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許多經文註解對這節聖經作的評註會令人感到吃驚。幾乎所有的聖經註解都說，這節經文所講的是基督在客西馬尼園中作的禱告。但這其中有許多人認為基督是在祈求神保護祂，使祂次日早上不至死在十字架上。針對這種觀念，凌斯基博士 (Dr. Lenski) 列舉並回答了一系列令人混淆並且相互矛盾的理論；這些理論很可能就是從希伯來書5:7 引申而來的 (R. C. H. Lenski, Ph.D., The Interpretation of the Epistle to the Hebrews and the Epistle of James, Augsburg Publishing House, 1966 版, 第162-165頁; 對希伯來書 5:7 的註解)。

讓我們來逐字逐句地對此經文作一些分析，因為這節經文透露了許多關於基督在祂釘十字架的前一晚獨自在客西馬尼園中禱告的情節。

"基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠〔或譯: 在祂所畏之事上 -KJV〕蒙了應允" (希伯來書 5:7)。

I. 第一，經文談的是基督「在肉體的時候」。

這句話告訴我們，這節經文所講的不是耶穌從天上降世為人之前發生在祂身上的事。從這句話我們還得知，這節經文所講的不是任何關於基督復活回返到天上之後關於祂的經歷。這節經文的重點是在耶穌 "在肉體的時候…大聲哀哭" 地禱告的那段時間。

新約中記載了三次基督落淚的情景。其中一次是在拉撒路的墓前。聖經說: "耶穌哭了" (約翰福音 11:35)。另一次是祂為耶路撒冷而哭：

"耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭" (路加 19:41)。

弗農•麥基博士 (Dr. J. Vernon McGee) 說: "祂第三次哀哭的時候是在客西馬尼園中" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷四, 第540頁; 對希伯來書5:7 的註解)。很明顯，我們經文中所提到的不是祂在拉撒路墓前的哭泣，也不是祂看到耶路撒冷時所流的淚。這便使我們經文內提到的哀哭局限於祂釘十字架前的那天晚上、在客西馬尼園中的哀哭了。

天父兒子從天降，拯救罪人脫死亡。
竟然稱我憂患子！哈利路亞，奇妙救主！
(《奇妙救主》—— "Hallelujah! What a Saviour!"
詞：Philip P. Bliss, 1838-1876)。

時已夜半，為人罪孽，救主痛哭，血流下滴；
但是悲傷跪禱之主，並未被祂聖父遺棄。
(《橄欖山頭》—— " 'Tis Midnight; and on Olive's Brow"，
   詞：William B. Tappan, 1794-1849)。

"基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允" (希伯來書 5:7)。

II. 第二，經文告訴我們，基督向神禱告，祈求獲得保護， 以免在客西馬尼園內喪生。

請用心聽馬太福音26:36-38是怎樣講的。

"耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說:「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來, 極其難過, 便對他們說:「我心裡甚是憂傷，幾乎要死」" (馬太福音 26:36-38)。

麥加瑟博士 (Dr. John MacArthur) 談到希伯來書5:7時，說了幾句很有價值的話，但他最後一句話卻講錯了，他如此說, "耶穌祈求從死亡的約束中獲得解救；也就是說，祂祈求的是得到復活" (John MacArthur, D.D., The MacArthur Study Bible, Word Bibles, 1997, 第1904頁; 對希伯來書 5:7的註解)。

耶穌沒有祈求通過復活 "從死亡的約束中獲得解救"！錯了。馬太福音26:38清楚地告訴我們，耶穌 "心裡甚是憂傷，幾乎要死" —— 接近死亡——在客西馬尼園內 ——耶穌幾乎死去！祂祈求的是切莫在那時、在那園中死去！路加福音告訴我們說，祂的 "汗珠如大血點滴在地上" (路加福音 22:44)。耶穌當時所忍受的痛苦如此可怖，以至流出攙血的汗水；在耶穌被釘十字架之前的那天晚上，在客西馬尼園內，祂幾乎死去。約瑟•哈特的聖詩如此說，

請看聖子之憂患，
   嘆息、呻吟、流血汗！
聖潔愛心無邊際！
   主的慈愛廣如天！
("Thine Unknown Sufferings" 詞: Joseph Hart, 1712-1768;
     曲用: " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。

"便對他們說:「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同儆醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說:「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思」" (馬太福音 26:38-39)。

對這一禱告的尋常解釋是，基督在祈求神免除祂上十字架的苦難。但我非常確定那並非聖經的教義。美國最知名的聖經教師麥基博士說，

要說我們的主想迴避上十字架是不…確切的。處於肉身中的耶穌感到，將全世界的罪孽加在祂身上是可憎、並極為恐怖的…(J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, 1983, Thomas Nelson Publishers, 卷IV, 第141頁; 有關馬太福音26:36-39的註解)。

知名的神學理論家貝斯維爾博士（Dr. J. Oliver Buswell）說,

猶如路加所描述的那種大量汗水的流淌，是對近乎休克病人的典型描述；受難者此時可能會立刻暈厥、甚至死亡…我們的主耶穌基督發現自己陷入了這種肉身的險境時，在園內祈求從即將臨頭的死亡中獲得解脫，這樣祂便能〔在第二天〕上十字架來完成祂的使命 (J. Oliver Buswell, Ph.D., A Systematic Theology of the Christian Religion, Zondervan Publishing House, 1962, part III, 第62頁)。

"於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說:「我心裡甚是憂傷，幾乎要死…" (馬太福音 26:37-38)。

用心研讀了這兩節經文後，萊斯博士（Dr. John R. Rice）進一步補充了麥基博士和貝斯維爾博士的见解。萊斯博士說，

      如果你不注意讀〔馬太福音26章〕第37與38節，你便會誤解客西馬尼園內禱告的含義。耶穌的心裡極其難過，憂傷到 "幾乎要死," 或者說，祂憂傷得近乎死亡…耶穌即將死在園內。第39節與42節內提到的 "苦杯" 乃是死亡之杯 —— 就是那晚上死在客西馬尼園內的苦杯。這在希伯來書5:7內講得尤其清楚。那節經文告訴我們，祂 "大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠〔或譯: 在祂所畏之事上 -KJV〕蒙了應允"。意識到自己將要死在客西馬尼園內時，耶穌懇求那死亡的苦杯當晚能夠被撤去，這樣祂可活到第二天走上十字架。經文中說，祂 "蒙了應允"！神聽到了祂的祈禱…如果耶穌死在了客西馬尼園內，那我們便沒有拯救人的福音了，因為福音 "就是基督照聖經所說 [kata tas graphas], 為我們的罪死了" (哥林多前書15:3)。尋常一般的死亡是不夠的；基督必須照聖經所說的那樣去死…必須有人拔掉耶穌的胡子 (以賽亞書 50:6)。祂必須承受許多鞭撻 (以賽亞書 53:5)...祂必須在十字架上死在兩個賊之間 [以賽亞書 53:12; 撒迦利亞書 12:10; 13:6]。他們必須刺穿祂的雙手雙足 (詩篇 22:16)...甚至祂〔在十架上〕的呼喊, "我的神，我的神！為甚麼離棄我？"…都已經被預言過了 (詩篇22:1)。[祂在十字架上時] 大祭司與圍觀眾人的嘲笑必須像預言中那樣準確地得到應驗 (詩篇 22:7-8)。[兵丁們] 必須為祂的內衣拈鬮 (詩篇 22:18)。
      如果耶穌沒有真實地 "照聖經所說" 的那樣死，祂便不可能成為我們的救主。感謝神，祂在客西馬尼園內的禱告獲得了應允！死亡的苦杯…當晚確實為祂撤去了,〔使祂能夠上〕十字架，令我們獲得拯救…路加22:43 告訴我們說, "有一位天使從天上顯現，加添祂的力量。" 如果沒有這種超然的力量來增強祂的體力，基督那天晚上一定會死在園內 (John R. Rice, D.D., The Gospel According to Matthew, Sword of the Lord Publishers, 1980年版, 第441-442頁; 有關馬太福音 26:36-46的註釋)。

如果耶穌在祂上十字架前死在客西馬尼園內，我們便無法從我們的罪中得救了。

"基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠〔或譯: 在祂所畏之事上 -KJV〕蒙了應允" (希伯來書 5:7)。

III. 第三，經文說，神回答了基督的懇求。

"因 [耶穌] 的虔誠 [或所懼怕的 -KJV] 蒙了應允" (希伯來書 5:7)。我認為，這裡指的是基督敬虔的懼怕，祂害怕自己死去而不能上十字架 —— 因為這樣便使祂違背了神的意願。聖經說耶穌 "因那擺在前面的喜樂…忍受了十字架的苦難" (希伯來書 12:2)。耶穌並非在偶然中死去的。絕非如此。祂特意並且自願地上了十字架, 來償還我們一切的罪債。

如果是這樣，那祂在客西馬尼園中痛苦得 "幾乎要死" 是什麼原因呢 (馬太福音 26:28)？祂為什麼 "憂愁" 與 "極其難過"呢？祂為什麼 "驚恐起來" 呢 (馬可福音 14:33)？祂為什麼 "極其傷痛" 呢 (路加福音 22:44)？祂的 "汗珠如大血點滴在地上" (路加福音 22:44)，又是什麼緣故呢？

我認為，正是在客西馬尼園內的那晚，神把祂子民的罪都加在了神的羔羊耶穌的身上。聖經說: "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"(以賽亞書 53:6)。我相信這事發生在客西馬尼園中。你的罪在那晚被祂 "親身擔當了"；祂背負着你的罪上了十字架，在次日早上還清了你的罪債。耶穌 "被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪"；在木頭上指的是在十字架上 (彼得一書 2:24)。請看，當神在客西馬尼園裡將 "眾人的罪孽都歸在祂身上" 時，祂是如何處在劇烈的痛苦之中，流下血汗。再看，祂是如何從客西馬尼走向了十字架, "被掛在木頭上", 親身擔當了你的罪。你是否會拒絕這位如此宏恩浩大的救主？或者，你是否會來信靠祂 —— 那位替你受苦、替你死亡、使你能夠得到罪的赦免並且得到拯救的救主？

看那受苦的聖子，
   氣喘、嘆息、汗血交流！
聖潔慈悲無邊際！
   耶穌之愛何廣闊！
(《您不為人知的痛苦》— "Thine Unknown Sufferings," 詞: Joseph Hart,
     1712-1768, 曲用: "'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。

請起立來唱歌頁上的聖詩第七首。

屢次試探皆經歷，重重患難已受盡，
忍痛楚飽嘗憂患﹕但主面臨之考驗
最難承受的是 幽暗 悲哀的客西馬尼！
最難承受的是 幽暗 悲哀的客西馬尼！

恐怖之夜終來臨，復仇鐵杖正高舉，
聚起它全部能力…壓傷神的無辜祭。
請看救主忍痛曲身，倒在客西馬尼地！
請看救主忍痛曲身，倒在客西馬尼地！

我神甘心擔我罪，依靠恩典不難信；
惟主所受之驚恐，人心無法來探測。
無人能將你猜透，愁苦漆黑客西馬尼。
沒人能猜得透你，愁苦漆黑客西馬尼。

罪已冒犯主聖顏；惡行違背神法律；
觸犯主愛與寶血，叛逆祂名與旨意；
我罪深闊如汪洋 —— 願我藏身客西馬尼！
我罪深闊如汪洋 —— 願我藏身客西馬尼！

我獨有此一宣稱﹕只要救主便足夠；
義行威名我不具，無一善工可申辯：
所有幻望皆拋棄，寄托僅有客西馬尼！
所有幻望皆拋棄，寄托僅有客西馬尼！
   (《主已忍受重重苦難》—— "Many Woes He Had Endured"
     詞：Joseph Hart, 1712-1768; 曲用 "Come, Ye Sinners")。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文: 馬太福音 26:36-39。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin K. Griffith) 獨唱﹕
"Gethsemane, the Olive-Press!" (詞: Joseph Hart, 1712-1768)。