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使徒彼得告訴我們，舊約先知們提筆時受到了基督聖靈的引導。這是聖經內稱舊約爲神所默示的許多經句之一。先知們寫成了經文，自己並不透徹知曉其中的含義，並懇切地繼續尋求考察預言中的含義。以賽亞書53章、詩篇22章、以及其它許多舊約經文，都預言性地闡述說, "基督〔將〕受苦難" (彼得前書 1:11)。

現在請仔細審視經文第十一節中的五個字: "基督受苦難"，"ta eis christon pathemata"—— 基督所忍受的 "pathemata"。這是希臘詞，意思是 "痛苦" 或 "苦難"。 這詞的希臘原文是複數形式 —— 代表了超過一種以上的 "痛苦" 或 "苦難" —— "基督受〔的多重〕苦難"。

使徒彼得講的是基督在祂人間生命即將結束時所經歷的苦難。祂經歷了多重苦難，爲的是把我們從罪孽中拯救出來。

I. 第一，祂在客西馬尼園內所受的苦難。

在祂走上十字架前的那天晚上，祂的苦難就已開始了。時間大約是午夜，在最後晚餐之後，耶穌將衆門徒領到屋外。他們在漆黑的夜裏行走，越過了一條名叫汲淪的小溪，去到了橄欖山的一側，然後進入那異常漆黑的客西馬尼園內。耶穌吩咐衆使徒中的八人："你們坐在這裡，等我到那邊去禱告" (馬太福音 26:36)。祂領彼得、雅各、約翰走入園中深處。然後讓三人留守一處，自己又走多幾步，來到一棵橄欖樹下，獨自向神禱告。

這時，"基督 [開始] 受苦難" (彼得前書 1:11)。注意，這時人手仍未碰觸到耶穌；注意，當祂只身一人在園內橄欖枝下時，祂的苦難便已開始了。祂身處客西馬尼園中，人類全部罪孽的重擔都被加在了祂的肩頭。祂 "親身擔當了我們的罪" (彼得前書 2:24), 並將在早晨把這些罪孽帶到十字架上。然後耶穌祈求說：

"我心裡甚是憂傷，幾乎要死…我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我" (馬太福音 26:38, 39)。

對這一禱告的通常解釋是這樣的：耶穌在祈求自己不被釘上十字架。但是我找不到一節經文來證實這種解說。我認為萊斯博士 (Dr. Rice) 和巴斯維爾博士 (Dr. J. Oliver Buswell) 所作的解釋才是正確的。福音傳道士萊斯博士與神學理論家巴斯維爾都說，基督祈求 "叫這杯離開我", 所指的是祂當時正在忍受的死在罪孽重擔之下的苦 "杯"—— 那死在園內的苦杯！

耶穌因自己可能即將死在園中感到震驚。巴斯維爾博士說，耶穌祈求 "祂在園中不致死亡，這樣，祂才能在十字架上完成祂的使命" (J. Oliver Buswell, Ph.D., A Systematic Theology of the Christian Religion, Zondervan, 1971, part III, 第 62頁)。 萊斯博士對此的見解也幾乎完全相同："耶穌祈求那死亡的苦杯能在當天晚上被撤走，使祂能活到第二天在十字架上獻身" (John R. Rice, The Gospel According to Matthew, Sword of the Lord Publications, 1980, 第441頁)。"如果基督的身體沒有獲得超然的力量, 祂那天晚必定會死在園內" (萊斯, 同上, 442頁)。你罪孽的重擔定會在客西馬尼園內壓殺耶穌了。

"耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上"
       (路加福音 22:44)。

當你的罪孽在那天晚上被加到耶穌身上時，祂的經歷是極其恐怖的。祂忍受的痛苦是如此劇烈，以至 "大血點" 從祂的體內滲出。先知以賽亞說：

"祂誠然擔當我們的憂患, 背負我們的痛苦"
       (以賽亞書 53:4)。

"耶和華卻把我們眾人的罪孽, 都歸在祂身上"
       (以賽亞 53:6)。

我們讀約翰福音3:16時，是多麼的匆忙：

"神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們…" (約 3:16)，

從而忽視了主在客西馬尼園內的傷痛、苦難、與驚恐！我們對耶穌那天晚上爲承擔我們的罪孽所經歷的深沉苦難，是多麼缺乏思索啊！約瑟•哈特 (Joseph Hart) 說：

請看聖子之苦難，
   嘆息、呻吟、流血汗！
聖潔愛心無邊際！
   主的慈愛廣如天！
("Thine Unknown Sufferings" 詞: Joseph Hart, 1712-1768;
     曲用: " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。

"基督受〔的〕苦難" (彼得前書 1:11)。

我時常想，祂在客西馬尼園內首次受到的痛苦是最沉痛的。那時，仍舊沒有一只人手碰觸過祂。祂之所以經歷這苦難，是因爲神把你的罪孽加在了祂身上 —— 令祂神誌幾近崩潰，血從祂的體內滲出！威廉•威廉斯說：

人類沉重罪孽(與)內疚，
   被加在主肩頭；
披帶悲哀如衣衫，
   主在人前被展現，在人前被展現。
    ("Love in Agony," 詞: William Williams, 1759;
     曲調采用: "Majestic Sweetness Sits Enthroned")。

"基督受〔的〕苦難" (彼得前書 1:11)。

首先，祂在客西馬尼園裡所受的苦難。

II. 第二，祂所忍受的恥辱。

"基督受〔的〕苦難" 剛剛開始。更多的磨難即將臨頭。帶着火把的士兵沖進客西馬尼園內，藉用虛假的控告逮捕了耶穌，並把祂拖到了大祭司面前。

"他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他；也有用手掌打祂的, 說:「基督阿，你是先知，告訴我們打你的是誰」"
       (馬太福音 26:67-68)。

"就有人吐唾沫在他臉上，又蒙著祂的臉，用拳頭打祂，對祂說:「你說預言吧，差役接過他來用手掌打他"
       (馬可福音 14:65).

約瑟•哈特說﹕

請看耶穌無聲地忍耐，在卑微中遭受侮辱！
罪人綁住了全能的手，並來唾棄造物主。
    ("His Passion" 詞: Joseph Hart, 1712-1768; to the tune of
       "'Tis Midnight, and on Olive's Brow").

"兵丁把耶穌帶進衙門院裡，叫齊了全營的兵.。 他們給他穿上紫袍，又用荊棘編作冠冕給他戴上，就慶賀祂說:「恭喜, 猶太人的王啊!」又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在祂臉上, 屈膝拜他" (馬可福音 15:16-19)。

耶穌說﹕

"人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面" (以賽亞書50:6)。

先知彌迦說﹕

"(仇敵) 要用杖擊打以色列審判者的臉" (彌迦書 5:1)。

"巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在祂那裡。 他們給祂脫了衣服, 穿上一件朱紅色袍子，用荊棘編做冠冕, 戴在祂頭上；拿一根葦子放在祂右手裡, 跪在祂面前, 戲弄祂, 說:「恭喜，猶太人的王啊!」又吐唾沫在他臉上，拿葦子打祂的頭" (馬太福音 27:27-30)。

祂無金銀的冠冕呈獻在面前，
   更無可見之王位來掌管；
但祂驕傲地戴起額上的血跡，
   罪人們為祂呈上真正皇冠。
粗糙十架作祂王位，
   永恆國度在人心中；
祂用血筆寫成愛箋，
   頭戴荊棘編織的冠冕。
("A Crown of Thorns" 詞: Ira F. Stanphill, 1914-1993)。

"當下彼拉多將耶穌鞭打了" (約翰福音 19:1)。

耶穌借先知以賽亞的口說﹕

"人打我的背，我任他打" (以賽亞書 50:6)。

他們把耶穌的脊背打得稀爛，極為可怕。許多人曾死在如此的鞭刑之下。這場鞭刑打得救主皮開肉綻，透過傷口甚至可以見到肋骨。

荊棘刺穿祂的額頭，寶血沿其面頰流下，
脊背遭帶刺的鞭打，但祂心靈的刺痛更為難忍。
    ("His Passion" 詞: Joseph Hart, 1712-1768; to the tune of
       " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。

"基督受〔的〕苦難" (彼得前書 1:11)。

首先，祂在客西馬尼園內所受的苦難。 第二，祂所忍受的恥辱。

III. 第三，祂在十字架上所受的苦難。

在客西馬尼園內流過汗血之後，耶穌的臉龐又遭人擊打。之後，祂又受到了一場鞭刑，直到脊背打得皮開肉綻。那些殘忍的兵丁又強行給祂戴上了一頂荊棘冠冕，令祂遮目蓋眼地血流滿面。

當他們帶祂去釘十字架時，祂已經是筋疲力盡了，

"耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地…他們就在那裡釘他在十字架上" (約翰福音 19:17-18)。

他們用大釘子釘穿了祂的雙手雙足，把祂釘在十架的木頭上。他們立起十架來，讓耶穌痛苦地懸掛其上。約瑟•哈特說﹕

赤身走上被咒十架，展示在天國與人面前；
創傷淋灕使人驚奇，遭踐踏的愛心催人淚下。

聽啊！祂可怕的呼喊聲，旁觀天使亦受影響；
身邊朋友午夜逃離，如今父神也遺棄了祂！
    ("His Passion" 詞: Joseph Hart, 1712-1768;
       曲用 " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow"),

"耶穌大聲喊著說:「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？就是說: 我的神！我的神！為甚麼離棄我?" (馬太福音 27:46)。

此乃人心所無法探測的境界。路德說，這是人的言詞與思念所無法闡述的。從某種意義來講，這是我們所無法理解的 —— 聖父離棄了聖子，讓耶穌只身一人去償還我們的罪債！

"因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前…" (彼得前書 3:18)。

"哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治"
       (賽 53:5)。

那便是榮耀的替罪救贖的教義 —— 基督為人類的罪孽替〔我們〕死在了十架上。祂代替你而死；祂償還了你的罪孽！聖經說，

"就是基督照聖經所說, 為我們的罪死了"
        (哥林多前書 15:3)。

天父兒子從天降，拯救罪人脫死亡。
竟然稱我憂患子！哈利路亞，奇妙救主！

被人侮慢被人仇，代替我站罪人地。
賜我生命賜我力，哈利路亞，奇妙救主！

祂被舉起替我死，祂說 "成了主旨意"。
祂登寶座給恩賜，哈利路亞，奇妙救主！
    ("Hallelujah, What a Saviour" 詞: Philip P. Bliss, 1838-1876)。

你希望從你罪孽的內疚與懲罰中得到解救嗎？你必須靠純樸的信念來投靠耶穌。來信靠那位如今在上天神右手邊的人。我全心全意地請求，靠純樸的信念來投靠耶穌吧！在祂之內獲得安寧，來信靠祂吧。祂會洗淨你的每一條罪孽。祂能使你的記錄清白。祂能在永恆內永遠拯救你的靈魂 —— 直到永永遠遠。你！不錯！正是你！你能靠 "基督受〔的〕苦難" (彼得前書 1:11) 從你自己罪孽的自責與懲罰內獲得拯救。信靠耶穌吧。祂會清洗你的罪孽，拯救你的靈魂。阿們。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生 (Dr. Kreighton L. Chan) 領讀經文﹕以賽亞書 53:1-6。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 獨唱﹕
"A Crown of Thorns" (詞: Ira F. Stanphill, 1914-1993) /
"Love in Agony" (詞: William Williams, 1759)。