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與其它古代書籍相比較，聖經有許多獨特之處。在整本聖經裡，女性佔了重要的地位。例如：夏娃、撒萊、利百加、拉結、利亞、路得、以斯帖，以及聖經舊約中提及的多位女子。聖經裡有兩部書分別以路得和以斯帖的名字來命名。女性在新約中也扮演了極為重要的角色。我們能反复讀到，基督在祂的傳教事業中，與女子多有接觸 ── 如祂的母親瑪利亞、抹大拉的馬利亞、馬大和馬利亞、那位犯姦淫的婦女、那位被撒但捆綁而直不起身的婦女、那位得了壞血病的婦女, 那位在井邊的婦女、那位親吻祂腳的婦女，等等。使徒保羅曾五次提到了一位名叫百基拉的婦女，她總是與丈夫在一起，時時在為主的事業操勞。

因為女性在整部聖經裡的地位是如此的顯要，我們便不必為此而感到驚奇, 這便是聖經裡記載的第一位歐洲信徒，是一位名叫呂底亞的女子。聖經裡對她轉變的描述，同樣可以運用到每一位成為基督徒的朋友身上。

I. 第一，聖旨在她轉變中的工作。

神的旨意，根據亨利•希森博士（Dr. Henry C. Thiessen), 指的是 "神為了完成祂的目的，不停地促使所有物質、理智、與精神上的事物，根據祂的意願去進展發生" (Henry C. Thiessen, Ph.D., D.D., Introductory Lectures in Systematic Theology, Eerdmans Publishing Company, 1949 年版, 第177頁)。有關神旨意的一節重要經文是羅馬書 8:28,

"我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人" (羅馬書 8:28)。

請注意神的旨意是如何展現在呂底亞的生活中。聖靈阻止使徒保羅去羅馬管轄的亞西亞地區 (使徒行傳 16:6)。他正要往庇推尼去，但聖靈再次阻止了他 (使徒行傳 16:7)。之後，神在夜間向保羅顯示了一異象，召他前往位於希臘的馬其頓 (使徒行傳 16:9)。

"保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽" (使徒行傳 16:10)。

"當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話" (使徒行傳 16:13-14)。

呂底亞並非來自馬其頓。她來自亞西亞的推雅推喇城。她從保羅先前逗留的地點出發，跋涉前往相隔很遠腓立比城 (在馬其頓一城市)。正是在這裡，在這異國它鄉，她聽到了福音後獲得轉變。神按祂的旨意計劃了這一切，並且這事也按祂的旨意發生了。

這如何能運用到你身上呢？我想讓在座獲得轉變的朋友想一想，你開始的時候是怎麼來到教會的。據我所知，除了凱根博士以外 (Dr. Cagan)，幾乎我們教會的每一位成員都是在這間教會裡獲得轉變的。我要你們想一想，你們第一次是如何來到教會的。無論情形如何，這都是神的旨意。你不是因為碰巧才來到這裡的。你來到這裡是因神的旨意。神為了在你的生命中實施祂的旨意，把你領到這裡，讓你聽福音的宣揚，從而使你得到拯救。沒有人是因為碰巧而來到這裡。

請問在座的，你們有多少位來這裡是因為有人在校園或其他地方邀請了你？如果是，請起立。這便是神的旨意在主導你的一幕！如果你出生在教會，這也是神的旨意。今早所有在場的，我們在這裡也是出於神的旨意！

II. 第二，呂底亞在她轉變中所做的事。

經文說，

"有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了…" (使徒行傳 16:14)。

呂底亞本是位外邦人，轉信了猶太教。她與一些猶太婦女到河邊禱告。她們似乎沒有會堂，所以在安息日這天，她們來到河邊的這塊地方作禱告。保羅和他的同伴到來，就向這群婦女講道。經文說，呂底亞 "聽見了"。

有些還未獲得轉變的朋友說："我無論做什麼也不能幫助我轉變。" 但是你錯了！你可以來聽我們宣道！你可以決定下週日早、晚都回到教會。你可以決定來聽〔宣道,〕就如呂底亞決定聽保羅和路加宣道一樣。儘管你無法拯救自己，也無法打開自己的心靈，但是你至少能做呂底亞所做的。你可以每週與神的子民聚在一處，聽我們宣道！

再多提一點。你們之中有些人每週都有來，並規規矩矩地坐在你的座位上, 似乎在認真地聽；但是你的思想卻在開小差，想着其他事情。基督說：

"努力進窄門…" (路加福音 13:24)。

從希臘原文翻譯過來的 "努力" 一詞，有 "爭鬥" 的含義。你若想要獲得轉變，就要迫使你自己認真聽所宣講的道。你或許會說："我之後再閱讀便是了。" 這也許對你有一定的幫助，但多數人是通過聽道的宣講而得救的。聖經講道，

"然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？" (羅馬書 10:14)。

迫使自己用心聽所講的道。這是努力中的罪人獲得轉變的一條最重要的恩典之渠道。

III. 第三，保羅的工作對她轉變的影響。

經文內說, "她留心聽保羅所講的話" (徒 16:14)。被譯成 "留心聽" 的希臘原文的意思是 "用心聽" (Strong)。她用心去聽了 "保羅所講的話"。保羅在呂底亞轉變中所起的作用便是向她宣道。宣講的是什麼？這還用問嗎？宣講的當然是基督的福音了！在第十節內，敘述者路加說, "神召我們傳福音 給那裡的人聽" (徒 16:10)。保羅講過許多方面的事情，但他的主題從來都是基督的福音。在哥林多前書內保羅如此說，

"弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠着站立得住， 並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。 我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了， 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了" (哥林多前書 15:1-4)。

保羅說, "我們…傳釘十字架的基督" (哥林多前書 1:23)。實際上，保羅說, "我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架" (哥林多前書 2:2).

噢，但願我們的宣道士能夠回到這一主題上，利用整堂禮拜來宣講基督的替換性死亡，還有祂肉體的復活。毫無疑問，基督釘十字架以及祂的復活，正是偉大的使徒向呂底亞宣講的內容。如今有許多宣道士在傳揚 "福音致富 (prosperity gospel)" 或各類 "自助 (how to)" 的理論，但迷途者不能靠這類信息得救。另外，僅在針對基督徒的研經信息結尾處順便提一提福音是不夠的。罪人需要用整堂禮拜來聽取基督的福音。"但那些聖徒們怎麼辦？"–有人如此問。讓他們出席晚禮拜，那時再宣講針對他們的主題。如果你的教會沒有主日晚的禮拜，你應為此臉紅！你已經走到了自由派的路上！如果我們希望有人得救進入教會，我們必須照保羅的方式去宣道。偉大的司布真如此談論保羅說，

他僅有一個主題，那便是基督…那位依舊能夠拯救的基督; 那位在十字架上流下寶血、把罪人帶到神面前、並用祂的血清洗他們的基督；那位在天國內替罪人代求的基督…保羅從未在結束前不去督促罪人們: "相信祂，信任祂吧。那信靠祂的必得永生" (C. H. Spurgeon, "Lydia, the First European Convert," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1973年重印, 卷37, 第488頁)。

那才是你需要聽到的信息── 基督為了救你逃脫神的震怒，替你而死， 並靠祂的寶血來洗淨你的罪孽。祂從死中復活來賜給你生命。祂如今正在上天神的右手邊。來投靠基督吧！靠祂的寶血來洗淨你的罪孽！那便是保羅向呂底亞所宣講的內容，同時這也是我今早向你們所宣講的內容！使徒保羅說, "我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架" (加拉太書 6:14)。讓我們的主題永遠都是基督的十字架！基督代替了我們的地位死了，償還了我們的罪孽。保羅向呂底亞宣講福音時，她便信了；像呂底亞那樣，快來信靠基督吧！

IV. 第四，神在她轉變中的工作。

我們的經文提到呂底亞時說, "主就開導她的心" (使徒行傳 16:14)。呂底亞與保羅在神的旨意下相聚在一起。呂底亞留心聽到了保羅所講的話。保羅向她宣講了基督的福音。這時，我們看到她的心靈受到了神本人的開導。

呂底亞的心得到了神的啟蒙，所以她理解了福音。我時常非常的詫異，這麼多人對福音最簡單的事實都一無所知。他們的盲目一定受到了某種黑暗勢力或撒但的影響。保羅說，這確實如此，

"如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。 此等不信之人被這世界的神 [撒但] 弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像" (哥林多後書 4:3-4)。

撒但正是 "這世界的神"。 牠弄瞎了你的心眼。而其他人來到教會中，很快便理解了耶穌為他的罪而死 ── 並立刻醒悟過來。我們只能說, "這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇" (詩篇 118:23)。保羅說，

"那吩咐光從黑暗裡照出來的神, 已經照在我們心裡, 叫我們得知神榮耀的光 顯在耶穌基督的面上" (哥林多後書 4:6)。

她不僅僅理解了福音，呂底亞的心向基督本人敞開了。她一定有如此的念頭, "我既然明白了基督如何為我的罪而死，並灑下自己的寶血來清洗我的罪孽，我必來信靠祂。我渴望得到基督，而且要立刻得到祂。" 就在那個時刻，她信靠耶穌獲得了拯救。我的祈求是，今早在場有人能靠簡單的信念來投靠耶穌。"祂能救你，祂能救你，現在要救你。" 阿們。請大家起立，同唱歌頁上聖詩第四首。

被罪壓害，人人要來，救主在此等待；
   祂要救你，安你心懷，只要你肯信祂。
不過信祂，不過信祂，現在要來信，
   祂能救你，祂能救你，現在要救你。

耶穌替你釘死十架，寶血為我贖價，
   救恩已成，不用等待，只要你肯信祂。
不過信祂，不過信祂，現在要來信，
   祂能救你，祂能救你，現在要救你。

耶穌顯出無限慈愛，恩門為你大開；
   時乎，時乎，未必再來，請你快來信祂。
不過信祂，不過信祂，現在要來信，
   祂能救你，祂能救你，現在要救你。
("Only Trust Him" 詞: John H. Stockton, 1813-1877)。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生 (Dr. Kreighton L. Chan) 領讀的經文: 使徒行傳 16:9-14。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕
"Oh, What a Fountain!" (詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。