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《傳道書》由所羅門王所著，記載了所羅門一生中各種不同的經歷。他用盡心機去尋找能滿足他心靈的事物。他嘗試過對知識的追求；嘗試過追逐享樂；嘗試過財富的積攢；嘗試過宗教；嘗試過名聲地位；嘗試過守道德倫理。他最終下結論說: "一切事都是虛空，都是捕風" (傳道書 1:14; 2:11,17)。他已見過、嘗試過世上所有的事物，這一切對他來說盡是虛空、毫無任何意義。這導致他作出與使徒約翰相同的結論："這世界和其上的情慾都要過去" (約翰一書 2:17)。

傳道書 9:3是一節非常悲觀的經文，呈現了人類極其陰暗的一面。但我認為所羅門王是完全正確的。他在這節經文中作出的三點分析不僅十分正確，並且與整本聖經相吻合。

"世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了" (傳道書 9:3)。

I. 第一，所羅門王說: "世人的心充滿了惡"。

他在另一節經文裡也如此清楚地說：

"時常行善而不犯罪的義人, 世上實在沒有" (傳道書 7:20)。

"世人的心充滿了惡"。當今大多數人的看法並非如此。我們常聽人反覆說："我相信人大致上是善良的"。但是這種想法既不理智，也不符聖經！理智分析顯示出，人 "充滿邪惡"！從報紙和電視的新聞中，我們看到作惡的眾多，行善的極少。那些看起來像是在 "行善" 的，最終目的還是出於私心，因此在道德上也是邪惡的！理智一次又一次地顯明，所羅門王的話是正確的："世人的心充滿了惡"。

再來看聖經是怎麼講的。自始至終，聖經告訴我們人類的本性是全然墮落的。在挪亞洪水之前，

"耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡"
       (創世紀 6:5)。

偉大的福音宣傳者約翰•衛斯理 (John Wesley, 1703-1791) 在他一篇名爲《原罪》("Original Sin") 的著名宣道中說，現今的人與洪水之前的人並沒有分別。衛斯理說：

      神在 [挪亞洪水]一千年之後，通過大衛說：["他們一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有", 詩篇14:3; 羅馬書 3:10]。眾先知也爲此作見證…以賽亞因此 [說他們] "滿頭疼痛，全心發昏。從腳掌到頭頂，沒有一處完全的, 盡是傷口、青腫、與新打的傷痕" [賽1:5-6]。其他使徒的描述也都與其相符。從此我們認識到，處于本性中的人… "所思想的" 仍然是惡、"盡都是惡", 且"終日" 如此 (John Wesley, M.A., "Original Sin," The Works of John Wesley, Baker Book House, 1979 reprint, 卷VI, 第57, 58頁)。

先知耶利米說：

"人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？" (耶 17:9)。

因此可見，聖經自始至終是支持所羅門王所講的，"世人的心充滿了惡"。

II. 第二，所羅門王說:〔人〕"活著的時候心裡狂妄"。

"世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了" (傳道書 9:3)。

希伯來原文裡的 "狂妄"一詞，其詞根有 "愚拙" 之意 (史特朗經文彙編, #1984)。希伯來原文是 "howlelah"，有 "狂妄" 之意 (史特朗, #1947)。狂妄、精神錯亂、神志不清、顛狂、野蠻 – 這便是對此癥狀的描述！"活著的時候心裡狂妄"。馬太亨利說: 人們 "…已發瘋了。賜予他們的喜樂，似乎像那心神不定之人的一場夢幻而已" (Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible, Hendrickson Publishers, 1996 reprint, volume 3, 第 849 頁; 對傳道書 9:3的註解)。人心的狂妄演變成了對不同類型的偶像崇拜。先知耶律米說："人因偶像而顛狂" (耶律米書 50:38) ）—— "活著的時候心裡狂妄" (傳道書 9:3)。如今的人也"因偶像而顛狂" 了 —— 他們的偶像是黃色文化、唯物主義、貪圖享受，還有他們至高的偶像「娛樂」。

人心的顛狂在每年 "節期" 中會暴露無遺。在感恩節、聖誕節、新年期間，人心的顛狂如火山般地爆發出來！投舍博士 (Dr. A. W. Tozer, 1897-1963) 說：

一種瘋狂的心態已抓住了百姓…催促著每個人用顛狂的精力離開本城，外出郊遊。沒有人會靜下心來問，這樣做的目的何在；只要沒有住院、或沒有坐牢的，幾乎從各地來的所有人盡都加入了這相互踐踏、隨意去任何地方、然後回家的狂熱。人們好像陣風中的一粒灰塵，在某種不可抗拒的催促力中踏上征途, 被拋入暈眩和危險的狀態之內… (A. W. Tozer, D.D., "Midsummer Madness," in God Tells the Man Who Cares, Christian Publications, 1970 版, 第127頁)。請點擊這裡來閱讀投舍博士的生平簡介。

投舍博士四十多年前所講的「仲夏的狂妄,」也完全適用於如今〔美國〕秋季或冬季「節期(holiday)」的顛狂！在感恩節、聖誕節和新年期間，世人野性發作，帶着 "顛狂的精力"，去尋求 "開心娛樂"，"離開本城，外出郊遊"。

上星期日是鬼節 (萬聖節)。一位來訪過我們教會幾次的年青女士說，她必須錯過禮拜，因為她要為鬼節慶祝會 "化裝打扮"。她必須錯過我們早上10:30的禮拜，去穿戴鬼節的服裝面具！其實, 鬼節慶祝會要在下午兩點才開始，她要為此花幾個小時來裝扮成一個巫婆、或仙女 —— 或吸血鬼等類的人物！這不是顛狂 —— 節期的癲狂 —— 又是什麼呢？"人因偶像而顛狂" (耶利米書 50:38)。"活著的時候心裡狂妄" (傳道書 9:3)。

這情形會變得更糟！在「節期」的繁忙中，人人都要外出游玩，像投舍博士描述的那樣 "相互踐踏"…"想出城去外地某個地方"。大部分人根本不思考在感恩節、聖誕節、或新年期間去參加教會禮拜！"他們好像陣風中的一粒灰塵，在某種不可抗拒的力量催促下踏上征途" —— 顛狂地去到某處狼吞虎咽，以至吃得生病為止，追求的正是「美國偶像 (American Idol)」——「娛樂」。

在1940年代間，我還只是個小孩子。那時人人在節假期間都呆在家裡，並去參加禮拜。但如今，人們似乎在感恩節、聖誕節、與新年節期變得 "顛狂" 了。百姓 "心裡顛狂", 離開本城、遠離教會，匆忙地去拜倒在他們的大偶像「娛樂」腳下。你不會期待 "瘋子" 在感恩節、聖誕節、或新年期間呆在教會裡，對不對？這 [去教會的] 概念本身，都會受到如今「娛樂狂」的反感。

我曾被人攻擊說是 "墨守成規" 的獨裁者 —— 或更壞的頭銜 —— 因我告訴年青人在「節期」中呆在他們的教會裡。但我不會為此而讓步！基督說，

"人為人子恨惡你們、拒絕你們、辱罵你們、棄掉你們的名, 以為是惡，你們就有福了！當那日, 你們要歡喜跳躍, 因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣"
     (路加福音 6:22-23)。

我真希望每一牧師都有如此勇氣宣道，如投舍博士那樣去反對「節期的顛狂」！我們需要像他那樣先知般的聲音，來拯救我們的百姓脫離如此顛狂的 "亡命舞"。正當我們經濟垮台、西方文明蛻化墮落時，周圍的世人卻呼求得到更多裝飾品、更多旅遊、更多的「娛樂」、更多體育競賽、或更進一步的放蕩！打倒拉斯維加斯！打倒三藩市 —— 還有聖地亞哥！"所多瑪，蛾摩拉，和周圍城邑" (猶大書 7) 絕不是你在感恩節、聖誕節、或新年期間應該為之奔走的地方！回避「節期」的顛狂！加入神的子民，一同在教會中讚美基督，而不要去追求敬拜「娛樂」這一大偶像！

"〔主說,〕你們務要從他們中間出來，與他們分別"
       (哥林多後書6:17)。

切莫與即將臨頭的「節期」顛狂有任何牽連！我們的經文內還有第三個分句。

III. 第三，所羅門王說:〔他們〕"後來就歸死人那裡去了"。

請起立來朗讀傳道書 9:3。

"世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了" (傳道書 9:3)。

請坐。"後來就歸死人那裡去了"。

死亡！那便是繼狂妄人生之後必然發生的事。死亡！它那赤裸、冰冷的現實，是你無法回避的；狂妄地追求鬼魔式的 "娛樂" 無法擺脫此事實。是的，在墳墓內沒有 "娛樂"！在地獄中更見不到 "娛樂"！聖經告訴我們，

"財主也死了, 並且埋葬了。他在陰間受痛苦, 舉目遠望…"
      (路加福音 16:22-23)。

耶穌說，"這些人要往永刑裡去" (馬太福音 25:46)。

"世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了" (傳道書 9:3)。

鳩爾博士說，

在人生的狂妄之後，死亡臨頭，他們便進入死亡的懷抱…墮入地獄 (John Gill, D.D., An Exposition of the Old Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 reprint, 卷IV, 第 607頁; 對傳道書 9:3的注釋)。

人生中最重要的並非對享受的追求。如你未曾作好在死後大審時面對神的準備，今生的 "快樂時光" 在永恆內將變得毫無意義。你必須為自身的罪孽感到自責。你必須被引離罪惡、被恩典帶到基督的身旁，並靠祂永存的寶血洗淨你身上的罪孽！耶穌說, "你們必須重生" (約翰福音 3:7)。

所羅門寫《傳道書》時已近暮年，語調似乎向對自己的孩子說話一樣。我自己人生在世也近七載。我今早也似乎是一位年長的伯父在對你們叮嚀。我希望你們能聽進我的話，在基督徒的人生旅途上成功。在《傳道書》結束時，所羅門這樣寫到, "你趁著年幼…當記念造你的主" (傳道書 12:1)。年幼時便是用心思考永恆的時刻。望你們年青人能聽信我的指點，因為像所羅門一樣，我也經歷了近70年的風雨。我知道，如今你們趁年青，應把尋求基督、並認真思考永恆之事作為自己人生內最重要的事情。仔細聽剛才葛利費斯先生在宣道前所唱聖詩的歌詞:

你在何處度永恆？你我都要作回答；
你最終的答案是怎樣？你將在哪裡度永恆？
無盡永恆！無盡永恆！你將在哪裡度永恆？
   ("Where Will You Spend Eternity?" 詞: Elisha A. Hoffman, 1839-1929)。

對永恆的冷靜思考，能解救你回避「節期的顛狂」所帶來的混亂，擺脫它對靈魂的詛咒。

（證道 / 宣道結束）
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Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生 (Dr. Kreighton L. Chan) 領讀經文﹕路加福音16:19-26。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 獨唱:《永恆》
("Where will you spend Eternity?" 詞: Elisha A. Hoffman, 1839-1929)。