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新約中有五個名字叫雅各的人：

1.  雅各，西庇太的兒子。

2.  雅各，亞勒腓的兒子。

3.  小雅各。

4.  雅各，猶大的父親。

5.  雅各，耶穌的胞兄。

耶穌的胞弟雅各，在馬太福音 13:55, 以及在與其相對應的馬可福音 6:3 中被首次提及。馬可福音 6:3 告訴我們，拿撒勒人 (拿撒勒是耶穌的出生地) 棄絕了祂。請翻到馬可福音 6:3-5。請大家一起來朗讀這三節經文。

"這不是那木匠麼？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄麼？祂妹妹們不也是在我們這裡麼？他們就厭棄祂。耶穌對他們說：大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。耶穌就在那裡不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們"
       (馬可福音 6:3-5)。

耶穌是因聖靈感孕而出生的。因此，約瑟可說是祂的繼父。這裡沒有提到耶穌的繼父約瑟。他此時有可能已經去世了。在經文的第三節中，雅各的名字被列於首位，這表明了在耶穌胞弟中，他是最為年長的。在經文的第三節中提到的雅各以及其他三人，均是耶穌的胞弟。他們的父母是瑪利亞和約瑟。雅各的名字列於首位，因為他是年紀最大、是瑪利亞和約瑟的第二個兒子。

在我們閱讀新約的時候，我們了解到關於耶穌的胞弟雅各的三件事情。

I. 第一，雅各起初不信。

從馬可福音第六章就能看出，雅各並非一位信徒。請看經文第三節結尾處: "他們就厭棄祂"。這些人包括了拿撒勒人 (拿撒勒是耶穌出生長大的地方) —— 我相信這也包括了雅各在內、以及耶穌其餘的同母異父的兄弟姐妹在內。他們因耶穌出自一個普通平凡的家庭，卻以師傅的身份來教導他們，於是便厭棄祂。"這不是那木匠麼？" (馬可福音 6:3)。耶穌在經文第四節中的回答說明了雅各以及耶穌其他的兄弟姐妹也因祂的教導而不滿。

"大凡先知, 除了本地、親屬、本家 之外, 沒有不被人尊敬的" (馬可福音 6:4)。

祂的親屬，包括祂的胞弟雅各在內，都不尊敬祂。經文第六節說：

"祂 [耶穌] 也詫異他們不信…" (馬可福音 6:6)。

從這裡我們清楚地看到，基督的胞弟雅各沒有相信祂。

請翻到馬太福音 12:46-50。請大家起立來朗讀這五節經文。

"耶穌還對眾人說話的時候，不料祂母親和祂弟兄站在外邊，要與祂說話。有人告訴祂說：看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。祂卻回答那人說：誰是我的母親？誰是我的弟兄？就伸手指著門徒，說：看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了" (馬太福音 12:46-50)。

請坐。

馬太•亨利 (Matthew Henry) 作了下列評註：

祂的母親和兄弟們站在外邊，想要與祂說話；但他們應該做的是，站在裡面，聽祂說話…祂的門徒捨棄了一切來跟隨祂…祂愛門徒勝於愛家人 (Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible，Hendrickson, 1996 重印, 卷五, 第 144-145頁)。

談到馬太福音 12:46-50，約翰•萊斯博士 (Dr. John R. Rice) 指出：

耶穌的 "兄弟" 指的是祂的胞兄弟，他們的名字是雅各、約西、西門、猶大…他們是瑪利亞和約瑟之子。耶穌是瑪利亞的兒子，祂也是神的兒子。耶穌的兄弟當時很顯然沒有獲得轉變，他們沒有相信耶穌 (Dr. John R. Rice, The King of the Jews, Sword of the Lord, 1980, 第 189頁)。

長兄雅各也包括在其內。他仍舊不相信耶穌。

請翻到約翰福音第七章第五節。請大聲朗讀。

"因為連祂的弟兄說這話，是因為不信祂" (約翰福音 7:5)。

萊斯博士對這節經文這樣談論道：

耶穌的眾兄弟 —— 雅各、約西、西門、猶大 (馬太福音 13:55) —— 是在童貞女瑪利亞生下耶穌後，由瑪利亞和約瑟所生。他們在耶穌釘十字架之前並沒有得救 (第五節)。他們拒絕相信耶穌是彌賽亞，這不信之中似乎還帶有嘲諷的意味；他們執意要祂上耶路撒冷去行更多的奇蹟，好讓祂的門徒得意 (Dr. John R. Rice, The Son of God, Sword of the Lord, 1976, p. 158)。

如此，這時的雅各和耶穌的其餘兄弟，都帶着嘲諷的意味，拒絕將祂作為救主。

II. 第二，雅各獲得轉變。

從馬太福音 12:46 中我們得知，當耶穌向屋內的人群講道時，雅各 "站在外邊"。但基督從死中復活之後，雅各在屋內 —— 和眾基督徒在一起。請翻到使徒行傳第一章，第十至第十四節。請大家起立來朗讀這五節經文。

"當往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：加利利人哪，你們為甚麼站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兄弟猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並[與]耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告" (使徒行傳 1:10-14)。

請坐。

雅各當時在場，他是 "耶穌的弟兄" 之一。他終於獲得了轉變！《聖經圖解字典》(The Illustrated Dictionary of the Bible) 寫道：

耶穌釘十字架之後，雅各成了信徒。保羅指出，雅各是耶穌釘十字架的見證人 (Illustrated Dictionary of the Bible, Herbert Lockyer, Sr., editor, Thomas Nelson, 1986, 第 533頁)。

《國際標準聖經百科書》(The International Standard Bible Encyclopedia) 寫道：

…轉變的種子正撒在 [雅各的] 心田裡，因他在耶穌釘十字架後，仍繼續逗留在耶路撒冷，與自己的母親和兄弟們組成了最早的信徒聚會，並 "同心合意的恆切禱告" (使徒行傳1:14)…雅各是 [基督] 復活的最早見證人之一, 因主在復活後向五百人顯現之後, 又 "顯給雅各看" (林前15:7 AV)。他日漸成長的信心與他禱告中的期待，因此而變得更為堅定 (The International Standard Bible Encyclopedia, Eerdmans, 1976, 卷 III, 第1561頁)。

"以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看" (哥林多前書 15:7)。

III. 第三，雅各成為在耶路撒冷教會的牧師。

見到自己兄弟復活對雅各的影響如此之大，以至於使他成為一位使徒，一位偉大的宣道士，新約內一本書的作者。使徒保羅告訴我們，他去耶路撒冷見到了雅各、彼得、和約翰 (加拉太書 2:9)。

我不想談他們在耶路撒冷聚會的細節，但讓我們來看一下使徒行傳21:18-19這兩節經文。請大家起立朗讀這兩節經文。

"第二天，保羅同我們去見雅各；長老們也都在那裡。保羅問了他們安，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一地述說了" (使徒行傳 21:18-19).

請坐。這些經句表明，雅各已成為在耶路撒冷教會的領導。那位起初不信的人見到了永生的基督，如今成了世上第一間基督教教會的牧師。

但雅各是一位極其謙卑的人。他在新約中所寫的一書內，雖然身為使徒，卻沒有自稱為使徒。他甚至沒有自稱為主教、牧師、或長老。請打開雅各書第一章、第一節。這便是雅各所寫的。請再次起立，朗讀第一節。

"作神和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安" (雅各書 1:1)。

請坐。

這便是一位偉大基督徒對自我的描述："作神和主耶穌基督僕人的雅各"。請注意，他把自己的哥哥耶穌稱為 "主耶穌基督"。無人能比雅各更能了解這一點了。要知道，耶穌是他的兄弟！但雅各卻自稱為基督的 "僕人"。他生命中的這一重大轉變是怎樣發生的呢？

"以後顯給雅各看…" (哥林多前書 15:7)。

雅各見到了他從死中復活後的骨肉兄弟。從那時起直到終身，他都一直在宣講他見到了復活後的基督，並稱祂作 "主耶穌基督" (雅各書 1:1)

我們能信得過雅各嗎？他是一位基督復活的可靠證人嗎？是的，他絕對可靠 —— 因為雅各為宣揚耶穌已從死中復活而舍棄了自己的性命。他是自己胞兄復活的見證人！

優西比烏斯 (Eusebius) 是一位生活在四世紀的歷史學家。優西比烏斯把雅各稱作「義人雅各」。由他撰寫的早期教會歷史文獻中, 記載了雅各是如何獻身的。優西比烏斯引用了一位比他更早的、生活在第一世紀的克萊門特 (Clement)。下列便是優西比烏斯有關雅各的引文：

據說，在我們的救主升天之後，彼得、雅各和約翰沒有為名譽而爭鬥，卻選了「義人雅各」作耶路撒冷的主教；這似乎也正合主的心意…在祂復活之後, 主授知識予「義人雅各」、約翰、和彼得；他們又將此知識傳與其他眾使徒；然後眾使徒又傳予七十人；巴拿巴是這七十人之一…[雅各] 被從聖殿頂端拋下來，然後被亂棍打死 (Eusebius, c. 260-340 A.D., "The Church History of Eusebius" in The Nicene and Post-Nicene Fathers, Eerdmans, 1982年重印, 卷 I, 104頁)。

以下是一段摘自《基督教烈士新百科》(The New Encyclopedia of Christian Martyrs) 內對雅各如何殉難的一段敘述﹕

      他們把雅各拽到了一大群人面前，強迫他否認基督。但雅各在這群充滿敵意的暴徒前，出人意外地顯得極為鎮靜；對此他們感到出奇。雅各公開地宣揚道，我們的救主 —— 耶穌 —— 確實是神的兒子…
      克萊門特告訴我們，他們抓住雅各，把他從 [聖殿的] 護牆頂上拋下來，然後用亂棍打死…
      文士和法力賽人逼雅各站在聖殿的護牆上，大聲對他喊道："義人吶，你的見證是我們必須接受的；你在引人誤入歧途，聳恿眾人去跟隨那被釘十字架的耶穌…" 雅各喊着回答說: "你們為何問我有關「人子」之事？祂正坐在上天全能者的右手邊，並將乘着天上的雲彩回歸"。
      [牆下] 在場的許多人被雅各的話說服了，即刻呼喊道: "和散那歸與大衛的子孫"。
      文士們與法力賽人這才意識到，允許雅各當眾為耶穌作證是他們的失誤…所以他們把 [他] 拋到了護牆之外。但雅各並沒有因墜落而死，於是，他們便用石頭來砸他。雅各…禱告說: "我主、我父啊，我求您原諒他們；他們所行的乃出於他們的無知"。這義人就這樣成為烈士。他被埋葬在他墜落之處, 墓碑仍舊保存至今 (The New Encyclopedia of Christian Martyrs, Baker, 2001, 第23頁)。

他不惜性命的原因是耶穌…

"以後顯給雅各看…" (哥林多前書 15:7)。

他始終都是，

"作神和主耶穌基督僕人的雅各…" (雅各書 1:1)。

你相不相信，這人在基督從死中復活後見過祂？你相不相信這人的見證？你能信得過這位為耶穌放棄了性命的見證人嗎？如果你能相信雅各的見證，你能否來信他的胞兄耶穌呢？你願不願意來信靠基督得救呢？ "當信主耶穌，你…必得救" (使徒行傳 16:31)。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文: 哥林多前書 15:1-8。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin K. Griffith) 的獨唱﹕
"The Strife Is O'er" (英譯: Francis Pott, 1832-1909)。