本網站的目的是為世界各地的牧師與傳教士提供免費宣道文稿與視頻，尤其為身處第三世界的同工，因那裡極為缺乏神學院或聖經學校。

這些宣道文稿和影視如今通過我們的網站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已傳至221個國家地區的150萬台個人電腦上。YouTube視頻的觀眾也不下幾百人，但他們會很快離開YouTube，因每篇宣道都會引導觀眾回到我們的網站上。YouTube會帶觀眾轉到我們網站上。這些以46種語言刊載的道文每個月能傳至12萬台電腦上。這些稿件不帶版權，因此，福音宣道士使用時無需我們的許可。請您點擊這裡, 讀一下你如何能每個月為我們提供資助, 把這偉大的福音傳遍全世界。

每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

投舍博士 (Dr. A. W. Tozer, 1897-1963) 寫了一篇名為「為何我們對基督的回歸無關痛癢」("Why We Are Lukewarm About Christ's Return") 的文章。他說：

      一戰剛結束不久，我聽一位知名的南方宣道士說，他擔憂當時這股對預言的狂熱，會因後來的時事與那些沖動的註釋者所作出的推論相反時，將令那些期待 [基督再臨的] 信徒放棄這賜人福分的盼望。這位宣道士定是一位先知，或者便是對人的本性有着敏銳的洞察力 (The Best of A. W. Tozer, compiled by Warren W. Wiersbe, Baker Book House, 1978, 第 55 頁)。

沒錯，有關預言的書籍如今繼續出售；宣道士仍在宣講有關預言的題材。可在兩場世界大戰之後，對預言的過分宣染反倒引起了人的反感。有說希特勒是「敵基督」的，也有說世界必在核爆炸中結束 —— 以及類似的理論。但當時事證明他們的預言落空之後，許多宣道士便放棄了對聖經預言的宣講。基督再臨的預兆迅速地被取代了。加爾文主義者將這些預兆推回到第一世紀中。時代劃分主義者 (Dispensationalists) 則把這些預兆壓縮到本時代末了的七年大災難期間。我看這兩種方法都錯了。

我們的經文極為深刻，無論在預言上、或在個人生活中都有重要的意義。讓我們從這兩個角度上來分析這節經文。

"求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華 ─—我的神。我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息；我因擔當幼年的凌辱就抱愧蒙羞" (耶利米書 31:18-19)。

I. 第一，這節經文重要的預言性意義。

這節經文是對以法蓮講的。神常用以法蓮來代替以色列。經文指向未來，指以色列懊悔並得救的時候。耶利米書30:24 下半部分這樣寫道："末後的日子你們要明白" (耶利米書30:24)。緊接着這節經文之後，司可福 (Scofield) 在第31章開頭的註解中這樣寫道, "總結：末世的以色列" (The Scofield Study Bible, 第805頁)。雖然麥基博士 (Dr. J. Vernon McGee) 認為這是一則預言 (Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷III, 第402頁; 對耶利米書30:24的註解), 但是我認為他把其應驗時間推遲到「王國時期」似乎太遙遠了一些。

神近年來格外地賜福與猶太人。以色列在1948年建國。被驅散到世界各地並遭受兩千年迫害的猶太人，開始返回他們的家園。以色列雖被極為憎惡猶太人的回教國家所環繞，神卻奇蹟般地保護了他們。此乃耶穌基督再臨的一個預兆！

更進一步，神還觸動了許多猶太人的心靈。在過去三十五年內，猶太人轉向耶穌的人數，超過了從前一千九百年間的總和！

當摩西•羅森 (Moishe Rosen) 在1973年正式成立「猶太人歸主協會 ("Jews for Jesus")」時，我一同在加州Corte Madera市正與一群年青人席地而坐。我因能稱羅森為朋友而感到驕傲。他主持了我的婚禮。在他去世前的幾個月，我和家人曾於2009年夏季去過他家拜訪，互送禮品，同吃午餐。我和妻子Ileana今年又回到三藩市參加了他的葬禮。摩西•羅森 (1932-2010) 是一位傑出的福音傳教士，是神手中的工具。據估計，自使徒時代以來，猶太人直接或間接因羅森而信主的人數遠遠超過了任何其他一個人。

這無疑是基督再臨的一個 "預兆"。極少有當代註解家說，這節經文預言性地指向猶太民族的轉變。很奇怪的是，鳩爾博士 (Dr. John Gill, 1697-1771) 早在 18世紀就已洞察到這點！他說: "…這預言似乎說的是 [猶太人]在末期的轉變" (John Gill, D.D., An Exposition of the Old Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 reprint, 第5卷, 第573頁; 對耶利米書 31:18 的註解)。鳩爾博士說: "從此種意義來說，猶太人將在末期獲得轉變" (同上, 第574頁)。耶穌本人也曾預言到猶太人將被驅散、然後將在本時代的末期回到耶路撒冷，

"他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了" (路加福音 21:24)。

使徒保羅作過下列預言：

"以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了；於是，以色列全家都要得救，如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡" (羅馬書 11:25-26)。

先知撒迦利亞說：

"我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子" (撒迦利亞書 12:10)。

這些便是我們今天的經文在預言上的重要性：

"求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華─我的神。我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息；我因擔當幼年的凌辱就抱愧蒙羞" (耶利米書 31:18-19)。

但我們不應僅把這節經文當作一個很有意思的、關於以色列將來被贖的預言來看待。投舍博士在他「解經必須有所應用」一文中說: "很少有比僅為傳授教義而講道更為枯燥、更無意義的事了" (A. W. Tozer, D.D., "Exposition Must Have Application," in The Best of A. W. Tozer, compiled by Warren W. Wiersbe, Baker Book House, 1979, 第140頁)。因此，我們要把這經文運用到我們身邊還未得到轉變的那些人身上。

"求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華─— 我的神。我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息；我因擔當幼年的凌辱就抱愧蒙羞" (耶利米書 31:18-19)。

這把我們引至宣道的第二點。

II. 第二，經文對個人的重要性。

"使我回轉，我便回轉 "。鳩爾博士說，這裡指的是 "轉變時所發生的第一件事﹕即一個人從黑暗轉向光明，從撒旦的掌控中轉向神；這是一種心靈…意願、喜好、以及固有成見的改變；這是一個人向主耶穌基督的迴轉…是人力所不及的事情；人在這過程中不是主動、而是被動的一方；[轉變] 是主的奇工、僅有主才能辦到" (John Gill, D.D., 同上, 第574頁)。

"使我回轉，我便回轉"。但如果神不使你從罪 "轉向" 基督的話，你便不可能迴轉！有人會說："這是極端的加爾文主義"！但從未有人指控投舍博士是 "超加爾文主義" 者。與其相反，他是一位阿民念主義者(Arminian)。但因投舍博士是一位信奉聖經的人，所以他說：

因對人類自由意願的誤解，[我們有人] 認為，救恩似乎危險地依靠著人的自由選擇，而不取決於神的決定。無論其中的奧秘有多深，或有多少矛盾之處，這仍舊是真實的：人能得救成為聖者並非因他內心衝動的選擇，而是因神至高的選召。難道神的下列話沒有把那最終的選擇權從我們手中奪去嗎？"叫人活著的乃是靈，肉體是無益的" [約翰福音 6:63]…"凡父所賜給我的人必到我這裡來" [約翰福音 6:37]…"若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的" [約翰福音 6:44]… "正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的, 叫他將永生賜給你所賜給他的人" [約翰福音 17:2] … "然而, 那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，既然樂意將他兒子啟示在我心裡" [加拉太書 1:15-16]…作揀選決定的總必須是神 (A. W. Tozer, D.D., "The Mystery of the Call," in The Divine Conquest, Christian Publications, 1950, 第48頁)。

"求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華─我的神。我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息；我因擔當幼年的凌辱就抱愧蒙羞" (耶利米書 31:18-19)。

當神的聖靈使人產生極深的認罪感時，我便將這 "迴轉" 稱作 "覺醒"。"我回轉以後就真正懊悔"。僅有在神使一個未轉變的人"迴轉" 以後，他才能經歷真正福音性的懺悔、產生對罪的哀痛、以及對耶穌的信心。因此，真正的轉變出自神 —— 不然就不是轉變！在耶利米哀歌中，先知耶利米祈禱道：

"求你使我回轉，我便回轉" (耶利米哀歌 5:21)。

你是"學"不會如何去做基督徒的！你也"學"不會怎樣去信靠基督！如果你嘗試那樣做，結果只能是

"常常學習，終久不能明白真道" (提摩太後書 3:7)。

那你能做些什麼呢？你可以開始用我們的經文來作禱告：

"求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華─我的神" (耶利米書 31:18)。

如果這並非你空洞的言詞，而是你發自內心、誠心持久不斷的禱告 —— 是你真正 "進入" 基督 (路加福音 13:24) 的努力 —— 或許神不久便會回答你的祈禱，使你轉向祂的兒子 —— 那為償還你的罪孽而死在十字架上、並從死中復活來賜你永生的神的兒子。

（證道 / 宣道結束）
你上網可讀到海博士每周所宣之道:〔中文宣道文稿〕
網址–www.realconversion.com。

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) –
or you may write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生 (Dr. Kreighton L. Chan) 領讀經文 ： 耶利米書 31:31-34。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 獨唱﹕
          "O Come, O Come, Emmanuel" (英譯: John M. Neale, 1818-1866)。