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在我們的每日讀經日程中，我們讀到了創世記。我們不久前讀到了雅各和以掃。他們是以撒和利百加的雙胞胎兒子。我們在瑪拉基書中讀到："以掃不是雅各的哥哥麼？我卻愛雅各，惡以掃"　(瑪拉基書1:2, 3)。保羅在新約中亦引用了瑪拉基書。他說："我愛雅各，卻惡以掃。"　神為什麼愛雅各，卻憎惡以掃呢？從某種角度來看，雅各的確比以掃要令人憎惡。雅各是一個騙子，又是個賊。而神愛雅各，憎惡以掃。為什麼會是這樣的呢？保羅告訴我們，從神學理論來講，雅各是被揀選的之一，而以掃不是 (羅馬書 9:11)。但這如何運用到他們的生活之中呢？如果我們審查雅各和他的兄弟以掃的生平，我們可看到兩人的不同之處。

I. 第一，以掃是一個不思考神的人。

如果你在創世記一書中讀以掃的生平，你會發現他從未提起過神。希伯來書12:16把以掃稱作 "貪戀世俗" 之人。"貪戀世俗" 在希臘原文裡是 "bebēlos"。宛博士 (W. E. Vine) 說，這指的是一個 "與神斷交 [或與神毫無聯繫] 之人 "。以掃從未認真嚴肅地思考過神。他根本沒有把神放在心上。

以掃是一位獵人 —— 常在野外活動的人。有一天，他打獵回來，看到雅各正在煮肉湯。雅各提議，以一碗湯換取以掃長子的名分。以掃輕視自己長子的繼承權，為了一碗湯，就把這名分讓給了雅各。穆迪說："除了禁果以外，沒有其他食物代價要比這碗肉湯更昂貴。" 以掃為了得到肉體的滿足，從而失去了精神上的賜福。

過了好幾年後，以撒如今非常年邁，視力也變得很弱。他讓以掃來到他身邊，要求他去打一隻鹿，並做成自己喜歡的野味。正當以掃出去打獵時，雅各的母親煮了羊肉，將其弄得像野味一樣。雅各假裝以掃，把這肉呈給父親。他矇騙了失明、年老的以撒。以撒以為面前的是以掃，就祝福了雅各。這祝福是具有預言性的，並且之後也都應驗了，因為祝福是以撒按[神]的默示而說的。

當以掃打獵回來後，他發現自己中了雅各的計謀，且失去了父親的祝福。以掃苦求這祝福，可一切都太遲了。希伯來書說：

"恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的"
       (希伯來書 12:16-17)。

請注意看，以掃苦求遺產和祝福，但他沒有尋求神。他淚流哀求 "父所祝的福"，但他從未尋求神。他根本不把神放在心上。因此，神說，"雅各是我所愛的；以掃是我所惡的" (羅馬書 9:13)。

這便是以掃的失敗之處。他從未思考過神！在創世記一書中，以掃一次也沒有提及過神的名字。想想看 —— 以掃出生並長大在先父以撒家裡，可他從未提起神的名字！

你可以出生在教會裡，可當你獨自一人的時候，你從來都不會去思考神。注意，我們說的是你獨自一人的時候！"神" 對你來說只不過是一個你在教會裡用的一個字，對你的生活沒有任何意義。聖經說，"惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有神" (詩篇 10:4)。 我們可以這樣解讀："他的思緒中容不下神，根本不去思考神。" 當你獨處的時候，你是否有思考神？當你獨處的時候，你是否有禱告？當你獨處的時候，你是否有在想自己如何觸犯了神？當你獨處之時，你是否意識到神看到了你所作一切惡事，從而感到自己有罪？"惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有神" (詩篇 10:4) ——他的思緒中容不下神，根本不去思考神！

"面帶驕傲" 指的是輕蔑、嘲笑、愚弄的表情。此時在我的腦海中，我能看到很久以前來訪我們教會的一位年輕人的臉龐。儘管我早已忘記了他的名字，但我仍能看到他輕蔑、不僅神的表情。這些年來，我多次見過這樣的表情。這些是 "貪戀世俗" 的臉龐，十足表明了他們與神毫無任何關係。幾天前，有人給我看了一張曾經來訪我們教會的一些訪客的相片。這是一張令人驚悚的相片！這些是從前每週都來參加我們就會的人。而他們都一個一個地離開了教會。當他們在教會的時候，他們看起來很正常。但是，在這張相片裡，他們看起來像惡魔一般。他們的臉像是受了驚恐而扭曲着。他們看起來像是地獄中的惡魔，像是那些在黑暗的街道上遇了到都會被嚇到的人。你可以確定，他們現在沒有在思考神。"惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有神" (詩篇 10:4) ——他的思緒中容不下神，根本不去思考神！

當我十三歲的時候，隔壁的老人家帶我去加州享亭頓公園的一間浸信會。開始時，我以為那裡的所有年輕人都是基督徒。但是，隨着我對他們的進一步了解，我發現當他們獨處的時候，他們在背後嘲笑牧師。我發現他們開一些骯髒的笑話，甚至嘲笑我們唱的聖詩。不久後，我還發現他們中有些亂搞關係。我記得我這樣想道："這些人怎麼能說僅有他們得救，而世界其他人都將下地獄呢？" 終究，他們 "走到了前面去"。終究，他們念誦了 "罪人的禱告"。終究，他們受了洗！

當我有生以來第一次講道的時候，我便是直接針對他們講的。教會中輕年事工的主管把我帶到另一間房內指責我，告訴我不要再如此宣道了。我當時很沮喪。但不久之後，那位輕年事工的主管因和以上提到的某些未成年女子發生了不正當關係而被解僱了。神似乎對我說："勇往直前吧，羅伯特。為我宣道，不要理會惡人的言詞。" 這已成為我的原則，歷經53年未曾變更過 ── 我也沒有意願要改變這樣的作法！以西結是我的榜樣。他說：

"這眾子面無羞恥，心裡剛硬。我差你往他們那裡去，你要對他們說：主耶和華如此說…總不要怕他們，也不要怕他們的話；他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。他們或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們；他們是極其悖逆的"
       (以西結 2:4, 6-7)。

有人說，"不要多管閒事。" 這是我的職責，不是閒事！這是神召我所做的事！我的職責就是要告訴你，你與以掃一樣不敬神！我的職責是要，你並不是基督徒！我的職責是要告訴你，你將會下地獄，被火焰永遠焚燒！永遠！永遠！永遠！永遠！這便是我的職責！你若沒有被耶穌基督的寶血清洗，你將在火湖中受盡痛苦，永世被焚燒！這便是我的職責！如果你與以掃一樣不敬神，那你便沒有任何希望 —— 無論是在今生，還是在未來的世界裡！

"雅各是我所愛的；以掃是我所惡的" (羅馬書 9:13)。

以掃是一個不思考神的人。在創世記一書中，他一次也為提及神的名字。他的思緒中容不下神，根本不去思考神！

現在，我想問你，你是否曾思考神？你的心是否嚮往神？在過去的幾個月中，有兩位年輕女士從世俗來到我們教會。她們並非出生於基督徒家庭。她們一生中從未聽過這樣的宣道。可她們對自己說："這很正確。這是神在聖經裡所說的。這是真理。" 兩人很快都信了耶穌，靠主從罪惡中得到了拯救。她們現在可以說："耶穌的寶血洗去了我們的罪！耶穌拯救了我們！" 啊，我祈求這也將會成為你的經歷！但除非你意識到神的真實性，不斷思考神，那不會成為你自己的切身體會。你們有些人想要得到轉變。你們因自己仍未獲得轉變而感到憂慮。但你是否在思考神？你是否思考過，你得罪了神；或者，你想在心中完全沒有神的狀態下獲得轉變？那便引我們來到我們要講的第二點。

II. 第二，雅各是位留意神的人。

神如此說，

"雅各是我所愛的；以掃是我所惡的" (羅馬書 9:13)。

不要誤解我。雅各是個罪人。他對自己的父親以撒說謊；偷取哥哥長子的名分。他是一個騙子，一個賊。他開始意識神，結果耶穌拯救了他。但請注意，他起初未曾得救。他必須離家出走，躲避哥哥的怒氣，怕以掃因他偷竊了長子的名分而殺他。在逃走的路上，他在曠野中只身一人，席地而睡，用一塊石頭放在腦袋下面做枕頭。神在夢中向他顯現。神對他說, "我也與你同在。你無論往那裡去，我必保佑你" (創 28:15)。結果, "雅各睡醒了，說: 耶和華真在這裡, 我竟不知道！就懼怕，說: 這地方何等可畏！這不是別的, 乃是神的殿, 也是天的門" (創 28:16-17)。

他 "睡醒了"，最終認識到神的真實性！多麼明確的對 "覺醒" 的描述！我們多麼渴望地祈求，你也能從死亡的沉睡中覺醒過來，最終意識到, "耶和華真在這裡。" 雅各並沒有在那時獲得轉變，但他終於意識到了神的真實性。然而，他一直稱神為 "我父親的神"。他說, "我父親的神向來與我同在" (創 31:5)。那是無效的。祂必須不是你父親的神，或任何其他人的神。祂必須是你的神！

雅各必須忍受許多可怕的經歷，他父親的神才終於成為他自己的神。最後, 當他在異國他鄉飽嘗了多年的磨難之後，他走上了回家的旅途。然而，他仍舊怕哥哥以掃要殺他。他打發家人在他前面先回家園。聖經說, "只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明" (創 32:24)。鳩爾博士（Dr. John Gill, 1697-1771）說, "那位與雅各摔跤的人，就是化為肉身來世之前的主耶穌基督。當雅各最終遇到基督時，他是獨自一人的。在你獲得轉變那一刻，沒有人能陪伴你。甚至在咨詢室內，你必須獨自來信靠耶穌。

在他與基督通宵摔跤之後，雅各獲得了轉變。耶穌說, "你們要努力進" 去 (路加福音 13:24)。雅各努力地尋求神的祝福。他對耶穌說, "你不給我祝福，我就不容你去" (創 32:26)。基督在摔跤的過程內可以輕易殺死他，但相反，耶穌卻為他祝福、拯救了他。"雅各便給那地方起名叫毘努伊勒 [神之面], 意思說：我面對面見了神，我的性命仍得保全" (創 32:30)。

噢，你們有些人一直在與耶穌角力！這在你心靈內會帶來多少動亂吶！抓牢耶穌，對祂說, "你不給我祝福，我就不容你去" (創 32:26)。耶穌定會為你祝福！祂會救你脫離罪孽。聖經說，耶穌 "在那裡給雅各祝福" (創 32:29)。抓牢耶穌，祂也會為你祝福！祂死在十架上來償還你的罪債；祂灑下祂的寶血來清洗你全身罪孽；祂從死中復活，如今仍舊活著，能為你祝福並拯救你。當你靠信念與耶穌相遇時，你會知道，祂是完全可愛的。那時，你便能與葛利費斯先生一同唱那首歌:

世上有些姓名令我喜悅，
   但從未有名字如此親切；
在我心目中，至告且聖潔，
   主的名字珍奇又寶貴。
耶穌的名字最為甜美，
   本人與祂名字同樣可親，
那便是我深愛祂的原因，
   主的名字既珍奇又寶貴。
("Jesus is the Sweetest Name I Know" 詞: Lela Long, 1924).

與我一同來唱副歌。如你信靠了耶穌，靠祂獲得了拯救，你便可以真心來唱這首歌曲了。在場得救的朋友們，跟我一同來唱。

耶穌的名字最為甜美，
   本人與祂名字同樣可親，
那是我深愛祂的原因，
   耶穌的名字寶貴又珍奇。

（證道 / 宣道結束）
您上網可讀到海博士每週所宣之道:〔简 / 繁宣道文〕
網址–www.realconversion.com。

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文: 瑪拉基書 1:1-3。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
"Jesus is the Sweetest Name I Know" (詞: Lela Long, 1924)。