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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

在我53年的傳道事工中，我曾嘗試過幾乎各種不同的得人方法。我曾在舊金山與西洛杉磯的街頭，以及在洛杉磯市中心的波星廣場（Pershing Square）宣過數百次道，卻從未見到一位失喪的人因此而進入教會逗留下來！我曾分發數以百計的福音單張，這沒有帶來任何切實的成果。我們的會眾發出了幾近一百萬張福音單張，可這也沒有為我們的教會添加任何成員。我們曾經去過洛杉磯各個地區，挨家挨戶向市民簡短地講解救恩的計劃、並與他們一同禱告，這僅為我們的教會贏得三四位忠實的基督徒。我曾在廣播上宣道超過一年多，這也沒有為我們的教會添加任何成員。多年前，我在加州首府萨克拉门托（Sacramento）教一大群年輕人 "爆炸性的福音傳播"。我們雖將此付諸於行動，但最終這也沒有產生任何效果。沒有人因此進入教會待下來。我們也曾連續多年地做上門接送的事工，但仍舊沒有獲得持久的成果。

我並沒有說這些方法是錯誤的。我只是說這些方法沒有成效 ——至少在我多年實踐的地方是這樣的；洛杉磯、舊金山、萨克拉门托，在這些方法沒有成效。這些方法在郊區，或小型社區內，也許有效，但我知道在美國的大都市中，這類方法不能造就很多的基督徒。

最終，我們找到了一種能把一些未曾得救的罪人贏到基督身邊的方法。我把此新方法稱為 "以地方教會為中心的福音傳播"。我所指的是，我們不去使人同念一段 "簡短的禱告"，然後對他們作 "隨訪 (following up)"; 我們的作法剛好相反。我們首先 "隨訪" 他們，之後才向他們宣講福音。也就是說，我們先把他們帶入教會中，然後他們再聽我宣講福音。

我們教會中的每一位成員，幾乎都是以此 "新" 方法被爭取到基督身邊的。我把這 "新" 字加上了引號，是因為這方法其實很古老。我知道在使徒行傳中有幾個個別的例子，一人向另一人傳講福音，而那聽傳道的因此得救；例如，腓利與埃塞俄比亚的太監、保羅與腓利比狱卒、彼得與哥尼流等例子。但我們不要忘記，腓利是一位任職的執事 (徒 6:5-6), 而彼得和保羅則身為使徒。腓利 (徒 8:5)、彼得、以及保羅都是宣道士，不是一般的基督徒。腓利在使徒行傳21:8中被稱作 "傳福音的腓利"。他是一位任職的執事，是一位傳福音的宣道人。雖然在個別的幾個地方，這些被神召的人獨自引導了人去信主，但在使徒行傳中得救的數千人中，絕大多數是在聆聽宣道時獲得轉變的 —— 包括五旬節那天獲得轉變的三千人，那天宣道的是彼得；在使徒保羅宣道時，有五千人獲得了轉變 (徒 4:4)；傳福音的腓利在撒瑪利亞傳道，結果有一大群人在他宣道時獲得了轉變 (徒 8:5, 8)；在彼西底的安提阿，眾多外邦人在聽了福音的宣揚後獲得了轉變 (徒 13:44, 48)。這些千萬民眾在聽道中獲得轉變之後，立刻組成了地方教會, "主將得救的人天天加給他們" (徒 2:47)。因此，這方法在我來說是老方法，談不上什麼創新！

查閱一下基督教歷史，你便會發現，這歷代以來都是最常用的福音傳播方法：先把失喪的罪人帶入教會，然後向他們宣講福音。十七世紀的福音派牧師理查德•巴克斯特（Richard Baxter）說：

當神把得救的恩典施予人時，祂通常會借用某種恩典的渠道…這令人轉變的渠道之一, 便是在公眾聚集的場所 [教會] 中，使人聆聽侍奉基督的人宣講福音。"若沒有聽過基督, 他們如何能相信祂呢？沒有傳道的, 他們怎能聽見呢？"…從始至終展望經卷, 請看尋常人的轉變中, 有哪一例不是在神的道的宣講之下發生的？ (Richard Baxter, 1657, A Treatise on Conversion, The American Tract Society, 第320, 321, 325頁)。

"神…樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人"
      (哥林多前書 1:21)。

"沒有傳道的，怎能聽見呢" (羅馬書 10:14)。

那種認為每一位基督徒都應該在失喪之人的門前傳講福音、領他們念一段 "簡短的禱告"、之後再去 "訪查" 他們的觀念，出自菲尼（Finney）的 "決志主義"—— 此概念產生於大約170年前。因為慕迪（Moody）採用了菲尼那種認為任何人在任何時間都能得救的理論，這迫使基督徒民眾，以簡短的福音講解和禱告，去引導罪人信基督。然而，時間與經驗告訴我們，這種作法很少有任何成效。這便是為什麼如今許多教會正逐漸放棄這種方法，並轉向某種超加爾文主義的方式，認為基督徒無需做任何事情去爭取失喪的罪人。作基督徒的只要來教會研讀聖經便足夠了！點擊此處閱讀我著的道文: "早期教會的傳道工作 —— 我們如今的典範！" 在此宣道文中，你將了解五點加爾文主義與超加爾文主義的不同之處。

當威廉•凱瑞（William Carey）向一個由牧師所組成的委員會提議說，他感到神要召他去印度傳教時，他受到了來自超加爾文主義者的壓力。委員會中的一位浸信教牧師站起來說："小伙子，你給我坐下。當神想要拯救這些異教徒時，祂無需你我的干涉，也能辦成這事。" 這便是超加爾文主義者的態度。儘管他們如今派遣傳教士去國外傳教，恐怕許多這些改革派的牧師，對他們社區內失喪的民眾持有同樣的超加爾文主義態度。

伊恩•穆雷牧師是一位五點加爾文主義者。他說："…很顯然，司布真傳教時對得人的重視程度，在我們這個時代並不常見。[改革派] 教義的復興，並沒有帶來等同的福音傳播的復興。既然我們不接受超加爾文主義的教義，我們也應承認我們對另一種危險的警覺性不夠高：這危險就是對那所謂的教義一致性的關切，超過了對基督的熱愛、以及對失喪之人靈魂的關切。空洞無用的教義並非賞賜" (Iain H. Murray, Spurgeon v. Hyper-Calvinism, The Banner of Truth Trust, 1995, 第xiv頁)。

我的意思是，我們應強調一種不同的全體外出傳福音的方式 —— 也就是差遣每個人外出，邀請失喪的人來到教會，來聆聽福音的宣講，因為

"神…樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人"
       (哥林多前書 1:21)；

"沒有傳道的，怎能聽見呢？" (羅馬書 10:14)。

司布真也曾建議使用這種方法，他說，

你如何才能贏得人的靈魂呢？讓我建議…把他們都帶入教會來聽神的道。此乃被多人忽略的職責…勸說〔他人〕來到作禮拜的場所；照看好他們…引導他們，說服他們…使他們沉浸在神的道中；有誰能知道其後果如何呢？啊，那是多麼美好的福分，如果…你本人辦不到的事 ——假如你作見證總是笨口拙舌的 ——你的牧師靠聖靈的能力卻辦成了，這也歸功於你說服一位朋友，走入了福音傳揚的爭奪場內 (C. H. Spurgeon, "Soul Winning," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1976, 卷XV, 第32-33頁)。

通過這種方式，司布真看到他的會眾帶領迷途的世人進入教會，聽到了福音的傳揚。是的, 聽他來宣講福音！牧師見會眾帶許多迷途世人到場聽道，他便會受到勉勵，將整篇宣道用來宣講基督的福音。有些人發現，我每星期日都宣講福音，他們感到很驚奇。我受激勵如此去做的原因，是總有會員帶些訪客來，我更見到每次禮拜中，總有一些迷途的世人來到我們身邊。

有人可能會認為，如此頻繁的福音宣講，以迷途世人為對象的宣道，會弱化教會中信主的聖徒；他們還認為，主日學的查經，甚至禱告會之後的經文指點仍然不夠，他們必須利用主日早上的禮拜時間來查經教導信徒，如此才能令信徒們成長堅強。但我發現，這是一種錯誤的概念。我所認識的一些最堅強的基督徒，正是在我們教會中，他們年复一年地每週聆聽福音宣揚。而我知道的一些最軟弱的基督徒，來自一些每週禮拜早上都作逐字逐句查經、卻從未利用整堂宣道來傳講基督福音的教會。

在司布真去世一百多年之後，他宣講的道文仍舊在出版發行，他的讀者不下成千上萬。然而，司布真講的大多是為了使人得救、傳揚福音的宣道。司布真總是充滿激情、全力以赴地去宣道，甚至在他病魔纏身、傳道事業接近尾聲時也不例外。萊斯博士說, "司布真終生都是一位牧師, 他從未以傳福音的宣道士自稱。然而，在他的事工中，得救的人不下成千上萬，以至令 [他的教會] '都城會幕 (Metropolitan Tabernacle)' 帶有 '靈网 (soul trap)' 的美稱," 因為有如此眾多的靈魂，在他教會中聽道而獲得了轉變 (John R. Rice, D.D., Why Our Churches Do Not Win Souls, Sword of the Lord Publishers, 1966, 第 68頁)。

啊，但願我們追隨以往偉大傳道家的足跡，願我們能效法眾使徒、理查德•貝克斯特、司布真，以及往日眾多宣揚福音的牧師們的榜樣。願神助我宣揚基督，直到我生命的最後一口氣！正如使徒保羅所講的，

"因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架" (哥林多前書 2:2)。

"神…樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人"
       (哥林多前書 1:21)。

"沒有傳道的，怎能聽見呢？" (羅馬書 10:14)。

親愛的弟兄姊妹們，但願你能與我同工，盡你的全力把失喪的靈魂帶入我們教會來聆聽福音的宣揚！請我們一同唱此聖詩的副歌,《帶進來》。

帶進來，帶進來，
   帶他們離棄罪的領地；
帶進來，帶進來，
   帶那迷途的歸耶穌。
("Bring Them In" 詞: Alexcenah Thomas, 第19世紀)。

現在，我的朋友，如果你如今仍舊未曾獲得轉變，我們請求你來信靠主耶穌。祂為你的罪孽死在十字架上，灑下祂的寶血來清洗你的罪孽。祂又從死中復活來賜給你生命。祂如今正在上天神的右手邊為你禱告。快來投靠耶穌吧，祂一定會即刻拯救你！

如果你仍未得救，或你心中有些有關自己得救的問題，我和執事們會很高興來與你談幾分鐘話。請你走到聚會廳的後面去，跟隨凱根博士去一個安靜的地方，我們在那裡能方便地交談。阿們。

（證道 / 宣道結束）
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You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) –
or you may write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文﹕羅馬書 10:14-17。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
"Here Am I" (詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。