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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

近來我一直在研讀宋尚節博士的生平。他是1930年代中國知名的傳道士。在我研讀他的一生時，我發現了幾樣我們之間的相似處，以及一些不同之處。那些閱讀我道文的人，對此可能會感興趣。

早期生活

我的幼年生活與宋尚節博士的童年有很大的不同。他出生在一個基督教家庭內。我出生在一個非基督教家庭內。我父親是一位推銷員；宋博士的父親是一位牧師。宋博士的父親希望他成為一位宣道士；我父親不希望我作傳教人。宋博士一開始便是一位聰穎的學生。當他20來歲時，他僅用了21個月便在一間美國大學中掙得了博士學位；而我卻屢次輟學，後靠夜校來讀完中學。之後，我又退出了聖經學校。但正在我離校之前，我獲得了轉變。宋博士總是拔尖的學生，以優等生身份(Cum Laude) 獲得學士學位。他在9個月之內便獲得了化學碩士學位，再用了21個月便掙得了化學哲學博士的頭銜。而我卻是一個劣等生，直到我獲得轉變後為止。在中學讀書時我失敗了；而且第一次讀大學也失敗退學。他在讀神學院時獲得了轉變，而我是在第二次入大學之前獲得了轉變。那天是1961年9月28日，大約早上10:30，伍德布利奇博士（Dr. Charles J. Woodbridge）在Biola大學的禮堂內宣道。我在那天聽他宣道時獲得了轉變。宋博士在紐約協和神學院讀書第一年的結束之前獲得了轉變。《都歸基督》- 大家一同唱副歌！

都歸基督！都歸基督！一生都歸我救主；
都歸基督！都歸基督！一生都歸我救主。
   ("All For Jesus" 詞: Mary D. James，1810-1883)。

神學院生涯

我與宋博士生活的幾點相似之處，是在他就讀自由派紐約協和神學院時發生的。在我轉變之前，我便被召作傳道工作。我當時是加州汗庭頓公園市第一浸信會 (the First Baptist Church of Huntington Park，California) 的成員。如宋博士一樣，我在這段期間開始對向華人傳道事業起了濃厚的興趣。讀過戴得生(James Hudson Taylor) 的傳記與約翰•衛司理的日記 (The Journal of John Wesley) 之後，我以為神會召我去臺灣或香港作傳教士。在60年代初我開始學中文，但進入洛杉磯社區大學讀書之後，我便放下了中文的學習。在1961年1月初，我加入了羅省華人第一浸信會 (the First Chinese Baptist Church of Los Angeles)。我當時十九歲。在那些年份中，我白天上全班，夜晚讀書，同時在華人第一浸信會中教主日學學校，向幼年班每周星期天宣道，同時，在星期五和星期六晚上，我在教會中還擔任許多職責。白天時，我全時工作，晚上去大學讀書，日程安排得非常滿。因周末在教會的禮拜安排，我很難有空余時間。我讀了一本書，是當時總統候選人尼克松所推薦的，書名是《正面思維的力量》(The Power of Positive Thinking)，是披爾博士 (Dr. Norman Vincent Peale) 寫的。當時我還不知道披爾博士屬自由派。可是這本書內有一章對我的影響很深。在這章書中，披爾博士告訴我要背誦腓立比書4:13節，並求神應驗其中的許諾:

"我靠着那加給我力量的，凡事都能作" (腓立比書 4:13)。

祈求神去應驗那節經文中的諾言，是我人生中的轉折點之一。我每天都要對腓立比書4:13沉思一番。其中的應許對我來說成為了現實；基督賜給我能力，使我終于在大學學業上獲得了好成績。當我在夜晚全時讀書的同時，我還在加州州政府部門作信使，全時工作，並在周末擔任華人浸信會中的各樣職責。我於1970年畢業於加州州立大學洛杉磯分校 (Cal State L.A.)。《都歸基督》- 大家再唱那副歌！

都歸基督！都歸基督！一生都歸我救主；
都歸基督！都歸基督！一生都歸我救主。
   ("All For Jesus" 詞: Mary D. James，1810-1883)。

華人第一浸信會附屬於美南浸信協會(the Southern Baptist Convention)。美南浸信會要求一切任職傳教士去讀神學院。即使我於1960年在加州汗庭頓公園市第一浸信會獲得了傳教執照，而且又於1970年完成了學士學位，美南浸信會仍不願為我授職，除非我讀完神學院的三年神學碩士學位。我當時沒有錢去讀較為保守的屬Biola大學的Talbot神學學院(Talbot School of Theology at Biola)。我感到我只好去讀在米爾山谷(Mill Valley) 的金門浸信神學院了 (Golden Gate Baptist Theological Seminary)。那所學校坐落在三藩市北面的馬臨縣 (Marin County) 內。我知道那學校是一所自由派學校，但第一華人浸信會的領導告訴我說，那不會對我有什麼害處，因為林道亮博士 (他曾在Bob Jones大學教過研究生院) 在我參加教會的期間，已經為我打下了非常扎實的保守派教義與聖經理論的基礎。

他們送我去讀金門神學院的用意是好的，但那並非最好的建議。正是因為參加那間神學院 (當時屬於極端自由派，現已變得較為保守一些了)，我幾乎完全放棄了傳道的事業。但當時在我參加金門神學院時，那所學校確實是培養極端自由派後代的溫室苗床，與宋尚節博士在1926年時所就讀的紐約協和神學理論學院(Union Theological Seminary) 極為相似。如金門神學院一樣，協和神學院從同樣的自由派角度來教書。宋尚節博士的傳記作者說，提起協和神學院，

[宋尚節] 很快發現，學院對經卷與信念的研究，基本上是從哲學觀來進行的。一切討論都以人的理智作為出發點。任何聖經內無法用科學方法來應證的東西，全被當作不可信賴的事情加以拋棄！創世記被認為毫無歷史根據; 奇跡被當作不符科學; 歷史性的耶穌被當作某種抽象理想來追求，同時完全否認了耶穌替換性死亡的價值、以及基督肉身的復活。禱告被看成 [毫無價值]。與此理論作對的人，便會成為取笑與憐憫的對象 (Leslie T. Lyall，A Biography of John Sung: Flame of God in the Far East，1965版，第29-30頁)。

那正是我在金門神學院神學碩士研讀過程的三年中所接觸到的一切。

在神學院中，宋尚節博士失去了童年時期他作牧師的父親所教導的信念。他開始研讀佛教與道教，開始認為老子的說教可能會帶來他所尋求的內心安寧。他將老子的道德經譯成了英文，並在全班面前宣讀了他有關道教哲學的一篇論文。他甚至開始在宿舍內獨自誦讀佛經，"希望能通過自我否認來達到菩薩所應許的解脫…但他內心卻仍處在黑暗之中" (Lyall，ibid.，p. 31)。"在此心境下，他與一位華裔女生結為密友; 友誼化為愛情。但因他在國內已在父親安排下與一位女士訂了婚，[他便與她斷絕了往來]。感情瓜葛上的負擔，加上其他精神上的壓力，使祂的生活難以忍受。

他如此寫到，'我的靈飄流在曠野中。我吃不下，睡不着…心中充滿極端的苦悶' " (Lyall，第31頁)。請點擊這裡去購買有關宋博士的一本最好的傳記，是舒伯特牧師 (Rev. William E. Schubert) 所寫的 "I Remember John Sung"。或上網查詢﹕www.strategicpress.org。

許多宋尚節在自由神學院內所經歷的感受，我在金門神學院讀書的第三年內也同樣感到了。我那時完全孤獨、精神極為沮喪，真想永遠放棄傳道事業了。在這一切動蕩中，我內心的感受確實與宋尚節極為相似。《都歸基督》- 大家再唱一次那副歌！

都歸基督！都歸基督！一生都歸我救主；
都歸基督！都歸基督！一生都歸我救主。
   ("All For Jesus" 詞: Mary D. James，1810-1883)。

改變

但有一點主要不同之處。宋尚節當時仍舊未曾獲得轉變，而我卻早在1961年9月時便得到了轉變。那是在我聽了伍德布裡奇博士(Dr. Charles J. Woodbridge) 宣道之後發生。他是一位偉大的神召宣道士。我已經確切地信靠了基督、得到了寶血的清洗、並在那天於Biola學院聽道後獲得了重生。那已是許多年前的事了。

在同樣的精神沮喪狀況之下，宋博士也轉向了基督，獲得了轉變。我已經認識了基督，但魔鬼如此去試探我，以至於令我感到無法繼續去傳道了。

然而，有一天半夜兩點左右，我忽然醒過來，一節經文跳入我的心頭，

"祂使我們在其愛子內承蒙悅納–KJV " (以弗所書 1:6)。

我下了床，從索引中查到了這節經文。神似乎在對我說，"這是給你的。你是「在其愛子內得被悅納」的人。你之所以被悅納，因為你已「處在」我愛子耶穌中了。其他人不願接受你，但我願意。我悅納你，是因你已「處在 (in) 我愛子中」了"。我跳下了床，穿上衣服，跑出房門 — 在黑夜中爬上學院後面的一座平頂小山丘。在遠方，我可以看到在東南方三藩市閃爍的燈火；在西邊是Tamalpais山。寒冷的風吹拂着我的頭髮。這時，神似乎又一次對我說，"如今你宣道不是為了討好人。你宣道是為令我喜悅。你是我的宣道人"。神還告訴我，我的工作將多在我的晚年辦成。我回到床上，冷得透骨，但卻明確地知道，神再次召我去宣揚福音。《都歸基督》- 再來唱一次那副歌！

都歸基督！都歸基督！一生都歸我救主；
都歸基督！都歸基督！一生都歸我救主。

我永遠不可能成為宋尚節博士那樣的傳道士，甚至無法像我想象的那樣出國作傳教士。我已七十歲，年紀太大了。但我祈求，在那遙遠的亞洲大地上、以及在世界各地，有人能利用我的道文稿去宣道；他們能代替我的地位，宣揚我寫的道文，實現我在1961年二十歲時所懷有的夢想。

現我對在場的年青人講多一句話。在一本新發行的《宋尚節日記選摘》(Extracts from the Diary of John Sung，Genesis，2008) 的前言中，來自馬來西亞的楊華牧師 (音譯，Rev. Hwa Young) 如此說，

在我過去四十年的成人生活中，我眼見在亞洲的教會不斷成長，信心增強。逐漸地，我感到神正在召喚我們擔起向 [全世界] 傳揚福音的職責。但如果在亞洲的教會真希望挑起這一擔子，許多人必須用心思索一下James Denny所講的，而且宋尚節如此清楚地理解…必須有新一代亞裔基督徒青年成長起來，尤其在我們現代年青人中，他們必須清楚地了解，"在現今如此邪惡的世代中，我們必須具有極強的自我否認感，方能建立有效的福音事業"，並勇於如此去生活…願此運動能廣泛普及，內中有眾多年青人，他們充分了解自我否認的深刻含義，並為基督王國與神的榮耀獻身投入傳教事業中 (Rev. Hwa Young，The Journal Once Lost: Extracts from the Diary of John Sung, Genesis, 2008, 第xiv-xv頁)。

《都歸基督》- 大家再唱一次！

都歸基督！都歸基督！一生都歸我救主；
都歸基督！都歸基督！一生都歸我救主。

自我否認與離棄罪惡，從人轉變的時刻開始。你必須承認、並離棄自己的罪孽方可獲得轉變。宋尚節是一位偉大的基督徒，因為他的轉變非同尋常；祂的轉變非同尋常，是因為他具有極強的自我否認感。他將一切學術獎章、以及會員金鑰匙投入了太平洋。他雖擁有化學博士學位，卻徹底脫離了學術社會，獻身投入了向中國百姓與東南亞地區宣揚福音的事業。宋尚節否認了自己所可以獲得的安逸生活。在他獲得轉變前幾天，神如此對宋尚節說，

"人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？"
       (馬可福音 8:36)。

《都歸基督》。放聲來唱！

都歸基督！都歸基督！一生都歸我救主；
都歸基督！都歸基督！一生都歸我救主。

無論何種罪在阻礙你，請你放棄吧！詳悉地向神懺悔你的罪孽。願聖靈在你心靈的深處使你認罪。拋棄世界！離棄它！把基督放在你人生的第一位。到耶穌基督身邊來，靠祂的寶血來洗淨你的罪孽！然後，盡心、盡性地終生侍奉基督！然後，星期六晚與我們一同禱告、一同外出傳福音。每個星期日早上、晚上，都來與我們相聚。盡心、盡性地來終生侍奉基督！

請起立，一同唱歌頁上的第三首歌,《都歸基督》。

都歸基督，都歸基督，終生歸主理當然；
   我是主用寶血所贖，主就當得所有權。
都歸基督！都歸基督！一生都歸我救主；
   都歸基督！都歸基督！一生都歸我救主。
("All For Jesus" 詞: Mary D. James，1810-1883)。

（證道 / 宣道結束）
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網址–www.realconversion.com。

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton. L. Chan）領讀的經文: 以弗所書 1:3-7。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱:
"Grace Greater Than Our Sin" (詞: Julia H. Johnston，1849-1919)。