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約翰•鳩爾博士 (Dr. John Gill) 說："時間將到，日期已經滿足…耶穌完成了在加利利要辦的事，現在必須離開加利利的 [平原]低地，去到猶大省的高地去、也要進耶路撒冷…此後，祂再也沒回加利利…祂定意要去耶路撒冷…雖然祂知道在那裡將要面臨忍受的一切；祂將擔當自己子民的罪、律法的詛咒、和神的憤怒；祂明知在那裡會面對仇視，會與眾多的世人和鬼魔格斗，並最終承受詛咒，在痛苦、恥辱中被處死。然而, 這一切事沒有一樣能使祂動搖；祂仍舊〔定意〕要往〔那裡〕去" (John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 年重印, 卷I, 第589頁; 有關路加福音9:51的註釋)。

"耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去"
       (路加福音 9:51)。

"祂就定意向耶路撒冷去," 爲要死在十架上。我將從這節經文中提出三個概念。

I. 第一，基督定意走上了十字架。

基督被釘十字架並非偶然發生之事！不！祂事先已經告訴過衆門徒：

"人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活" (路加福音 9:22)。

祂再次對他們說過：

"你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裡。他們不明白這話，意思乃是隱藏的，叫他們不能明白，他們也不敢問這話的意思" (路加福音 9:44-45)。

雖然眾門徒不知基督將要上耶路撒冷，並死在十字架上，但基督本人不僅知道，而且明白一切。基督在路加福音裡第三次說：

"看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。 他將要被交給外邦人，他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上， 並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。 這些事門徒一樣也不懂得，意思乃是隱藏的；他們不曉得所說的是甚麼" (路加福音 18:31-34)。

衆門徒以爲耶穌將作為以色列的王和救主登上王位。他們不明白祂爲何要死在十字架上。原因何在？路加福音 18:34 說，這話的 "意思乃是隱藏的"。這其中的意思一直隱藏着，直到基督從死中復活後，才 "開他們的心竅…又對他們說：照經上所寫的，基督必須受害，第三日從死裡復活" (路加福音 24:45-46)。因此，衆使徒一開始不理解福音 (哥林多前書 15:1-4)，直到基督從死中復活後才明白 (參: 約翰福音 20:22, 24-28)。

但耶穌清楚自己上耶路撒冷的使命。"祂就定意向耶路撒冷去", 爲了死在十字架上 (路加福音 9:51)。祂知道神將在客西馬尼園裡用我們罪孽的重擔將祂壓傷 —— 直到祂血汗直流，向神大聲呼求，來將祂從那天晚上的死亡中解脫出來，好讓祂第二天早上能上十字架。祂知道自己將受彼拉多的鞭撻，知道自己的脊背每次被鞭打時、每次鮮血涌出時、每次祂被打得血肉橫飛時，那些行刑者都將嘲笑侮辱祂，這使祂的痛苦更為強烈與可怕。基督知道自己將上耶路撒冷，且被釘上十字架。祂知道他們將把自己從鞭刑的刑場拉去釘十字架，將釘穿祂的手足。然後，當士兵立起十字架後，祂將赤身露體地 [釘]上十架，死前要在烈日之下挂幾個小時。沒錯，耶穌事前知道這一切事；祂知道自己此去耶路撒冷所面臨的將是苦難、流血、死亡。但祂仍舊 "定意向耶路撒冷去" (路加福音 9:51)。祂此去並非迫不得已！沒有！祂完全是自主自願的：

"…祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊" (希伯來書 12:2)。

耶穌基督，"因那擺在前面的喜樂"，"就定意向耶路撒冷去" —— 死在十字架上！請起立來唱那頌歌《十字架》。

十字架，十字架，永是我的榮耀，
當我越河至天家，心滿安寧快樂。
   (《十字架》"Near the Cross," 詞: Fanny J. Crosby, 1820-1915)。

請坐。是的，基督特意走上十字架。

"耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去"
       (路加福音 9:51)。

II. 第二，基督上十架為我們留下了榜樣。

我知道，如佛斯迪克 (Harry Emerson Fosdick) 那樣長期反對聖經的自由派人士，曾過分強調了這一點 —— 因他們沒有其它事可強調的！但這點在聖經裡有寫到，所以我們有時也應該以此來宣講。西門彼得絕非自由派人士，他說：

"基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行" (彼得一書 2:21)。

基督 "定意向耶路撒冷去" 受難、受死。每位基督徒都應甘願跟隨祂的 "腳蹤行" (彼得一書 2:21)。

我知道那所謂 "福音發財論 (prosperity gospel)" 現今非常盛行。辛斑尼 (Benny Hinn)、約爾•奧斯丁 (Joel Osteen) 和其他許多人都是時常如此來講道。但這只是短暫的時髦而已。十年以後，你將極少聽到此類說教了 (如仍有人提起的話)。一旦陷入經濟危機後 (如今不過僅是開頭而已), 人們便會意識到 "福音發財論" 不過是某種招搖撞騙的學說而已。真正的福音是叫人捨己、背起十字架來度日。耶穌說：

"若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我" (路加福音 9:23)。

請注意，耶穌說 "若有人"。祂說話的對象不是一組 "超級聖人"。祂說：

"若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我" (路加福音 9:23)。

切莫誤解我。我不認爲人的作爲與我們獲救有任何關係。救恩全靠恩典，而 "不是出於行為，免得有人自誇" (以弗所書 2:9)。

"因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意" (腓立比書 2:13)。

當神在你內心中工作時，你將會甘心捨己，背起十字架，經受認罪的苦悶，去信靠基督，通過做基督徒的考驗與內心的痛苦，因爲

"我們進入神的國，必須經歷許多艱難" (使徒行傳 14:22)。

也許有人會問: "若是如此艱難，爲什麼還有人想作基督徒呢"？答案很簡單。

"當你掌權的日子, 你的民…甘心犧牲自己" (詩篇 110:3)。

我知道在第三世界中有上萬的基督徒正爲自己的信念而被折磨和囚禁。儘管如此，他們仍未放棄基督。你可以到 www.persecution.com 閱讀他們的遭遇。靠神的恩典，你也能像他們那樣，猶如他們跟隨基督的腳蹤, "定意向耶路撒冷去" (路加福音 9:51) —— 因爲 "基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行" (彼得一書 2:21)。正是通過受苦難，我們逐漸成長，成爲成熟的基督徒。神通過基督徒生活中的考驗和患難，使我們更加聖潔，更加信念堅定。

"就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 忍耐生老練，老練生盼望； 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡" (羅馬書 5:3-5)。

那時你將能夠深有體會地唱那首頌歌。我知道你中之中有些人，現在並不把這歌詞當真來唱；但靠神的恩典，將來會有那麼一天，你們有些人會由衷地來唱它。請重唱這首頌歌！

十字架，十字架，永是我的榮耀，
當我越河至天家，心滿安寧快樂。

請坐。是的，基督上十字架給我們立下了一個榜樣 —— 讓我們知道，無論代價多高，我們都需跟隨祂！

"耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去"
       (路加福音 9:51)。

III. 第三，基督上十架為了贖回我們的罪孽。

耶穌告誡雅各和約翰說，

"人子來不是要滅人的性命, 是要救人的性命"
       (路加福音 9:56)。

耶穌告訴撒該，

"人子來，為要尋找，拯救失喪的人" (路加福音 19:10)。

靠祂在十架上的死，耶穌能拯救我們逃脫審判、罪孽、和神的憤怒。耶穌靠代替你死在十字架上，並償還了你的罪，能你得到拯救。耶穌特意 "向耶路撒冷去", 並死在十字架上，使你的罪得到赦免。先知以賽亞說，

"耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"
       (以賽亞書 53:6)。

"有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且祂要擔當他們的罪孽" (以賽亞書 53:11)。

基督去到耶路撒冷，為的是替你償還你的罪孽。那便是我們稱作 "替換性贖罪 (vicarious atonement)" 的教義。賀治博士 (Dr. Charles Hodge) 說，

替罪受難就是某人代替另一個人 [的地位] 所承受的苦難 (查爾斯•賀治, Ph.D., Systematic Theology, Eerdmans, 1946年重印, 第475頁)。

正如以賽亞所講的，

"祂為我們的過犯受害, 為我們的罪孽壓傷"
       (以賽亞書 53:5)。

使徒保羅也說，

"基督照聖經所說，為我們的罪死了" (哥林多前書 15:3)。

基督的死滿足了神的正義；基督的死滿足了神的律法；基督的死令神息了怒；基督的死令神與我們罪人得以和好；基督的死使我們從罪的權勢下得到了釋放。那便是為什麼耶穌離開了上天；那便是為什麼耶穌 "定意向耶路撒冷去" 死在十架上 (路加福音 9:51)。祂在十字架上的死可以使你的罪得到赦免。我們多麼渴望並祈求，神能夠吸引你來信靠耶穌！請起立同唱歌頁上的第七首聖詩﹕

主對我愛憐如此深，竟願忍受傷痛；
贖罪寶血由此傷口 滾滾流淌鮮紅。
滾滾流淌鮮紅。

荊棘冠冕沾染寶血，刺穿基督額頭！
殘忍鐵釘刺穿手足，劇痛何難忍受！
劇痛何難忍受！

主中萬眾同來洗滌，致命罪孽污點；
在祂蓋罪的寶血中，你必能得潔淨；
你必能得潔淨。
   ("Jesus Wounded" 詞: Edward Caswell, 1849;
      曲用 "Majestic Sweetness Sits Enthroned)。

(證道 / 宣道結束)
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網址–www.realconversion.com。

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) –
or you may write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文: 路加福音 18:31-34。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin K. Griffith) 獨唱﹕
"Jesus Wounded" (詞: Edward Caswell, 1849;
曲用: "Majestic Sweetness Sits Enthroned")。