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無人能像萊斯博士（Dr. John R. Rice）那樣來真誠、親切地談論聖誕節了。在他寫的小冊子《我愛聖誕節》中，萊斯博士說，

      在世界的中心羅馬，一切事情都與往常毫無差異。在凱撒的宮廷內，娛樂、奢筵、與政治周旋都依舊進行着。沒有一個人知道，神的獨子降生了，人類的救主來臨了！那天晚上，凱撒的睡眠…受到了攪擾…羅馬元老院從未看到任何天使的顯現，也未聽聞 "在至高之處榮耀歸與神" 的合唱曲調。他們從未夢想到，猶太王已經降生，祂有朝一日必將統制全球。
      在耶路撒冷的王宮內, 充滿凶殺欲望的希律 [王] 根本沒有想到，僅在六英哩之外，這位將使耶路撒冷成為 "全地所喜悅" 之城的聖者現已降生，並將在此永遠設立祂手中大衛的王位。[猶太] 公會照常聚集；文士、法利賽、和撒都該人繼續為宗教儀式中的細節爭吵。他們沒有一個人 [知曉]，基督 – 那位很久以來所預言到的彌賽亞 – 已經出生。在神看來，救主降生的故事完全不值得在王宮內、在學府中、或在世上的富豪與當權者之中來訴說。在耶穌出生時，主的天使離開天庭，尋到一組卑賤的牧羊人，把這本應令全球震驚的消息通知與他們！
      直到東方博士來查詢 "猶太人的王," 並拜訪希律王時…耶路撒冷 "掌權的" 才得知〔救主〕已經出生了！
      卑微、無知、與貧窮之人的救主！這毫無疑問是經卷中的含義 (John R. Rice, D.D., I Love Christmas, Sword of the Lord Publishers, 1955, 第18-19頁)。

"他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡" (路加福音 2:16)。

今早我不會佔用你們許多時間，但我希望大家思考兩樣有關那些牧羊人的事情。

I. 第一，他們很貧窮。

這難道不令人極為詫異嗎？世間雖有這麼多富裕和顯赫的人物，但神卻選擇派使者去召喚這些貧窮的牧羊人去拜訪基督。但如果你熟悉聖經，這不應使你很吃驚。使徒保羅說，

"你們蒙召的，按着肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的…" (哥林多前書 1:26-28)。

所以，我們不應為神沒有向凱撒奥古斯都、希律王、文士和法力賽人宣布基督誕生的消息而感到驚奇；神選擇了把基督誕生的消息告知 "在伯利恆之野地裡…夜間按着更次看守羊群" (路加福音 2:8)。

謙卑並且知曉神的牧羊人的主題，在聖經內比比皆是。亞伯是牧羊人 (創世記 4:2)。約瑟是牧羊人 (創世記 37:2)。摩西逃離埃及後，作了牧羊人 (出埃及記 3:1)。大衛也是牧羊人 (撒母耳記上 16:11)。

神向牧羊的亞伯顯現，而不是他的兄弟該隱。神向牧羊的約瑟顯現，而不是他的眾兄弟們。神向牧羊的摩西顯現，而不是埃及的法老。神向牧羊的大衛顯現，而不是掃羅王。很肯定，這裡有值得我們留心的地方。神派祂的使者把基督誕生的消息告知 "在伯利恆之野地裡…牧羊的人，夜間按着更次看守羊群" (路加福音 2:8) ── 而並非凱撒奥古斯都，或是希律王。自然，這一聖經內的主題清楚地印證了使徒保羅的宣言，

"弟兄們哪，可見你們蒙召的，按着肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的" (哥林多前書1:26-29)。

可以說，這是聖經的主題之一。後來，在路加福音的同一章書中，主耶穌的母親瑪利亞說：

"[神]叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去"
      (路加福音 1:53)。

耶穌基督本人也說，

"倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢" (馬可福音 10:24-25)。

為什麼會這麼難，甚至到了幾乎不可能的地步呢？因為他們 "倚靠錢財"；他們相信的是錢財，而不是神。

展望歷史，就可知神常對像這些牧羊人的普通百姓講話，而並非地位尊貴和權勢顯赫的人物。史學家羅蘭•般騰 (Roland Bainton) 說，路德的父親並非很富裕，他的妻子仍須到林中採集木頭，並把木頭帶回家。路德的家境非常的簡樸：艱難、粗糙，有時甚至是嚴酷的 (Roland H. Bainton, Ph.D., Here I Stand: A Life of Martin Luther, New American Library, 1950, p. 19)。路德放棄了對律師事業的追求，作了貧窮的奧古斯丁修道士。這使得他的父親非常沮喪。而正是對這位貧窮的僧侶，神顯明了唯靠信念稱義的偉大真理。正是這位貧窮僧侶，神把他高舉，粉碎了種種枷鎖，打斷了天主教的鎖鏈，在中世紀的黑暗時代給教會帶來了具有生命的革新！而也正是喬治•懷特菲德 (George Whitefield) ── 一個窮困的孤兒、其母親在一間客棧中糊口 ── 神把他高舉，將新生的道傳遍英國和美國。而也正是約翰•班揚 (John Bunyan), 一位毫無地位的貧窮白鐵匠，因 "無執照" 宣揚福音而被政府送進了監牢。神重用了班揚，使他在獄中撰寫了多本書籍。在過去的三百年來，神用這些書造福了百萬民眾。窮困的大衛•利文斯頓 (David Livingstone), 因白天整天在磨坊裡工作，僅能在夜間刻苦攻讀醫學院。而他被神重用，進入了受罪所蒙蔽的非洲大陸。他的寫作和教學最終使得大英帝國反對奴役制。還有，千萬不要忘了貧窮的司布真。司布真的父親是位牧師，沒有念過聖經學校、神學院、或大學。可神高舉司布真，以至於他得到了 "宣道王子" 的美名。神使他成了從使徒保羅以來僅次於懷特腓德的最偉大的牧師。而保羅本人，為了贏得基督，視萬事如 "糞 土"。為此，保羅經歷了常人難以想像的苦難，成了有史以來最偉大的宣道家。

再看看如今的世界。我們如今在何處能看到復興呢？不在富饒的歐洲。不再富饒的美國。我們看到神的手以強勢與大能在中國、東南亞、非洲、印度 ── 在窮困的和 "世上軟弱的" 的地區運行，"叫那強壯的羞愧"。

而這把我們帶回到那些度過第一個聖誕節的牧羊人們，

"在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按着更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊…牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息…因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督" (路加福音 2:8-11)。

基督誕生在伯利恆、 "臥在馬槽裡" 之時，神首先召喚了這些貧窮的牧羊人來見剛出世的基督。

這裡是否有你需要留心的地方？當然有！如果你現今還未獲得轉變，你須趁你還年輕、還不怎麼富裕之時尋求基督。傳道書說，

"你趁着年幼…當紀念造你的主" (傳道書 12:1)。

此刻，趁你還年輕且還不怎麼富裕之際，尋求基督，直到找着祂為止。你必須此刻就行動起來，否則很可能會錯過良機，後悔莫及。

"你趁着年幼、衰敗的日子尚未來到…當紀念造你的主"
      (傳道書 12:1)。

一旦你進入了工作崗位，便會受其束縛，"衰敗" 的日子便開始了。你的心對神便不會被輕易觸動。你將把心思完全放在工作和事業上，這很可能使你錯過得救的良機。你有可能會沉迷於對事業的高升進展，使得你的內心沒有靜靜沉思神和與神溝通的時間。此刻 是你獲得轉變的時間。這就是為何聖經說，

"你們今日若聽祂的話，就不可硬着心 " (希伯來書 3:15)。

看啊，時間是多麼快地在你手中飛逝着。看啊，很快你將錯過神賜予你的恩典 ── 很快你將接近你青春的尾聲，你將很快成為你工作、事業、進升的奴隸。止步吧！此刻就止步，曾現在還有時間！

"你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高" (雅各書 4:9-10)。

曾現在還年輕，現在就向神謙卑。先知說，

"麥秋已過，夏令已完，我們還未得救！" (耶利米書 8:20)。

很快，收割的時期將過去，而你卻還未得救！很快，你的青春會逝去；不對，它現在已正在逝去。而你卻 "還未得救"。

啊，我請求你，和這些貧窮的牧羊人同路。尋求神-基督，直到你尋到祂為止。把主耶穌放在你內心和人生的第一位。信任 主耶穌。祂絕不會令你入歧途。你會賜給你對你最有益的賜福。信任祂吧！把你的信任寄放在祂身上！不要相信自己的思緒。不要相信自己的計劃和理智。與在基督誕生時拜訪基督的那些來牧羊人們一起來 ── 讓凱撒奥古斯都和希律王行他們的路── 通往地獄的路！讓他們進入那受苦的地方 ── 因為他們 "倚靠錢財" (馬可福音 10:24)。和牧羊人同路，讓文士和法力賽人行他們的路 ── 通往地獄的路！讓他們去那地方 ── 因為他們人生靠的是 "穩當" 之路。為了主耶穌，不要畏懼冒任何風險！貧窮卻認識主耶穌，勝過了擁有這世間的一切財富卻不認識主。這就是為何我喜愛喬治•貝弗利•喜爾的那首老詩歌，

我寧願有耶穌，勝過金錢，
   我寧願有耶穌，勝過財富無邊；
我寧願有耶穌，勝過
   世界榮華、富貴、聲望。—《我寧願有耶穌》
("I'd Rather Have Jesus", 詞：Rhea F. Miller, 1922;
   曲：George Beverly Shea, 1909 – 至今)。

II. 第二，他們急忙去見耶穌。

再來看一下我們的經文，路加福音 2:16。請大家起立朗讀。

"他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡" (路加福音 2:16)。

請坐。"他們急忙去了。" 他們沒有延遲。他們急忙去到耶穌那裡。他們知道，此事太重要了，不容拖延，不能等待。再不能延遲一刻了。因此，一聽完天使的信息便匆匆上路，

"他們急忙去了" (路加福音 2:16)。

無疑，他們找到了耶穌，正如天使說他們定會找到一般。"他們急忙去了。" 他們匆忙赶去，找到了耶穌。

剛才我說過，當耶穌出生時，希律王僅僅在六英哩之外。希律王知道基督在何處。博士們來察訪祂。文士們從預言中把彌迦書5:2讀給希律王聽。這預言說, 基督將出生在伯利恆。但希律沒有去伯利恆。相反，

"就差他們 [博士] 往伯利恆去" (馬太福音 2:8)。

之後的事情你是知道的。正如牧羊人一樣，博士們也找到了耶穌。但希律王沒有去，因此他一直沒有找到基督。他不久便一命嗚呼, 在進入永恆時仍未認識基督。

今早我提醒你，你並不是隨時可以找到基督的。聖經內說，

"當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂"
      (以賽亞書 55:6)。

但希律王不想投靠基督，反要除掉祂。他不願任何人作他的王。當希律最後想尋找基督時，祂已離開 – 去了埃及。希律找基督時已太遲了，死時情形可怖。

"當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂"
      (以賽亞書 55:6)。

肉眼不見人生路上，
   有一無形界限；
神的忍耐與其震憤
   在此一分兩段。

罪人空想萬事大吉，
   一絲畏懼不存。
生活、死亡、悴醒獄中，
   受詛咒、且沉淪。
(Author unknown, from C. H. Spurgeon, "The Soul's Crisis,"
   The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications,
    1976 年重印, 卷 15, 第707-708頁)。

如今正是〔得救的〕時日；此時是尋求基督的時刻。如很久以前的牧羊人一樣，急忙來信靠祂吧！

（證道 / 宣道結束）
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宣道前由陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文: 路加福音 2:1-18。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"I'd Rather Have Jesus" (詞﹕Rhea F. Miller, 1922;
作曲﹕George Beverly Shea, 1909 - )。