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第十節的上半部分談到了基督作贖罪祭的死亡，天父耶和華乃是祂受難的幕後主持人。梅里爾•昂格博士（Dr. Merrill F. Unger）說, "耶和華使祂受苦，從而壓傷了祂" (Merrill F. Unger, Ph.D., Unger's Commentary on the Old Testament, Moody Press, 1981, 卷II, 第1299頁)。

"耶和華卻喜悅將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭…" (以賽亞書 53:10a)。

凱爾-德利奇的舊約注解（Keil and Delitzsch Commentary on the Old Testament）說，

人手 令〔基督〕遭受了如此的挫傷、如此之悲痛；但把握全局的仍舊是至高的神。祂通過惡人之手來實現自己的意願、喜悅、以及預先做好的安排 (Eerdmans, 1973, 卷 VII, 第二部，第 330頁)。

但如今，我們從第十節的下半部分看到了基督受苦的結果。祂的殉難死亡為祂復活凱旋奠下了基礎，也為祂的百姓在人間得勝打下了保障！請大家站立共同來讀這節經文的下半部分﹕

"祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通" (以賽亞書 53:10b)。

請坐。請留意基督受苦殉難所帶來的三樣奇妙結果！

I. 第一，祂必看見後裔！

"祂必看見後裔" (以賽亞書 53:10)。

此乃耶穌殉難的第一個結果, "祂必看見後裔"。這指的是基督從靈所生的傳人後裔。千百萬人已經信靠了基督、成為祂的 "後裔" 了。耶穌如此描述道:

"從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席"
       (路加福音 13:29)。

自從五旬節起，世界各地已經有無數的人投靠了基督。最終，當基督回到人間時，

"祂的後裔必承受地土" (詩篇 25:13)。

但基督無需等到祂回到人間才能看見祂的後裔。在祂復活之後，祂馬上便見到了他們，他們也見到了祂！使徒保羅說，

"〔祂〕顯給磯法看；然後顯給十二使徒看。後來一時顯給五百多弟兄看… 以後顯給雅各看、再顯給眾使徒看。末了也顯給我看" (哥林多前書 15:5-8)。

他們見到了那位，

"就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的"
       (約翰一書 1:1)。

同時，祂從死中復活後也見到了他們，

"那日…耶穌來站在當中，對他們說:「願你們平安!」說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主, 就喜樂了"
       (約翰福音 20:19-20)。

"祂必看見後裔。"

他們看見了祂，祂也看見他們 —— 他們便是祂的後裔、祂屬靈的傳人！在祂復活後，祂見到了祂的後裔！

之後，祂回升到了天國中。聖靈的能力降臨時，三千人得到了轉變。以賽亞的這一預言又一次得到了應驗。從上天望向人間時，耶穌看到了自己的後裔。使徒行傳的全部過程也都是如此。復活後的基督從上天望向人間，看到了轉變信靠祂的千萬百姓成為祂的後裔。

許多世紀以來都是如此: 耶穌從上天看到了祂的後裔發展蔓延至世界各地，如此應驗了以賽亞的預言, "從東、從西、從南、從北將有人來, 在神的國裡坐席"。

是的，這諾言在基督內、在人間各地已經重復無數次了。

"祂必看見後裔。"

當你靠信念投靠耶穌時，祂也會看見你！在你轉變的時刻，你也將成為祂的儿子，加入祂億萬人的後裔的行列 —— 或仍在人間、或已在天國中。

"祂必看見後裔。"

我們為此時多麼歡欣﹕復活的主看到了這萬福與榮耀的情形 —— 人間各個種族，無論男女，都永遠加入祂子孫後裔的行列！是的，

"祂必看見後裔。"

在那最終的凱旋中，基督將披帶無限榮光，再次降臨，設立祂在人間的王國，成為萬王之王、萬主之主統治世界。

"祂的後裔必承受地土" (詩篇 25:13)。

"祂必看見後裔," 因為這是主親口應許的！

II. 第二，祂必延長年日！

重新回到我們的經文中，看一下以賽亞53:10，這裡有耶穌殉難死亡的另一個成果。

"祂必看見後裔，並且延長年日…" (以賽亞書 53:10)。

基督死亡的第二個成果是，祂必 "延長年日", 因為當祂死在十架上時，祂的生命並沒有結束。祂被死亡束縛在墳墓中的時間並不長久。第三天來臨時，得勝的基督便回到人間。祂沖開了死亡的鐵鏈，走出了墳墓，再也不會死了。"他的死是向罪死的，只有一次；他活是向神活着" (羅馬書 6:10)，永遠不再死亡！

"因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了" (羅馬書 6:9)。

三天悲哀快如飛梭；
帶着榮耀祂已復活﹕
榮耀歸我永生之主！哈利路亞！
哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！ —《爭斗已過》
   ("The Strife is O'er", 譯: Francis Pott, 1832-1909)。

"祂必…延長年日"

"這位既是永遠常存…[祂便] 是長遠活着，替〔我〕們祈求"
       (希伯來書 7:24, 25)。

司布真說: "祂從上天的國度中，望向自己在人間眾多的後裔…他們猶如上天的繁星、地上的塵土一樣多；他們都是我們主耶穌基督的後裔" (C. H. Spurgeon, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1978 年重印, 卷51, 第565頁)。

"祂必看見後裔" (以賽亞書 53:10)。

III. 第三，祂所從事的工必然亨通！

請大家共同站立，放聲來讀整節 經文，尤其注意經文的下半節。

"祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通" (以賽亞書 53:10)。

那便是耶穌殉難的第三個成果: "耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通"。司布真說:

耶穌從死中復活後，一千九百（現近兩千）個春秋已經過去了，但祂仍舊活着；我們知道，只要地球繼續存在，祂的生命便會延續下去…是的，甚至最終在祂將王國交到父神耶和華手中時，祂的生命仍會延續下去。"神阿，你的寶座是永永遠遠的；" 即使山巒消逝，天空如衣衫陳舊而卷起，您 仍將延續下去 (司布真, 同上)。

"耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通" (以賽亞書 53:10)。

主的喜樂、意願、與安排，都 "必在祂手中亨通"。父神對耶穌說:

"我還要使你作外邦人的光, 叫你施行我的救恩, 直到地極"
       (以賽亞書 49:6)。

"看哪，這些從遠方來，這些從北方、從西方來，這些從秦國來" (以賽亞書 49:12)。

"萬國要來就你的光…列國的財寶也必來歸你" (賽 60:3, 5)。

"耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通" (以賽亞書 53:10)。

幾個月前，我們看了一場有關〔十字架在〕中國的電影，是由 "烈士之音" (The Voice of the Martyrs) 拍攝發行的。其中由一位老人謝摩西作的見證。因傳基督的福音，他被共產黨用手銬鎖住，關進監獄几十年。在絕望的深淵中，他嘗試過自殺。但這時，他聽到耶穌的聲音對他說, "我的孩子，我的恩典是夠你用的。" 謝兄弟說，這聲音在他內心重復了三次。在講述這故事時，他情不自禁地流出了眼淚。"我的孩子，我的恩典是夠你用的。" 提起基督在監獄中支持與拯救的力量時，感激的淚水便充滿了他的眼眶。

然後，鏡頭轉向了億萬中國百姓，他們由心地敬拜那殘忍的獨裁者毛澤東為神。當時我如此想到, "當你們 消失後，我們 仍將矗立在人間。" 當共產黨被掃入歷史垃圾堆後，基督教仍然會繼續成長下去，因為基督教如今正如燎原之火般發展着。"當你們 消失後，我們 仍將矗立人間！" 因為 "耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通！"

基督徒在人眼中可能是卑微可鄙的。他們如今可能為人嘲笑鄙視，猶如他們的救主耶穌一樣。但基督從死中復活了，而且 "耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通"。所以，無論正統基督教怎樣遭受人的鄙視、厭棄，她總會 "在祂手中亨 通"。最終，將有

"第七位天使吹號。天上就有大聲音說:「世上的國成了我主和主基督的國。祂要作王，直到永永遠遠」"
       (啟 11:15)。

弟兄們，那時我們便會看到耶穌殉難的成果，因為 "耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通"。耶穌定會再來，並將統制全球！

日月所照萬國萬方，
   耶穌必為統治君王；
南北東西，主治普及，
   千秋萬古，悠久無疆。——《日月所照》
("Jesus Shall Reign" 詞: Isaac Watts, D.D., 1674-1748)。

救主必要再來，救主必要再來，
   曾被世人棄絕的基督耶穌；
祂一定要再來，祂一定要再來，
   帶着權柄榮耀，祂一定要再來！
("He Is Coming Again," 詞: Mabel Johnston Camp, 1871-1937)。

對你們在場這些仍未得到轉變的人，我們懇求你們以信念來投靠復活的基督；我們督促你來靠祂的寶血洗淨你的罪孽；我們更要督促你來加入我們的行列，一同去跟從救主，無論代價如何！我們屬于得勝的一邊，因為 "耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通"。因此，我催促你來信靠基督，從而獲得轉變，加入得勝的一邊。

讓我們來加入聖會，
   一同奔往榮耀，
共同居住天國境界 ，
   永恆喜樂長流。
不過信祂，不過信祂，
   現在要來信。
祂能救你，祂能救你，
   〔基督〕現在要救你。 ——《不過信祂》
("Only Trust Him" 詞: John H. Stockton, 1813-1877)。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文﹕以賽亞書 53:1-10。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱: 《爭斗結束》
("The Strife is O'er," 譯: Francis Pott, 1832-1909)。