪在異國他鄉的但以理在 "大而可畏的神"（但以理書 9:4）面前請求。

出於慈悲，神把以色列中殘存的一些人，在尼希米與以斯拉時期，帶回了他們的家園。聖殿得到重建。耶穌降生。許多以色列人信靠了祂，並獲得拯救。但大祭司、法利賽人、以及其他的人卻棄絕了祂。

公元70年，羅馬軍隊在提多的帶領下，把耶路撒冷搗毀，全城遭受了一場血腥的屠殺。據猶太歷史學家約瑟夫斯（Josephus）記載，約有一百一十萬猶太人喪命。大概有五萬人被賣作奴隸。聖殿被燒成灰燼。神的子民被分散到世界各地，直到神出於憐憫在1948年令他們重新聚集起來。噢, 神吶！噢, 大而可畏的神啊！噢, 那絕對不會放過罪孽的神！正是這位神，祂清楚地警告說, "惡人, 就是忘記神的外邦人, 都必歸到陰間" (詩篇 9:17)。噢, 大而可畏的神！噢, 大而可怕的神！

這點是不容置疑的！聖經描述說, "神…是天天向惡人發怒的神" (詩篇 7:11)。如果你的罪孽從未獲得原諒，如你從未得救，神今早正在向你發怒。僅有一條路能使你得救。神遣送祂的兒子，主耶穌基督，來到人間，走上十字架來承擔對我們罪孽的懲罰。當我意識到祂為我死去時，我看清楚是我把祂殺了，正好像是我用釘子釘穿了祂的雙手雙腳，好像是我拿長槍刺穿了祂的肋旁！正是我們的罪孽把耶穌釘在十字架上！

是你，我的褻瀆
   乃折磨祂的刑具；
我的過犯刺穿祂手足；
   槍矛乃我的不悟。

切莫輕視基督的十字架！耶穌死在十字架上，為了滿足神的忿怒、遮蓋你的罪孽。那便是為什麼我們 "傳釘十字架的基督" (哥林多前書 1:23)。你必需離棄你的罪孽來信靠耶穌基督。僅有那時，祂的寶血方能 "洗淨〔你〕一切的罪" (約翰一書 1:7)。僅有釘了十字架、並已復活的基督，方能救你脫離尼希米、但以理、摩西與保羅的大而可畏之神的忿怒與懲罰。如果耶穌沒有代替你，為你的罪忍受懲罰，那位大而可畏的神便必須處罰你。除耶穌以外沒有一個人能救你脫離神的忿怒。馬上逃向耶穌吧！

威廉•庫魄（William Cowper, 1731-1800）寫到: "有一泉源充滿寶血，由主身上流出，罪人進入寶血泉源，洗除一切罪污。" 威廉•庫魄寫的詩歌，也包括了宣道前葛利費斯先生先生所唱的，

我的幻望消逝，
   恐怖如今開始；
禍哉，我現感到
   已被罪孽吞噬。

當往何處奔逃？
   隨時可聞咆哮；
定罪法律緊隨，
   頭頂報應屠刀。

回顧一生旅途，
   罪愆無從彌補；
忽聞摯友催促，
   "逃避將來的忿怒。" –《認罪之中》
("Under Conviction" 詞: William Cowper, 1731-1800)

你是否已經認罪了？你的罪是否令你在孤獨的黑夜中不安？你是否畏懼觸動神的忿怒？你能否感到需要耶穌的原諒、並得到祂寶血的清洗？你是否願意奔向耶穌，去逃避那大而可畏之神的忿怒？

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文﹕耶利米書 22:1-6。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
"Under Conviction" (詞: William Cowper, 1731-1800)。