本網站的目的是為世界各地的牧師與傳教士提供免費宣道文稿與視頻，尤其為身處第三世界的同工，因那裡極為缺乏神學院或聖經學校。

這些宣道文稿和影視如今通過我們的網站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已傳至221個國家地區的150萬台個人電腦上。YouTube視頻的觀眾也不下幾百人，但他們會很快離開YouTube，因每篇宣道都會引導觀眾回到我們的網站上。YouTube會帶觀眾轉到我們網站上。這些以46種語言刊載的道文每個月能傳至12萬台電腦上。這些稿件不帶版權，因此，福音宣道士使用時無需我們的許可。請您點擊這裡, 讀一下你如何能每個月為我們提供資助, 把這偉大的福音傳遍全世界。

每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

我今天晚上向你們宣的道，是由約翰•衛司理 (John Wesley) 所講的一篇名爲《論地獄》的道文改編而成的。喬治•懷特腓德 (George Whitefield, 1714-1770) 與約翰•衛司理 (John Wesley, 1703-1791) 是十八世紀中最杰出的兩位宣道士。衛司理與懷特腓德的宣道，將整個世界都點燃了。在他們傳教期間所爆發的復興是如此的規模龐大，以至我們如今將其稱作 "第一次大覺醒"。以下便是根據衛司理這篇著名的宣道文《論地獄》縮簡改編而成的。

"在那裡蟲是不死的，火是不滅的" (馬可福音9:48)。

你們大多數人以為，你度過一生，盡力行善，然後一死了之 —— 一了百了。其他人也許相信關於地獄的教義，但卻從未感受到地獄的恐怖。然而，有朝一日，你們人人都會死去。那時，你便會感受到地獄火焰的恐怖了，因爲 "那裡蟲是不死的，火是不滅的" (馬可福音 9:48)。

耶穌把地獄描述成一個折磨人的可怕地方。祂說，未獲轉變的人會在地獄中度過那沒有終止的永恆，毫無希望可言。地獄這地方

"蟲是不死的，火是不滅的" (馬可福音9:48)。

你不應認為，這些對地獄的描述，僅是針對極邪惡的罪人所講的。其實，基督這話是對當時人間無疑最聖潔的一群人所說的。在馬可福音9:35中我們可以讀到，

"耶穌坐下，叫十二個門徒來說..." (馬可福音 9:35)。

在我們的經文中，耶穌所講的話是對衆門徒說的，向他們描述了地獄這個地方，

"蟲是不死的，火是不滅的" (馬可福音9:48)。

因為基督對門徒講了這些話，所以我們如今也應告知基督的朋友們有關地獄的事。地獄這題材並非只是針對罪大惡極之人；這可怕的地方是人人都應加以思索的。

聖經告誡我們，地獄是 "為魔鬼和牠的使者所預備的"。那些進入地獄的人會得知兩件事: (1) 他們所失去的事物；以及 (2) 他們所面臨的感受。我今天要講的就是這兩件事，外加一些由此帶來的思索。

你們大多數人以為，你度過一生，盡力行善，然後一死了之 —— 一了百了。其他人相信地獄的教義，但卻從未感受到地獄的恐怖。然而，有朝一日，你們人人都會死去。那時，你便會感受到地獄火焰的恐怖了，因 "那裡蟲是不死的，火是不滅的" (馬可福音9:48)。

I. 首先，考慮一下你在地獄中所失去的。

在你死後進入地獄的那一刻，就是你失去一切的開端。那時，你會失去一切生前世上的享受與樂趣。嗅覺、味覺、觸覺不再給你帶來任何快樂。你肉身已死，那取悅肉體的感受也就此止息了。在地獄的火焰中，人間一切的樂趣皆被遺忘，或僅在痛苦中得到回憶，因為你再也感受不到這些樂趣了。一切肉身與心靈的享受都就此永遠消失了。美在那黑暗的地方不存在。那裡毫無光明，只有燃燒的火焰。那裡絕無新奇之事，只有一副接另一副的恐怖場景！那裡沒有音樂，只有哭泣、嚎叫、以及切齒之聲；只有遭咒詛的靈魂對神的詆毀、以及他們相互之間無止息的抱怨。那裡絕無安慰你的東西。那些進入地獄的人，將成為永恆恥辱與受鄙視的對象。

如此，那些進入地獄的人將與自己生前所喜愛的一切相隔離。與此同時，那些進入地獄的人所失去的還有另一樣事情 —— 他們將與生前所愛的人永遠隔離。那些他們最喜愛的人，丈夫、妻子、父母、兒女、以及他們在人間最親密的好友，都將被永遠地分離 —— 因為在地獄中根本不存在友誼。你不會有朋友親戚來安慰你。你會永遠失去他們。

地獄中還缺乏另一樣東西 —— 天國。你將會永遠失去進入天國的希望。你將永遠見不到耶穌、見不到那些得救的人、見不到天使，永遠與天國絕緣。聖經說: "他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面"。這沉淪的特殊性就是永遠離開主面。這遭驅逐的期限毫無止境，是 "永遠沉淪" 的。

那些遭判處 "你們這被咒詛的人，離開我" 的罪犯，所要經受的正是如此。即使再無其他，這本身便是一種極為可怕的咒詛！但這並非一切。因為除你所 "失去" 的一切事物之外, 還要加上你在地獄中將要"感受" 到的一切。在基督所講的"那裡 蟲是不死的，火 是不滅的" 言詞內，這已表達得淋灕盡致了。

你們大多數人以為，你度過一生，盡力行善，然後一死了之 — 一了百了。其他人相信地獄的教義，但卻從未感受到地獄的恐怖。然而，有朝一日，你們人人都會死去。那時，你便會感受到地獄火焰的恐怖了。"在那裡蟲是不死的，火是不滅的" (馬可福音 9:48)。

II. 第二，考慮你在地獄中將要感受到的一切。

首先你會感受到的，便是那不死的蟲。〔海博士注: 我相信此乃人間所未曾見過的真實的蟲。基督在此描述了一個非常可怕的情形, "在那裡蟲是不死的"。〕

這似乎還描述了一種不安的良心，包括自責、悲哀、恥辱、後悔、以及清晰地意識到神的憤怒。誰能忍受良心自責時所帶來的極端沮喪呢？許多人在這種沮喪中選擇了自殺，也不願苟且求生。然而，當他們完全體會到被觸犯之神的憤怒時，以上這些在世間的精神壓力，比起那些地獄中所要承擔的精神痛苦，便會是微不足道了！在此之上，還要加進你自己各種邪惡的情感 —— 畏懼、惶恐、惡望、永遠無法滿足的奢欲。另外，還要添進許多邪惡的心機 —— 妒忌、不滿、惡毒、和復仇。以上這一切，都會無止境地侵蝕著你的靈魂，猶如希臘傳說中提底俄斯（Tityus）的肝臟被飛鷹不斷叼噬〔然後又不斷長出〕一樣。在這之上，如果我們再加上那些人對神的惱怒，我們便能夠（並非完美地）了解到一些那不死之蟲所帶來的痛苦。

現在，再注意我們經文中的另外一些事情，

"在那裡 蟲是不死的，火 是不滅的" (馬可福音9:48)。

基督說那裡"他們的（英文KJV譯本）蟲是不死的"；然後又說, "這（英文中的定冠詞the）火是不滅的"。這不同詞句的選擇絕非偶然。其原因何在呢？

解釋似乎是如此﹕這火對一切地獄中的人都是同樣的，只不過因其罪惡程度不同，對一些人來說火會更加強烈一點而已；但是他們的 蟲將會因人而異。每人都因自己不同程度的邪惡、會有不同方式的蟲來侵蝕他。蟲的如此變異乃是出於神的絕對正義: "照各人的行為報應各人"。毫無疑問，這一法則會在地獄中馬上生效，並非僅在末日審判時才開始。每一個人都會在地獄中，依自己在人間的惡行，領受其相應的報應。此乃他本人應得的報應。各人因自己生前所犯下的各種各樣的罪行，會領受無窮多式樣的懲罰。因此，基督用"這火" (普遍性的)、和"他們" (獨特) 的蟲是很恰當的。

有人懷疑地獄中是否有真火 —— 物質性的火。我說這火毫無疑問是真的、是物質性的火。何為"非物質性的火" 呢？ 那根本不存在 —— 正如 "非物質性的水" 完全不存在一樣。那完全是無稽之談，是自相矛盾的言詞。我們既不應該說那是 [否] 真火，也不應否認它的存在。即使那並非是〔你所了解的〕真火，又於你何益呢？那些認為這並非真火的人，至少同意那火是同樣可怕。如此，說那火不真又於你何益？考慮一下，基督講起那火時，不是當它為真火一樣講的嗎？難道全真的神能談起不真實的火，卻似乎當它是真火一樣講嗎？難道神想用稻草人嚇住我們嗎？神希望用不存在的東西來恫嚇我們嗎？ 啊，願我們不如此去想！不要控告神是不真實的！不要將此愚昧加在至高者的頭上！

但另有人說, "火是不可能永遠燒下去、直到永恆的。按照自然法則，火焰會燒盡一切投入其中的東西；按同一自然法則，火一旦燒盡其燃料便會熄滅了"。

是的，在如今的自然法則下，火會燒盡投入其中的一切，然後便會熄滅。但謬誤在此﹕如今的自然法則不會一成不變、並非無法更改的。在如今的世界中, 這法則無法更改，但地獄完全是另一世界。世界的情形在那裡完全與如今不同；現世的自然法則在那裡也會完全失效。在地獄中，任何東西都不會消失、任何東西都不再燒盡。是的，火焰如今燒盡一切物件；但地獄並不存在於現今的世界中，也不受如今自然法則的管制。在那另一世界中，如今的法則不再適用。

甚至在如今的世界中，火也不能燒毀一切。神似乎給了我們一點未來在地獄裡情形的證據。如今在歐洲不是有一樣叫做linum asbestum〔石棉〕的不燃植物纖維嗎？如果用此纖維織成一條毛巾 (大英博物館現收藏了這樣一條毛巾)，再熱的火焰也無法燒毀它。所以，即使在現今世界中，也有無法燒毀的物質〔石棉〕存在。

你們大多數人以為，你度過一生，盡力行善，然後一死了之 — 一了百了。其他人相信地獄的教義，但卻從未感受到地獄的恐怖。然而，有朝一日，你們人人都會死去。那時，你便會感受到地獄火焰的恐怖了。"在那裡蟲是不死的，火是不滅的" (馬可福音 9:48)。

我們以前經常能見到身爲基督徒的父母們對自己的孩子如此說: "把你的指頭放進蠟燭的火苗內。你能夠定手不動一分鐘嗎？[如果不能，]那你又怎能忍受地獄永恆的火焰呢"？ 如一根手指上的肉被燒糊，已是疼痛難忍，那當你全身都被投入燒硫磺的火湖中時，你的感受又會是怎樣呢？

"在那裡蟲是不死的，火是不滅的" (馬可福音9:48)。

你們大多數人以為，你度過一生，盡力行善，然後一死了之 — 一了百了。其他人相信地獄的教義，但卻從未感受到地獄的恐怖。然而，有朝一日，你們人人都會死去。那時，你便會感受到地獄火焰的恐怖了。"在那裡蟲是不死的，火是不滅的" (馬可福音 9:48)。

III. 第三，考慮一下與不死之蟲和不滅之火有關的其他幾樣事情。

第一，想象一下在地獄中圍繞你的人。我們常常聽一些在監獄裡的人說﹕ "真希望我能在其他地方被吊死。在這監獄裡的人真是可惡至極"！ 但即使在我們最糟糕的監獄中，那些最邪惡的罪犯與地獄中的囚犯相比，似乎也是良民了。你是否願意被投入一間囚牢，與那些謀殺犯、系列殺人犯、性瘋狂病徒、食人犯、以及虐待狂為伍呢？你能夠忍受與這類人在一個牢房內同度一晚嗎？同度一個月？一年？永恆？

就算在天主教的宗教法庭內，當獄卒看到被拷打之人的忍耐度達到極限時，他們也會下令暫停拷打。這樣做原因是他們的規章禁止他們把人在行刑架上折磨至死。同時，受折磨的人常會昏厥。之後，短時內便不再有痛覺。可是在地獄中掌刑折磨人的，比任何天主教法官或行刑官都邪惡。地獄中的行刑官不會帶有任何憐憫。沒有一個人會阻止他們去竭盡全力折磨周圍的囚犯。按照聖經所說，你將被 "交給掌刑的"。那鬼魔般的掌刑官，有足夠時間來更換他們折磨你的千萬種方式。毫無疑問，如果神允許的話，邪靈能夠將人間最勇敢的人驚嚇至死。在毫無神的庇護之下，請你想象一下, 在地獄中的這些邪靈將會如何來處治你呢？

第二，想一想這一切肉體與心靈上的折磨，將會永無止息、永不間斷地持續下去。痛苦將永無盡頭。按聖經所說，他們 "受痛苦的煙〔將日日夜夜地〕往上冒"，日夜無休。一天二十四小時內，在地獄中的折磨時時都在進行著。無論古代或現代詩人 —— 荷馬 (Homer) 或彌爾頓 (Milton) —— 是怎樣夢想的，地獄中不會有閉眼休息的時刻。無論你受的折磨是多麼難忍，無論你的疼痛是多麼劇烈，昏厥的可能在地獄中是不存在的 —— 片刻也沒有。你永遠不會睡著，或失去知覺。相反，你會持續地受刑罰的折磨，日夜無休。

另外，在人間感覺憂鬱的人，能時常因氣候的變化、一絲陽光的閃爍、窗外兒童玩耍的歡快聲音、音樂的聲音等各種因素分心而得到緩解。但在地獄中的人，沒有什麼事情能使他們心情好轉或讓他們分心來減輕痛苦 —— 連一分鐘也沒有﹕

天體全蝕，毫無日、月之光！

沒有季節的更改；沒有朋友來賜予安慰；沒有音樂；沒有生意來掌管；只有無法間斷的、一幕接一幕的恐怖情景。他們...

全身驚詫地顫抖着，

每個毛孔都滲出痛苦！

並且這磨難不會終結。多麼可怕的概念！你將被囚禁在地獄中，直至永恆！有誰能數清遍野的雨點、海邊的沙粒、或者永恆的時日？人間一切的痛苦，都能因對解救的期待而得到緩解。甚至死亡也被在人間受難的人當作得解脫的途徑。但在地獄中，你永遠不死。因此，連死亡的希望都被剝奪了。在地獄中，

希望不復再來；這厄運會臨到所有

…人間的世人。那裡的痛苦無邊無際。是的！那裡的痛苦永不止息！

永不止息！—— 那裡，墮落的靈魂
淪入那無盡與黑暗的深淵！

試想一下，百萬日、百萬年、或百萬時代過去之後，你仍僅僅蹋入永恆的門檻而已。你身心的痛苦，在百萬世紀之後，仍沒有向解脫靠近一步。當你被投入"to pur, to asbestos" 時，將是多麼的可悲！"那火，那無法熄滅的"。

你們大多數人以為，你度過一生，盡力行善，然後一死了之 — 一了百了。其他人相信地獄的教義，但卻從未感受到地獄的恐怖。然而，有朝一日，你們人人都會死去。那時，你便會感受到地獄火焰的恐怖了。"在那裡蟲是不死的，火是不滅的" (馬可福音 9:48)。

結束前，我想引用下列以撒•瓦茲博士 (Isaac Watts, D.D., 1674-1748) 的話﹕

難道我們沒有見過，在我們左右的許多罪人，一個接一個地遭到剪除嗎？除了神的恩典外，還有什麼正在一周接一周、一月接一月...地延緩祂對我們的處罰呢？我們因反覆觸犯神被定罪的次數，已頻繁到無法數計！但我們仍在祂的面前生存著，聆聽著希望與救恩的良言。啊，但願我們能回頭觀望，為自己已在那可怕而又危險的懸崖邊徘徊了如此許久而顫抖！讓我們盡快逃向〔耶穌基督這〕避難之所吧。

你們大多數人以為，你度過一生，盡力行善，然後一死了之 — 一了百了。其他人相信地獄的教義，但卻從未感受到地獄的恐怖。然而，有朝一日，你們人人都會死去。那時，你便會感受到地獄火焰的恐怖了。"在那裡蟲是不死的，火是不滅的" (馬可福音 9:48)。

是你該走向基督的時候了，是你該得到祂寶血清洗的時候了。只有基督的寶血才能把你的罪從神眼前的冊子上塗抹掉！逃向基督！來信靠基督。如你不走向基督，在天上那本記載你罪狀的神的冊子，那本記載了你罪孽的案卷，將會定你的罪，使你被判進入那

"蟲是不死的，火是不滅的 [地方]" (馬可福音 9:48)。

(證道 / 宣道結束)
你上網可讀到海博士每周所宣的道文:〔中文宣道文稿〕
網址–www.realconversion.com。

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) –
or you may write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕馬太福音 25:41-46。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）獨唱: 《幾乎被說服》
"Almost Persuaded" (詞: Philip P. Bliss, 1838-1876)。