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艾德•都布森博士 (Dr. Ed Dobson) 說："以色列國的存在，帶來了新約時期開始之後從未存在過的聖經預言與當代歷史如此緊密結合的獨特狀況。猶太人重返以色列、以及他們以獨立國家的形式存在，是繼耶穌升天之後所發生的最重要的預言性事件" (Ed Dobson, Ph.D., The End, Zondervan Publishing House, 1997, 第 44頁)。

先知阿摩司在以下的經文中提到了猶太人在末世期間的最後一次重聚：

"我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華–你的神說的" (阿摩司書 9:15)。

寇沐博士（Dr. James O. Combs）是路易斯安那州浸信大學與神學院的教務長。他列舉過下列有關以色列復國經歷的大綱﹕

1814 – 在紐約州奧爾巴尼市的長老會牧師麥克唐納（John MacDonald）開始宣講聖經內的預言，談論以色列國的復興。這觸發了大家照字面含義去解釋舊約內有關以色列之預言的興趣。

[1864 – 司布真（C. H. Spurgeon）宣講並發表了一篇知名的宣道文，題目是「猶太人的復國與轉變」, 根據的是以西結書37:1-10。司布真在這篇道文中說, "猶太人…必將重立政府,〔以色列〕將會重新組合立國…國土上定會重興一個政府；在那地區，會重新有一個猶太政權成立，有一國家設立…神向他們的保證是，我必 '將你們安置在本地'…以色列的成立仍在未來," C. H. Spurgeon, "The Restoration and Conversion of the Jews," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1991 reprint, 卷X, 第428-429頁]。

1878 – 布萊克斯統 (W. E. Blackstone) 寫的書《耶穌要回歸》(Jesus is Coming) 出版，預言並鼓勵猶太人回歸家園，以應驗經文的預言。

1881-1900 – 首次Aliyah [返回以色列] 發生，有30,000左右在俄國遭受迫害的猶太人遷回巴勒斯坦地區居住。

1897 – 首次錫安國會在瑞士巴塞尔召開，通過了錫安法案 (Zionism), 其中如此陳述道, "錫安主義的目標是，通過公眾法案，為猶太人在巴勒斯坦地區開設國土家園。"

1904-1914 – 第二次Aliyah [返回] 將32,000 在俄國遭受迫害的猶太人帶回到巴勒斯坦地區。

[1917 – 司可福研讀本聖經 (Scofield Study Bible) 出版，其中的註解談到了以色列國的重新設立，作為猶太人未來的家園。司可福串註聖經至今仍然極受歡迎，並促使許多基督徒支持把以色列作為猶太人合法的永久國度。]

1917 –  [英國] 貝爾福宣言 (Balfour Declaration) 部分內容如下: "英王陛下國府的詳意，是要在巴勒斯坦地區設立一片國土，作為猶太民族的家園。"

1924-1939 – 第三次Aliyah [返回] 浪潮將78,000波蘭猶太人帶回到巴勒斯坦地區 [為了逃避在波蘭不斷增長的排猶情緒]。

1933-1939 – 第四次Aliyah [返回] 浪潮中，有230,000 猶太人在希特勒的逼迫下，逃離了德國與歐洲中部。

1940-1948 – 第五次Aliyah [返回] 浪潮中，95,000猶太人逃離歐洲中部。許多猶太人留在了歐洲, 結果在希特勒與納粹德國發動的「大屠殺」中，其中有6,000,000猶太人喪生。

1948 – 未來將會成為以色列的猶太機構（The Jewish Agency）宣布以色列國家的成立。杜魯門總統帶領下的美國政府，於1948年5月14日宣布, "美利堅合眾國承認此臨時政府作為新興以色列國家的實際現存的正式全權代表。"

1967 – 在阿拉伯國家〔威脅下所引起〕的六日戰爭（The Six Day War）中, 以色列佔領了耶路撒冷和約旦河西岸。

1973 – 阿拉伯國家對以色列的進攻被擊垮;〔在尼克松總統的援助下〕以色列獲得勝利。

1978-2000 – 埃及承認以色列；阿拉伯-巴勒斯坦聯盟抵抗運動開始；和談, 和約，緊張關係延續至今。

("Israel in Two Centuries" by James O. Combs, D.Min., Litt.D., in the Tim LaHaye Prophecy Study Bible, AMG Publishers, 2000版, 第874頁)。

2011 – 奧巴馬總統於2011年5月19日發表聲明，呼吁以色列將一切在1967年（六日戰爭）中所得取的領土，交到巴勒斯坦人和他們的恐怖組織聯盟的手中。第二天（2011年5月20日）, 一場在以色列總理本雅明•內塔尼亞胡（Benjamin Netanyahu）與奧巴馬總統之間的爭持在白宮內展開了。在此對持內，內塔尼亞胡拒絕接受奧巴馬的提議，要求以色列退回到1967年的國界內 "作為和談的起點。" 內塔尼亞胡指出，如此做會危及以色列的安全，並會迫使以色列去與 "基地組織 (Al Qaeda)" 式的巴勒斯坦恐怖組織談判 (Los Angeles Times, Saturday, May 21, 2011, A1頁)。

這便使我們回到今天在撒迦利亞書12:2-3 的經文上，

"我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；猶大也是如此。 那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷" (撒迦利亞書 12:2-3)。

奎斯維爾博士（Dr. W. A. Criswell）如此講述這兩節經文，

這類仇視耶路撒冷的軍事聯盟，在尼布甲尼撒 [巴比倫流放] 時期並不存在；在馬加比（Maccabean）時期未曾見到; 在羅馬戰爭 [公元70 年, 羅馬國將猶太人驅散] 中也無處可尋找。然而，此 [多國反猶軍事聯盟] 在近期幾十年內卻獨特地存在着…並且這明顯地會持續下去；隨着神〔預言的〕應驗時間越來越接近，這情形將不斷加劇 (W. A. Criswell, Ph.D., The Criswell Study Bible, Thomas Nelson Publishers, 1979, 1069頁; 對撒迦利亞書12:2-3的註釋)。

即使如今，神仍舊使耶路撒冷對那些環繞以色列的穆斯林民族來講成為一個 "昏醉的杯。" 無論他們怎樣費盡心機，總是除不掉以色列，也無法佔取耶路撒冷的全部領地。神正在 "使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭," 其詞句的含義是 "一塊重石，所負的重石，無法輕易舉起" (Merrill F. Unger, Ph.D., Unger's Commentary on the Old Testament, 卷II, Moody Press, 1981, 第2037頁; 對撒迦利亞書 12:2-3的註解)。

弗農•麥基博士 (Dr. J. Vernon McGee) 指出："如今的耶路撒冷是一個孤立的地方, 一座古城, 並非十分吸引人…但它為什麼在末日時候變得如此顯著和重要呢？你如何解釋這情形呢？要知道，這城即使在當今仍是一塊重石…它幾乎使共同市場（Common Market）崩潰，幾乎使北大西洋公约组织解體 —— 耶路撒冷成了一塊重石頭。請回顧一下世界上佔領並且試圖管轄耶路撒冷的那些國家, [都沉淪了]。老實說，我希望美國也不要涉足過深。神說:「切莫插手。我才是那地方的掌管者」" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1982, 卷 III, 第 974頁; 對撒迦利亞書12:3的註解)。

麥基博士寫下這話的時候，差不多是三十年以前了。我認為奧巴馬總統應當聽取他的建議。麥基博士直到至今，仍然是美國知名並且極受尊敬的聖經教師。奧巴馬總統應當仔細聽麥基博士對撒迦利亞書 12:3的評註："神說:「切莫插手。我才是那地方的掌管者」。"

我希望你們人人都能向神祈求，使奧巴馬先生不去插手以色列的事。我希望你們人人都能為 "耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！" (詩篇 122:6)。

國罪重重的美國至今仍然領受神如此豐厚福祉的原因之一，就是美國至今還在祝福猶太人。我多麼希望這能夠繼續下去！我多麼希望神將改變奧巴馬總統想法！

"我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；猶大也是如此。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷" (撒迦利亞書 12:2-3)。

這段經文提及的事件是未來的 "哈米吉多頓之戰" (啟示錄 16:14-16; 約珥書 3:9-14)。世界舞台已經設立完畢，許多國家正在登台露面，與以色列和 "耶路撒冷" 作對 (撒迦利亞書 12:2)。神已經 "使耶路撒冷向…萬民〔成為〕一塊重石頭" (撒迦利亞書 12:3) 了。

這為何會發生呢？因為人的罪惡。人類的本性是邪惡的。自從亞當在伊甸園裡違背了神, 他的後代就一直是神的對頭﹕因為 "體貼肉體的就是與神為仇" (羅馬書 8:7)。聖經說，一切沒有獲得轉變的人 "心裡與祂為敵" (歌羅西書 1:21)。聖經說，一切未獲轉變之人的心靈，多少都有受到撒但的掌控；撒但 "就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈" (以弗所書 2:2)。因罪惡和悖逆，神 "使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭" (撒迦利亞書 12:3)。

這不僅是對那些反對以色列的國家的確切描述，如果你還未獲得轉變，這也是對你的確切描述。因為 "體貼肉體的，就是與神為仇" (羅馬書 8:7)；你的 "心裡與祂為敵" (歌羅西書 1:21)；你的思念受撒但所影響，"就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈" (以弗所書 2:2)。聖經說你 "本為" 罪人 (以弗所書 2:3)。聖經還說，罪剝奪了你內心的平靜：

"惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜…我的神說：惡人必不得平安！" (以賽亞書 57:20-21)。

如你希望感受到與神之間的平安，你必須接受聖靈引導，從而憂傷痛悔，卑微下來。聖經說："神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看" (詩篇 51:17)。仔細思考你犯下的某些嚴重的罪行。審視你的內心，那充滿了罪的內心。你必須被促使去感受到，在聖潔之神的面前，你需要靠耶穌基督來稱義。

"我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和" (羅馬書 5:1)。

願你能夠被引導到耶穌那裡。祂來到人間，死在了十字架上，為了償還你我罪惡所要付的所有代價。祂灑下自己的寶血，為了洗淨你一切的罪孽 。祂升回到了天上，在那裡為你禱告。我們也在此為你祈禱 —— 你會來信靠耶穌，你一切的罪也將因此被祂的寶血洗淨！到那時，你才作好了準備進入聖城 —— 那在天上的新耶路撒冷！阿們。

昨夜我在睡夢中，朝覲古老聖城，
   瞻仰聖殿，緬懷往事，聖哉，耶路撒冷！
忽聞孩童的歌聲，彷彿笑語喧騰，
   天使天軍遙相呼應，迴盪響徹天庭。
天使天軍遙相呼應，迴盪響徹天庭。
   耶路撒冷！耶路撒冷！敞開城門，歡唱！
和撒那，在至高處；和散那，頌君王！

轉瞬如夢過境遷，滿城沉寂一片，
   不聞孩童歡笑歌聲，但見陰雲蔽天，
日月無光，遍地暗，晚風倍添春寒，
   遙望十架隱約若現，矗立孤山之巔。
遙望十架隱約若現，矗立孤山之巔。
   耶路撒冷！耶路撒冷！聽啊，天使歌唱！
和撒那，在至高處，和撒那，頌君王！

驀然看見奇妙異景，大地已換新裝，
   金波閃爍雲海中，聖城聳立輝煌。
上主榮光普照寰宇，城門四面大開，
   召喚天下千萬眾，同受恩主鴻賚。
夜間何需星月照耀，白晝何需太陽？
   這是新城耶路撒冷，永遠屹立堅強！
偉哉聖城，耶路撒冷，千秋萬古永存！
   耶路撒冷！耶路撒冷！長夜已過，歡唱！
和撒那，在至高處，和撒那，萬古永長！
   和撒那，歸至高處，和撒那，永世無疆！
      ("The Holy City" 詞: Frederick E. Weatherly, 1848-1929
       部分詞句由海博士簡化)。

(證道 / 宣道結束)
你上網可讀到海博士每周所宣的道文:〔简/繁宣道文〕
網址–www.realconversion.com。

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Or phone him at (818)352-0452.

宣道前海博士（Dr. Hymers）領讀的經文: 撒迦利亞書 12:1-10。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
"The Holy City" (詞: Frederick E. Weatherly, 1848-1929)。