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請把聖經翻到希伯來書 7:1-3。

"這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名繙出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似；[永遠作祭司–kjv]"  
      (希伯來書 7:1-3)。

請翻開聖經在這裡，不要合上。創世記第14章以聖經內記載的第一場戰爭開始。當亞伯蘭得知自己的侄子羅德被俘虜後，便派遣了自己318名訓練精良的僕人去搭救羅德, "將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來" (創世記 14:16)。亞瑟·平克博士 (Arthur W. Pink) 指出:

I. 第一，麥基洗德的名字預示着基督。

麥基洗德一詞，有 "仁義王" 之意。請看希伯來書 7:2。

"亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名繙出來就是仁義王；他又名撒冷王, 就是平安王的意思"
       (希伯來書 7:2)。

麥基洗德首先是 "仁義王"，其次是 "撒冷王" (即 "平安王")。這向我們顯明了麥基洗德的反典型 (或原型) 基督，將要為罪人所辦成的事。律法要求的是公義，而罪人必須達到律法所要求的公義聖潔，才能與聖潔之神得以和解。這在羅馬書3:21-26 有所描述：

"但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義, 使人知道他自己為義, 也稱信耶穌的人為義"
       (羅馬書 3:21-26)。

耶穌在十字架上灑下自己的寶血，為的是平息神對我們罪惡的正義憤怒。"我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得與神相和" (羅馬書 5:1)。我們再次讀到: "藉着祂在十字架上所流的血成就了和平" (歌羅西書 1:20)。

麥基洗德是 "仁義王" 和 "平安王"。這表明了他是主耶穌基督的一個典型，或一個形象。一首古老詩歌如此說道：

主所指定帶罪羔羊，我眾罪臨到你身，
   神用大愛將你膏抹，完成救贖施大恩。
你的寶血真有功效，萬人罪皆能洗淨。
   曾將天門大大開啟，人與神能處和平。
("Hail, Thou Once-Despised Jesus," 詞: John Bakewell, 1721-1819)。

II. 第二，麥基洗德的來源預示着基督。

請放聲朗讀希伯來書 7:3。

"他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似；[永作祭司–kjv]" (希伯來書 7:3)。

和基督一樣，麥基洗德 "無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終"。

這不代表麥基洗德是一位超然的神奇人物。這僅代表了創世記一書中沒有提及任何關於他的族譜，也沒有提到他的死亡。平克博士說："[創世記一書中]不提他的家系，這是有用意的，並且這用意是很重要的。完全忽略不提麥基洗德的家系、出生以及死亡，乃是聖靈的安排…用以呈現一個主耶穌的完美典型" (同上, 第160頁)。本傑明·奇取 (Benjamin Keach, 1640-1704) 指出："他有父母，有族譜…但是神特意將一切關於他的信息隱藏起來，用以更明確地表達他是基督的典型；從祂為人的角度來審視，基督沒有父親；但從基督的神性一面來觀察，祂沒有母親" (Benjamin Keach, Preaching From the Types and Metaphors of the Bible, Kregel Publications, 1972 重印, 第973頁)。

麥基洗德與基督的相似之處，基於創世記中有意忽略的細節上，而並非基於麥基洗德個人的特異之處。希伯來書7:3也同時是一節否認 "降生後獲聖子身份 (incarnational Sonship)" 之理論的經文之一。基督乃是神的兒子，"無生之始"。祂從來都是 神的兒子！祂是位永恆的祭司 (希伯來書 7:3–kjv)。正如約翰·森尼克 (John Cennick, 1743) 於〔美國〕第一次大覺醒（1730-1760）期間所寫的：

願能長久聽您話語，
   向我們訴憐憫；
祭司帶我時常喜樂，
   偉大的麥基洗德。
("Melchizedek", 詞：John Cennick, 1743)。

III. 第三，麥基洗德的祭司職分預示着基督。

麥基洗德 "乃是與神的兒子相似，[永作祭司–kjv]" (希伯來書 7:3)。詩篇作者如此說，

"耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照着麥基洗德的等次永遠為祭司" (詩篇 110:4)。

又一次，希伯來書內如此說，

"你是照着麥基洗德的等次永遠為祭司" (希伯來書 5:6)。

麥基洗德是一個典型, 代表了耶穌, 我們的大祭司。麥基博士 (Dr. McGee) 說, "從詩篇110章內的預言中，我們可以看出，麥基洗德是對基督的某種描述…[基督] 因其聖子的身份成為祭司，並且不斷持續地作着祭司。也就是說，祂將持續擔任祭司的職分。那便是說，祭司的職分祂會一直擔任下去 —— 永不變更，因為祂是永恆的" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷 V, 第552頁; 有關希伯來書 7:3的註解)。

麥基洗德生活的年代，遠在摩西時期亞倫祭司職位的設定之前。當羅馬帝國於公元70年摧毀耶路撒冷聖廟時，亞倫的祭司職位便結束了。但是永生的聖子耶穌，乃是我們恆久的祭司。本傑明·奇取（Benjamin Keach）把麥基洗德與基督如此比較說: "麥基洗德的祭司職位，並非從亞倫繼承而來的；他沒有接受過物質膏油的澆灌，也沒有從任何其他人手中接管此祭司的職位，而是由神直接宣布作祭司的。他祭司的職位沒有傳給任何人；也沒有任何人來繼承他的職位﹕所以，基督 [作為麥基洗德這一典型的原型] 同樣從神手中接受了祭司的職分，沒有受物質膏油的澆灌…正如 [基督] 沒有從任何人手中接管祭司的職分，祂也不會把這職分傳給任何人；無人能夠承受 [基督的] 職位，祂會不斷永遠地…在上天擔當此職務" (Benjamin Keach, 同上, 第973頁)。

作為我們的祭司，耶穌為我們的罪孽獻上了一份完美的祭獻。祂擔待着我們的罪孽走上了十字架，將寶血灑在十架上。希伯來書說，

"但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨， 何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的良心 (kjv), 除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？" (希伯來書 9:11-14)。

祂帶着自己的寶血 "只一次進入" 天國〔獻祭〕。

天主教使用 "神父 (priests–祭司)" 來掌管侍奉。但這並沒有任何聖經內的根據。新約內從來沒有把牧師稱作 "神父" 的。浸信教與新教一直都相信，我們僅有一位祭司，就是主耶穌基督！我們不會在 "彌撒" 中再次把基督獻上。"乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事" (希伯來書 9:12)。我們無需在 "彌撒" 中再次奉上祭獻。基督死去了，灑下了祂的寶血，只一次便永遠完成了為我們贖罪的事！

"也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶着牛羊的血進入聖所，如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪"
       (希伯來書 9:25-26)。

"因為祂只一次將自己獻上，就把這事成全了"
       (希伯來書7:27)。

祂僅需一次為我們的罪孽而死！祂一次灑下祂的寶血來清洗我們全部的罪！

作為我們的大祭司，耶穌不僅為罪獻上了完美的祭獻，祂如今仍在天上神的右手邊為我們代求。

"凡靠着他進到神面前的人，祂都能 [徹底] 拯救到底；因為祂是長遠活着，替他們祈求" (希伯來書 7:25)。

查爾斯·衛司理（Charles Wesley, 1707-1788）說，

祂永遠居高天，為我父前帶求；
   祂有大愛救贖，祂寶血能寬恕。
赦罪功效無量無邊，
   寶血灑遍施恩座前，
寶血灑遍施恩座前。
   ("Arise! My Soul, Arise!" 詞: Charles Wesley, 1707-1788)。

最後，耶穌是一位充滿愛心的大祭司。打開希伯來書4:14-16。請起立一同朗讀。

"我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助"
      (希伯來書 4:14-16)。

請坐。麥基博士（Dr. McGee）說，

 "我們只管坦然無懼 [自由地] 來到施恩的寶座前。" 我們可以放膽對主耶穌基督陳述。我可以對祂講述我無法對你說的事情。祂會理解我。祂理解我的軟弱…我能夠隨時來到祂的身邊，向祂傾訴我內心的衷情，向祂開啟我的心靈 (J. Vernon McGee, Th.D., 同上, 第537頁; 有關希伯來書4:16的註解)。

耶穌隨時準備着，在真信徒的 "急難之時" 去營救他。祂隨時都可以幫你度過急難。當你感到沮喪、苦惱之時，來投靠祂吧, "為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。"  祂一定不會令你失望。

經過近五十四年的傳教工作，我知道 這是真實的。基督絕不會令你失望！無論你如何沮喪與苦惱，耶穌總會幫助你，絕不會令你失望！你將度過所有難關, 因為耶穌會一路擔待你。"我…行過死蔭的幽谷…你與我同在" (詩篇 23:4)。

當亞伯蘭戰後困乏之時，麥基洗德出來迎接他，為他祝福。同樣，當你在基督徒生活的爭戰中感到疲乏困倦時，耶穌也會來迎接你，為你祝福！

如果你仍是一位失喪的罪人，你可以來投靠耶穌。祂不會拒絕你。耶穌說, "到我這裡來的，我總不丟棄他" (約翰福音 6:37)。快來信靠耶穌吧。祂會赦免你的罪，用祂的寶血把你清洗。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文: 詩篇 110:1-4。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱:
"My Hope is in the Lord" (詞: Norman J. Clayton, 1903-1992)。