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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

這篇道文的題目是 "感恩節在中國"。這可能聽起來不大順耳，似乎有點自相矛盾。講起來，感恩節是一個美國節日，我們今年11月24日會在一起慶祝。住在地球的另一端的中國百姓，與此又有什麼關係呢？然而，如果我們在感恩節期間，把中國與美國比較一下，基督所講這故事的核心與其涵義的精髓便可一目了然了。

故事很簡單。當基督穿過加利利與撒瑪利亞時，祂遇見了十個麻瘋病人。其中九個是猶太人，一個是撒瑪利亞人。撒瑪利亞是一個血種混雜的族裔。他們敬拜神，卻不是猶太人的一部分。你可能會想起一位撒瑪利亞的女人向基督所說的話:

"你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往" (約翰福音 4:9)。

當我們考慮基督治愈這些麻瘋病人的故事時，我們需要記住「猶太人和撒瑪利亞人〔是〕沒有來往」的。基督治好了九個猶太麻瘋病人，他們接着便去聖廟見祭司，好讓祭司檢驗他們的病癥。

"內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒瑪利亞人" (路加福音 17:15-16)。

我認為，這故事的核心與其涵義，在美國與中國的對比下，又再次展現在我們面前了。美國被基督的洪恩所蔭庇，其富無比。但絕大部分美國人對神的態度卻是掉以輕心，根本沒有去尋求基督，對祂不存一絲一毫的感激心。但在中國的情形便大不相同了！中國回頭來到救主身邊，對祂感激不已！她正如那位卑微的撒瑪利亞人對待耶穌一樣。如此，在中國存在着真正的感恩；在美國，這不過是另一餐揮霍的盛宴而已！ 這正是今早我門去理解路加福音十七章的基礎。

I. 第一，美國人將神賜的福分當作理所當然的。

我近來正讀一本書。題目是《受其影響﹕基督教如何改變了世界文明》。作者是史密特博士 (Dr. Alvin J. Schmidt, Zondervan, 2001)。此書證明了基督教對西方文明的影響。其中其中一章書描述了對生命價值的看法，寫得非常深刻。他指出了，在異教之下的羅馬帝國時期，殺嬰 (不想要的嬰兒)、棄嬰、墮胎、自殺、以及火葬等，都極為普及。直到基督教在近代將這一切廢除為止。

基督教的生命價值觀，是我們文明的一大福祉。直到最近，這價值觀才逐漸遭到現代異教信仰的侵蝕。我們為什麼有醫院呢？原因是基督教。奴隸制何以被廢除掉了？原因是基督教。我們為什麼相信人人自由平等呢？原因是基督教。為什麼女人能受到平等待遇？原因是基督教。我們現代的教育系統從何而來？你猜對了 — 又是因為基督教！雖然你在世俗人文主義控制下的課堂裡聽不到這些，但史實確實如此。去購買史密特博士寫的這本書讀一下吧 —《受其影響﹕基督教如何改變了世界文明》(Under the Influence: How Christ¬ianity Trans¬formed Civili¬za¬tion, by Dr. Alvin J. Schmidt, Zondervan, 2001)。我們書店內有這本書。史密特博士在1999年曾任伊利諾州立學院的社會學教授。他現已退休。

請想一下。你情願在何處生活呢？在印度、非洲、中國、還是在美國？幾乎人人的答案都會是美國。可是大多數人不知道，正是在許多世紀基督教的影響和塑造下，美國才成為如此令人留戀遷居的國度。這並不表明我認為如今美國多數人是基督徒。我是說，美國基督教的背景與基礎，令這國家受益非淺。

史密特博士指出，基督教對被遺棄兒童的關照，對老弱病殘的保護，征服了希臘羅馬時期野蠻與殘忍的文化。他指出，基督教於第四世紀所建立的醫院、孤兒院、以及各類慈善機構，令我們的文明社會變為安全人道的避風港。這與印度式（到如今仍然如此）的野蠻與殘忍形成了顯明對比。史密特博士還指出，大學以及高等教育這概念的本身，都來源於基督教。我們生活所在的這個國家，美利堅聯邦共和國，正是由基督徒所建立的。他們逃到美洲來，正是為了能夠具有信奉基督教的自由，而不遭受迫害。

史密特博士還指出，大學、以及高等教育概念的本身、都出於基督教。我們生活所在的這個國家 — 美國 — 也是由基督徒所建立的。他們逃到美洲來，為的正是能自由信奉基督教而不遭迫害。

可是美國、以及西方社會的大部分人，都似乎像那九個麻瘋病人一樣，被醫治後便一走了之，對基督治愈了它的弊病一絲謝意也沒有。是的，美國與歐洲的文化因基督教的影響，擺脫了不少侵蝕人類許多世紀的弊病。這正是人們如今仍然繼續向美國遷居移民的原因。你極少見到人竭力向巴基斯坦、印度、或任何阿拉伯國家遷居移民。噢，沒有。他們都想到美國來 —— 這正是因為我們基于基督教傳統的文明，獲得了神賜福的結果。

但美國已經背棄了基督。我們不比那九個被治好的麻瘋病人強一點 — 我們也同樣毫無感激地離棄了基督。

如今，74%的美國人自稱已 "獻身主耶穌基督了"。多麼可笑！ 一個新調查發現，最可能離婚的一群人正是美國南部的浸信教徒。"全美浸信教成人中有29%的人離過婚" (Barna Research Group, March 2000)。令人吃驚的事實是，所謂 "重生" 的基督徒是最可能離婚的人 — 遠超過猶太人，天主教徒，或任何其他一組人。這顯示出什麼呢？這只能表明美國的基督教如今變得一團糟 —— 那便是現實！

彼歷．格藍 (Billy Graham) 幾年前說過:

看起來西方文明的道德水壩已經決口。如今眾人所看的電視、電影、以及他們所讀的書籍，甚至會使所多瑪及蛾摩拉的人臉紅 (prayer letter, January, 1998)。

美國教會狀況如何呢？在一千五百九十萬的美南浸信協會 (Southern Baptists) 的成員中，有一千多萬人根本不去參加星期天早上的禮拜。是的，三分之二自稱美南浸信教徒的人根本不去參加禮拜！自稱美南浸信教徒的人，超過半數的人去年的奉獻金額不到一塊美金。不錯，他們全年奉獻不超過一塊美金！

美國的福音基督教派正在失敗。他們對我們周圍社會具有極少的影響。大部分福音教派基督徒如今不作禱告、不去得人、不作十一奉獻、也根本不忠心於本家教會作禮拜，無論早禮拜或是晚禮拜。這樣的 "基督徒" 有何益處呢？我說他們大部分人毫無益處！耶穌說過，

"你說, 我是富足、已經發了財、一樣都不缺。卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的...你既如溫水, 也不冷也不熱, 所以我必從我口中把你吐出去" (啟示錄 3:17,16)

美國大部分那些所謂 "重生" 的基督徒，都將被基督從口中吐出去，拋入地獄的火焰中。

"當那日必有許多人對我說，主阿、主阿，我們不是奉你的名...行許多異能麼？我就明明的告訴他們說﹕我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧" (太 7:22-23)。

你 的情形如何？你是否像美國大部分那些所謂 "基督教徒" 呢？你是否像他們那樣一錢不值、自私、惡毒、不禱告、不參加禮拜、自欺欺人、未得轉變、其未來非地獄莫屬？我看，那種美國式的基督徒只能在耶穌的臉上抹黑！

禱告會時你在哪裡？外出傳福音時你在何處？星期天晚禮拜時你在哪裡？那正是耶穌提及那九個麻瘋病人的口吻:「那九個在哪裡呢？」(路加福音 17:17)。他們從耶穌那裡得到了肉體上的醫治與幫助 — 然後便一走了之，一絲謝意都沒有 — 如你們在座的許多人一樣，他們會在失喪中進入地獄！

"耶穌說:「那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？」" (路加福音 17:17-18) 。

II. 第二，中國大陸受迫害的家庭教會基督徒，具有真正的感恩之情。

在美國的感恩節絕大部分是裝假的 —— 不過是開玩笑而已。人人吃得腦滿腸肥, 卻一點不思念基督。但在中國大陸，今天確實存在着對耶穌基督的感激心。

最近的考古發現表明，基督教於公元86年，在約翰使徒仍然在世時，便傳入了中國。那時，中國拒絕了福音。敘利亞主教聶斯托裡 (Nestorian Christians) 於公元635年又一次把福音帶入中國。這次，基督教站穩了一支腳，在中國傳教大約一百六十五年，使不少中國人轉向了主耶穌。在第九世紀中，聶斯托裡派基督徒在中國受到迫害，不再繼續持有傳播福音的能力了。但他們所建立的教會遺址一直在中國存留至今。

之後，基督教於一八○七年第三次傳入了中國。這次，英國傳教士莫理森（Robert Morrison）去到澳門，將聖經翻譯成〔文言文〕中文。在一八三四年去世前，他只給一位華人施過洗。八年後，「南京條約」於一八四二年簽訂，允許外國傳教士自由出入中國。利用莫理森的聖經中文譯本宣道，進入中國的傳教士開始贏得不少華人信徒。二十三年後，偉大的英國傳教士戴德生（James Hudson Taylor）於一八六五年開始在中國內陸設立他聞名的二○五所播道站中的第一站。及至一九二八年，中國內陸傳教士人數達到了高峰時期，總共有8,325人。在他們的奉獻與犧牲下，成千上萬的華人得以信主成為基督徒。

一九四九年，共產黨當政，開始驅逐一切外國傳教士。最後一批離開中國的傳教士中，有一位叫愛爾華特（Gladys Aylward）的女士。她勇敢動人的故事後來被拍成電影《六喜客棧》("Inn of the Sixth Happiness")，由英格麗．褒嫚主演。我曾經有福分在一九六二年聽愛爾華特小姐本人講了三個鐘頭的道。她的見證非常令人鼓舞。在幾乎五十年後的今天，我仍然記得她所講的大部分內容。

驅逐一切外國傳教士之後，共產黨又禁止設立任何本地人接受神職工作。我本人從前的牧師林道亮博士（Dr. Timothy Lin）正是在這段期間離開中國大陸，來到美國學習神學與閃含語言學。我從我牧師那裡直接聽說了許多共產黨當政前大陸中國的情形。林博士於2009年10月11日歸主，享年98歲。在他來我們教會任牧師之前，林博士曾在瓊斯大學 (Bob Jones University) 研究生院任教講授神學理論。在一九六十年代，林博士的神職工作給了我極深的印象。為此，我會終生感激。他教會我對聖經懷有絕對的信念，確信這是神的道。林道亮博士的父親，在一九一一年辛亥革命前的舊中國，也曾是一位牧師。

共產黨從1955至1985年間，禁止任何國內人受任成為牧師或神職人員。受任儀式必須在秘密中舉行。只有那些地下「家庭教會」的成員才能參與這些儀式。在1995年間，共產黨把這種教會稱為「邪教,」將其列為非法。政府給中國最優秀的基督徒們帶上了「邪教」的帽子。

約拿單•趙（Jonathan Chao）在最近一期《今日改革》(Reformation Today, 11-12/2000）雜誌中刊載了一篇文章，他寫道:「中國新教教會從1950至2000年間，處于艱難困苦、遭受敵視的環境中。但是這段期間，教會人數卻增長了上百倍。在這敵視的環境中, 不信神的共產黨當權者對基督徒總是進行着極端的迫害 (Reformation Today, Nov.-Dec. 2000, 第3頁)。

趙先生繼續說: "一九五○年一月份，中國全國新教教會成員... 大約為83萬4千人。如今新教成員的數字，雖然沒有可靠的統計數字作參考，最起碼的估計也有七千萬，分散在國內各種各樣的家庭教會中" (同上)。然後趙先生說: "如今據報導說，在中國北方與東北地區，每個村莊內都有一間教會存在" (同上)。

趙先生告訴我們，在極端的迫害之下，國內教會的成長反而是驚人的。他描述了一些忠心侍奉的牧師。例如王明道 (1900-1991)，他因傳播福音坐牢二十年；北京的袁相忱（YUAN Xiang-chen）坐牢二十年後，一九七九年出獄又擔任一間教會的牧師直到如今；上海的謝模善（XIE Moshan）坐牢二十年；廣州的林獻羔（Samuel Lam）牧師也因傳播基督的福音被關進牢獄二十年。

這些非凡的大陸牧師們，以及其他成千上萬的盡心竭力的中國百姓，正在引導中國家庭教會進入一場爆炸性的復興 —— 一場人間過去五十年內最偉大的復興。

趙先生說, "作為中國大陸基督教的研究員，我可以告訴你，中國大陸家庭教會的不斷發展，已經超過了〔共產黨〕政府所能控制的範疇。基督徒的人數現已經超過了共產黨員的人數，甚至有些共產黨黨員也變成了基督徒" (同上)。

中國基督教的大規模復興是令人驚奇的，尤其是在我們意識到基督徒在中國所面臨忍受的迫害時。電子網絡上刊載的如下所列的幾篇報導，說明了在中國成千上萬的基督徒所忍受的經歷:

      警察在一間地方派出所審問毒打他們〔基督徒〕。 手裡拿着從魏玉茜（音譯）那裡繳獲的一本聖經，張仰（音譯）向魏喊叫着:「你從那裡搞到這本書的？誰是你們領頭的？」在魏還沒來得及回答時，張已經扇了他幾個耳光，然後又用高壓警棍打他的雙耳。 看到魏在痛苦地呻吟，張繼續喊叫道﹕「我們必須嚴厲處置你，因為你相信神。」然後，他向另一位警察說﹕「過去看看項某某怎麼樣了。如果他拒絕坦白，打死他！」

      二○○二年七月一日，大約晚上九點，河南省祥城（音譯）市公安部的政治安全處處長與副處長，馬澤豐（音譯）與張君封（音譯），同祥城市環城路派出所所長薛謠麟（音譯），以及其他警察一起沖進基督徒魏星愛（音譯）的家里。根本不屑展示任何法律文件或陳明理由，他們便開始如強盜般地翻箱倒櫃。然後他們把魏星愛（音譯），以及在她家里找到的聖經與聖詩歌集一起帶去了環城路派出所。
      在派出所，張君封（音譯）對魏姊妹喊着說﹕「坦白告訴我們，你從那裡搞到聖經的？」見魏一句不答，張便揪住她的頭髮，用卷起來的一本書，無情地打了一陣她的臉。然後繼續叫喚着﹕「你信神有多久了?」魏姊妹仍然默默無言。這時, 馬澤豐脾氣大發，揪住她的頭髮，拼命打着她的臉，直打到她臉麻木為止。然後，輪到了薛謠麟。他也是這樣揪住她的頭髮來毒打她。魏姊妹一直被如此折磨到半夜兩點。
      一點收獲沒有，他們便把她送到市政拘留所，以「組織邪教」的名義關押了五天。她家人送給馬澤封700元人民幣（約 $88）的禮物後，她才能靠付500元人民幣 (約 $62) 的罰款而被釋放出來。

這位女士被人揪着頭髮毒打了一頓，原因不過是因為她是一名真正的基督徒！若想讀到更多一些在中國或其他地區基督徒受迫害的報導，請點擊這裡 (www.persecution.com)。

聞布朗牧師（Pastor Richard Wurmbrand）在羅馬尼亞共產黨的監獄裡被關押折磨了十四年。在監獄裡他目睹過上百位基督徒的勇氣、以及他們對耶穌的忠心。我有福氣熟知聞布朗牧師本人。在他寫的《為基督受折磨》(Tortured for Christ) 一書裡，聞布朗牧師如此描述道﹕

你必須了解，在中國...是不可能作三心二意、不冷不熱的〔家庭教會〕基督徒的。作基督徒要付出的代價實在太大了。另一點必須記住的是，迫害總會造就出更杰出的基督徒 —— 作見證、傳播福音的聖徒。共產黨的迫害起了反作用，造就出許多認真、誠心的基督徒。這類基督徒是在〔像美國一樣的〕自由世界裡罕見的。這些人不能理解，為什麼一個基督徒會不願引導每一個他所遇見的人〔去認識基督〕(Rev. Richard Wurmbrand, Tortured for Christ, Diane Books, 1976, 第105頁)。

中國家庭教會的基督徒，正如那位感恩的麻瘋病人一樣，被基督論為﹕

"耶穌說:「潔淨了的不是十個人麼？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？」就對那人說:「起來走吧。你的信救了你了」" (路加福音 17:18-19)。

我想效法在中國大陸的基督徒, 越像他們越好，卻不願 學美國的那些所謂「基督徒」。我希望、而且祈求神，你能成為一位基督真正的門徒。今早，無論代價如何，你願不願意學中國大陸基督徒的榜樣？你願不願意保證，無論如何，你都會在星期天早上與晚上來教會參加禮拜？你肯不肯向神保證，你會盡一切努力使我們教會 — 這間浸信會幕 — 成為一間如同中國大陸教會那樣的、盡心竭力侍奉耶穌的教會？如果你願意的話，請你在今天我們感恩節禮拜中，走向前來，跪下在講壇前，我們會一起唱《我已決定要跟隨耶穌》。我不是要你上前來接受救恩。如果你願意的話，我們會在以後談到救恩。我今天希望的是，你能夠將你的生命獻給如中國大陸上那樣的基督教！

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生 (Dr. Kreighton L. Chan) 領讀經文: 路加福音 17:11-19。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin K. Griffith) 獨唱:
" I'd Rather Have Jesus" (作詞﹕Rhea F. Miller, 1922;
作曲﹕George Beverly Shea, 1909- )。