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投舍博士 (Dr. A. W. Tozer) 時常指出現代基督教的謬誤。他反復指出的這種謬誤之一是，研讀聖經本身能夠幫助我們。例如他曾說過，"現代正統派常犯的一大錯誤之一，便是以為人的理智能看穿靈界的真理…在我看來, 如果我們認為研讀聖經能夠移除心靈上阻擋我們去了解真理的帕子，我們便大錯特錯了。研經本身既不能移除、也不能沖破這障礙。認識有關神的事實與認識神本人之間具有天壤之別 —— 是的，有天壤之別！" (A. W. Tozer, D.D., "How Christ is Revealed by the Holy Spirit: Not Through the Intellect!", in When He is Come, Christian Publications, 1968 版, 第31, 32, 33頁)。投舍又說道，"完全可能會有在教會中長大的人，學會了教義問答[死記經文]，接受了如今用填鴨式所灌輸的一切…但在一切努力之後，我們仍舊可能完全不認識神，因為神並非是靠這些外表之事所能認識的" (同上, 第26, 27頁)。

"然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透"
      (哥林多前書 2:14)。

我同意司構爾菲德博士(Dr. C. I. Scofield) 對這節經文內 "屬血氣" 這幾個字的註解，其中說這指的是 "屬亞當的人，未曾因重生而獲得新生命"。奎斯維爾博士(Dr. W. A. Criswell) 在他對這節經文的解釋中說，屬血氣的人 "在靈界中盲目地摸索…無法理解屬靈界的真理" (The Criswell Study Bible, Thomas Nelson, 1979版, 第1346頁; 對哥林多前書 2:14的註解)。

一切浸信教徒與新教徒都相信希伯來文和希臘文聖經的默示性 —— 從頭至尾、每一詞句都是由神呼出的默示性。

"聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的" (提摩太後書 3:16)。

但相信聖經的默示性還不夠！尼哥底母是在耶路撒冷拔尖的聖經學者。他相信希伯來文聖經內的每一個字，然而基督卻對他說, "你們必須重生" (約翰福音 3:7)。

上星期日晚上，我宣道的內容涉及了偉大的改革家馬丁•路德。他掙得了神學博士的頭銜；他精通希伯來文和希臘文，以至於他後來能將整本聖經獨自譯成德文。但是，用奎斯維爾博士的話來描述，路德仍舊 "在靈界中盲目地摸索"。他每日研讀經書，並全心地相信聖經是神的道。但那對路德毫無益處，因為，

"然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透"
       (哥林多前書 2:14)。

我在1970年代早期，曾在當時美南浸信會屬下的極左派神學院內讀了三年書。學院中的每位教授都在屬於美南浸信會的教會中長大，每一位都曾在主日學課堂內學會了背誦經句，每一位都曾作過 "決志"、並因而受過洗。但除了其中兩人之外，這些教授人人都是不折不扣的非信徒。他們否認摩西確有其人；否認基督化為肉身；否認基督肉身的復活；否認基督的第二次降臨。正如路德獲得轉變之前一樣，這些人都仍舊 "在靈界中盲目地摸索"。

"然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透"
       (哥林多前書 2:14)。

後來，當我成為獨立浸信教徒後，我聽說有一位在瓊斯大學 (Bob Jones University) 掙得博士學位的牧師。他頭腦很機靈，能用希臘文新約直接宣道。然而, 他後來成為一名昭著的異端分子，傳揚一些稀奇古怪的教義，宣稱英王欽定本的英文譯詞本身，也是由神的默示所得到的。在我研究了他的謬誤和異端之後，我意識到，他也是一位 "在靈界中盲目摸索" 的人。

所以我說，僅僅相信聖經的默示性這一點是不夠的；除此之外，僅僅具有對聖經的知識也是不夠的。

請看使徒保羅！他是一位優秀的聖經學者，熟記了許多希伯來經文。然而, 看他是多麼的盲目，到處奔走逼迫基督徒，狂熱地與基督為敵！他也是一位 "在靈界中盲目摸索" 的人。

"然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透"
       (哥林多前書 2:14)。

讓我們再來看司布真(C. H. Spurgeon) 的例子。他出生於一個信奉聖經的牧師家庭。他童年時期，曾有幾年住在他敬畏神的祖父家裡。他的祖父也是一位信奉聖經的牧師。司布真是一位愛好讀書的人，讀起清教徒的書籍便廢寢忘食。當他的祖父預備宣道文的時候，司布真就坐在祖父的身旁。雖然司布真每天勤讀聖經，他後來仍說："我從小到大一直在熟聽靠耶穌的祭獻所提供的救恩計劃，可是我內心對此的領會，仍不比非洲土著的科伊科伊人(Hottentot) 要多" (C. H. Spurgeon, "How Can a Just God Justify Guilty Man?", Chapel Library, Pensacola, Florida, 第3頁)。儘管司布真對聖經有極深的了解，但他仍舊身處 "在靈界中盲目摸索" 的狀態之中。

"然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透"
       (哥林多前書 2:14)。

我也可以用我自己為例。我十三歲的時候，鄰居帶我去一間浸信教會。那是我生平第一次聽浸信會的宣道，結束後便 "走上前去"。我即刻受了洗禮，沒有一個人來問我為何 "應召" 走到前面。然後，我便被錄取進入「主日學校。」他們在主日學校內訓練我背下了一句接一句的經文，但我仍 "在靈界中盲目地摸索"。我感到神召我進入傳道事業，因此進入了聖經學院。在那裡，我學會了背誦139節救恩的經句，但我仍舊 "在…盲目地摸索" 着，直到我於1961年9月28日早上10:30突然得到了轉變！在那時刻中，我直接信靠了耶穌基督本人，並得到祂贖罪之寶血的清洗！直到在這之後，聖經才開始對我具有意義！僅有在我突然獲得轉變之後，遮掩我心靈的帕子才被揭去，我方開始以新的靈眼來觀看經卷內的真理。我完全同意投舍博士所講的下列話﹕"聖靈在我們內心一剎那間所揭示的有關耶穌的榮耀真理，遠勝過在神學院內讀五年書" (Tozer, 同上, 第35頁)。

上星期二，我花了幾乎一整天的時間閱讀投舍博士的論文和宣道文。我十分敬重他。我推薦你去收集並閱讀他的書籍，讀後用心思索…隔斷時間後再重讀一遍。以下這段文章便是根據他寫的論文 "為何人們覺得聖經難懂 (Why People Find the Bible Difficult)" 編輯整理出來的。投舍博士說：

      我相信我們之所以覺得聖經難懂，是因為我們試圖用讀其他書籍的方式來閱讀聖經。但是聖經與其它書籍截然不同。
      聖經並非是為全部人寫的。它的信息僅是寫給少數被揀選的人…有些人有屬靈的悟性，有些人卻沒有…神僅向那些有悟性的人揭示祂的真道…不僅如此，祂甚至還把真道的含義向那些缺乏悟性的人遮掩起來…如此，我們主的道能在祂子民的心中照耀，卻把那些充滿自信、不信神的人離棄在進退兩難的道德陰影之中…[但] 認為聖經是為全部人所寫的這一觀念，已將困惑帶入了…教會之中 (A. W. Tozer, D.D., "Why People Find the Bible Difficult," in The Best of A. W. Tozer, compiled by Warren W. Wiersbe, Baker Book House, 1978, 第164-166 頁)。

沒錯！就在我的有生之年內，那種認為聖經是為全部人所寫的觀念，在教會裡明顯造成了很大程度的混亂。我於1954年秋加入了一間浸信教會。那時，人人讀的都是英王欽定本聖經。但是隨著時間的推移，有人周圍游說道，英王欽定本太難懂，我們需要另一本現代譯文。結果，巴別塔被樹立在許多教會的禮拜之中。目前至少有超過25種不同的聖經〔英〕譯文，為讀經、背誦造成了障礙 —— 為此，現今中等水平的 "基督徒" 對聖經的無知程度，要比1954年嚴重得多。由此，那違背聖經的、認為聖經是寫給全部人的錯誤觀念，已經帶來了神的審判，

"我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通" (創世紀 11:7)。

我認為，這節經文對我們現代的狀況極為適用，因我們教會接受了各種含義不清的 "新譯本"。沒有這些譯本反而會更好！

這些愚拙的、採用意譯的現代譯本，不但對我們無益，反使聖經變得更為含糊不清，使得我們這代人對聖經更加無知。古時曾是怎樣，在如今大部分福音派社圈內也是怎樣。

"自稱為聰明，反成了愚拙" (羅馬書 1:22)。

因為以下的真理仍未改變：

"然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透"
       (哥林多前書 2:14)。

投舍博士說: "聖經是一本超自然的書經，必須借超然幫助才能領會" (The Best of A. W. Tozer, 同上, 第166 頁)。新譯版本根本無助於事！

請不要誤解我。我並不是反對讀聖經或者背誦聖經。剛好相反，我極為強調每天讀經 —— 以及背誦聖經。但是我認為，僅靠聖經研討是不會讓你脫離 "在靈界中盲目摸索" 的。

這正是為何我不贊同那些由學生組織的 "聖經學習"小組。原因是這種作法是基於人能夠讀懂 [甚至教!] 聖經。我宣道的這五十三年中，從未見過這類組織造就過一位堅強穩固的基督徒。他們相聚在一處，僅能將大家的無知結合在一處。他們鼓勵人去體貼肉體、造就對地方教會的反叛態度。一位參加過這類 "查經班" 的朋友告訴我，"這種組織似乎此處具有靈界智慧的極點，但他們通常生產教會評叛家, 並非堅固的信徒 —— 然而這組人在兩三年內便將散伙！一旦畢業後, 他們便帶著各人評判的心態各奔東西"。下面這節經文似乎描述了這類人中的大多數: "這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人" (猶大書 19)。使徒們所創立的僅有地方教會，別無其他。離開屬乎血氣的 "聖經學習" 小組，走入地方教會吧！那裡才是你能侍奉神的場所！

"然而屬血氣的人不領會神聖靈的事, 反倒以為愚拙。並且不能知道, 因為這些事惟有屬靈的人才能看透" (林前 2:14)。

老一輩的清教徒，以及第一次和第二次大覺醒期間的福音傳教士，了解一件被現代福音派所遺忘了的事。他們知道，神的靈 —— 即聖靈，必須啟示罪人的心地來了解聖經。

當一個人讀經聽道時，聖靈必須 "點亮" 他的心靈。這是 "啟示 (illuminate)" 的含義。"屬血氣的人" 能學會聖經的詞句和教義，可這對他們來說不過是詞句而已。他所學的這些詞句對他的生活毫無影響。他正如法力賽人一樣，熟讀經書，摩西五經能倒背如流。可是基督卻稱他們是 "瞎眼領路" 人 (馬太福音 15:14)。

你能學到基督是神的永生兒子。你能學到祂為償還你罪惡，替你死在了十字架上。你能學到祂的肉身從死中復活，升到了天上。你能學會這些聖經上的事實 —— 並在理智上接受一切 —— 你仍會被投入火湖之中！你可以學，並完全同意加爾文主義的全部五點教義，你仍舊是 "在靈界中盲目摸索" 的人，正如司布真在轉變前的情形一樣。有朝一日，耶穌會對你說: "我從來不認識你…離開我去罷" (馬太福音 7:23)。耶穌必須認識你，你也必須認識祂[本人]，並非有關祂的事實！

"我是好牧人; 我認識我的羊, 我的羊也認識我" (約 10:14)。

"只是你們不信，因為你們不是我的羊" (約翰福音 10:26)。

投舍博士說：

如果神通過我辦成過什麼事，我都能追憶到那莊嚴, 可畏, 並奇妙的時刻；在那剎那間，那從未照在土地或海洋上的「奇光」射入了我 [內心]的黑暗之處 ("How Christ is Revealed by the Holy Spirit: Not Through the Intellect!", 同上, 第43頁)。

投舍博士又說：

聖靈在我們內心一剎那間所揭示的有關耶穌的榮耀真理，遠勝過在神學院內讀五年書…你心靈與耶穌結合的那一剎那，必須受聖靈的啟蒙引導, 不然便一事無成 ("How Christ is Revealed by the Holy Spirit: Not Through the Intellect!", 同上, 第35頁)。

那你能該怎麼辦呢？其中之一便是去參加每一次的禮拜，祈求神利用宣道作為恩典的渠道來打開你的心房。你還可以每天禱告，祈求神賜你認罪感，引導你信靠救主。僅有與基督的結合，才能使你從 "靈界盲目的摸索" 中解脫出來。

欲驅散恐懼，激起希望，
千次努力，卻無絲毫成果；
但我所需，聖經早已講明，
一直僅是耶穌。

我靈處午夜，我心如鐵石 ——
感覺遲鈍，雙目失明；
若要得光明與生命，
須僅靠信念向耶穌求情。

有人譏諷、有人指責，
我仍舊要帶罪負辱，
前往信祂，因祂名字
超越萬物，乃是耶穌。
   ("In Jesus" by James Procter, 1913).

（證道 / 宣道結束）
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網址–www.realconversion.com。

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or you may write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生 (Dr. Kreighton L. Chan) 領讀經文﹕哥林多前書2:9-14。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 獨唱﹕《在主中》
("In Jesus," 詞: James Procter, 1913)。