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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

我們道文的主題是耶穌基督本人。在基督徒的信仰中，沒有一樣能比耶穌基督本人更為重要。耶穌基督無疑是人類歷史上前無古人、後無來者的獨一無二的人物。祂既是神、也是人。耶穌基督本人從上天來到人間與人同在。耶穌基督為我們的罪流血受難，並且死去。耶穌基督本人從死裡復活為了讓我們稱義。耶穌基督本人回升到神的右手旁，為我們能得到寬恕而祈求。耶穌基督本人將會回返，在人間設立祂的千年國。這就是耶穌基督本人！請起立，一起來唱那頌歌！

讓我僅望耶穌
   除了耶穌別無他人
讓我的讚歌僅唱 ——
   耶穌！耶穌，僅有耶穌！
    ("Jesus Only, Let Me See,"
   詞: Dr. Oswald J. Smith, 1889-1986)。

請坐。

因為有關耶穌基督本人的題材是如此深奧，涉及的範圍是如此廣泛，題材本身又是如此的重要，所以我們無法在一篇道文內把這主題內所有的方面都解釋清楚。我們今晚只能談論到關於耶穌基督本人的幾個方面。

I. 第一，耶穌基督本人受到了人類的藐視和厭棄。

那宣講福音的先知以賽亞的話正說明了這點：

"他被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。他被藐視、好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他" (賽 53:3)。

托瑞博士 (Dr. Torrey) 說："對耶穌基督缺乏信念並非不幸，此乃一條罪孽 —— 是一條嚴重、滔天、使人沉淪的罪孽" (R. A. Torrey, D.D., How to Work for Christ, Fleming H. Revell Company, n.d., 第431頁)。以賽亞描述的正是你內心藐視和厭棄基督的這條罪，這罪使你掩面不看向祂。你內心沒有時常去思考耶穌基督本人，這便是你全然墮落的一大證明。你配在火湖裡接受永刑的最大罪證, 就是你蓄意地、習以為常地掩面不看祂。

你在未覺醒的狀態下藐視了耶穌基督本人。在你還處於全然墮落的狀態之下時，你是不會去敬重耶穌基督本人的。除非你的良心被刺痛，感覺到自己罪的可怕，並且畏懼那永恆的懲罰，你將會繼續藐視和厭棄耶穌基督本人。

在我們的教會之中，此類情形時常發生。每當宣道之後，我們在諮詢室裡聽你談話, 你向我們談論許多事。你談到聖經的章節、談到這樣或那樣的"體會"。你告訴我們你自己的感受和做了些什麼事。然後你說："我最終信靠了耶穌"。我們於是讓你稍加詳細地講一講你信靠耶穌的經歷。我們對你說："告訴我們你是怎樣信靠耶穌的"。這時你卻沉默了。你對耶穌基督本人根本就沒有什麼可以談論的！

偉大的司布真說: "人有一種把基督本人從福音中抹去的敗壞傾向" (司布真, Around the Wicket Gate, Pilgrim Publications, 1992 reprint, 第24頁)。

得知救恩的知識並不能使你得救！學再多的聖經也不能使你得救！聽再多的宣道也不能使你得救！為罪而感到悲傷也不能使你得救！除非你不再去繼續藐視和厭棄祂、除非你被催促停止向祂掩面、除非你被牽引到耶穌基督本人，你所行的一切都是徒劳无益的！請起立，一起來重唱這頌歌！

讓我僅望耶穌
   除了耶穌別無他人
讓我的讚歌僅唱–
   耶穌！耶穌，僅有耶穌！

請坐。

II. 第二，耶穌基督本人是整本聖經的主題。

我們告訴你，耶穌基督本人必須成為你思緒的中心難道不合理嗎？這並非不合理。原因是耶穌基督本人是整本聖經的主題 —— 從創世紀起到啟示錄為止！在基督從死裡復活之後，祂見到兩個正往以馬忤斯趕路的門徒。祂當時對他們說的話，一樣可以應用到你身上：

"耶穌對他們說:「無知的人哪！先知所說的一切話、你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害、又進入祂的榮耀、豈不是應當的麼？」於是從摩西和眾先知起, 凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了 (路加福音 24:25-27)。

從摩西五書，一直到聖經的最後一部書，基督向他們解釋了 "凡經上所指著自己的話"。有什麼能比這更明確的？整本聖經的主題就是耶穌基督本人！既然耶穌基督本人是聖經的主題，難道讓你把耶穌基督本人作為你思想和生活的中心不合理嗎？請聽我的指點：今晚就開始用心深思耶穌基督本人吧。請放聲唱！

讓我僅望耶穌
   除了耶穌別無他人
讓我的讚歌僅唱–
   耶穌！耶穌，僅有耶穌！

III. 第三， 耶穌基督本人是福音的實質、中心內容、與核心。

先知以賽亞再次把耶穌基督本人作為福音的核心：

"我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上" (以賽亞書 53:6)。

"耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"。基督那具替代性質、有贖罪功效的死—— 為的是替你償還你罪孽的代價和平息神對你的憤怒 —— 這就是福音的核心！那夜裡在客西馬尼裡把你的罪孽加在自己身上的，正是耶穌基督本人。耶穌基督本人在客西馬尼園裡這樣說道：

"我心裡甚是憂傷、幾乎要死" (馬可福音 14:34).

正是耶穌基督本人，祂

"極其傷痛…汗珠如大血點滴在地上" (路加福音 22:44)。

那在客西馬尼園裡被捕的，是耶穌基督本人。那被猶太公會提審、臉龐被毆打、又被嘲笑和蔑視的，是耶穌基督本人。他們向耶穌基督本人的臉上吐唾沫！他們把耶穌基督本人的鬍子一把一把地揪下來。那被拖到比拉多面前、背上遭受羅馬鞭刑、又被迫帶著荊棘編織的冠冕，以致血從額頭流到臉頰、臉也被打得面目全非的，正是耶穌基督本人！

"他的面貌比別人憔悴, 他的形容比世人枯槁"
      (以賽亞書 52:14)。

"因他受的鞭傷我們得醫治" (以賽亞書 53:5)。

那在比拉多庭前受審、又背負着自己十字架上刑場的，是耶穌基督本人；那被釘在受詛咒之木頭上的，是耶穌基督本人；那不僅受了釘子穿透手足之傷，又接受神把 "我們眾人的罪孽都歸在祂身上" (以賽亞書 53:6) 之苦悶的，正是耶穌基督本人。耶穌基督本人 "被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪" (彼得前書 2:24)。瓦茲博士 (Dr. Watts) 說：

看從祂頭上、手上與腳上，
   痛苦與愛混合而留下：
愛與痛苦何時如此相遇，
荊棘何曾編織如此榮耀之冠冕？
   — "When I Survey the Wondrous Cross"
           詞：Isaac Watts， D.D., 1674-1748。

放聲唱我們的頌歌！

讓我僅望耶穌
   除了耶穌別無他人
讓我的讚歌僅唱–
   耶穌！耶穌，僅有耶穌！

請坐。

IV. 第四，僅有耶穌基督本人才是永恆喜樂的源泉。

他們把耶穌死後的身體從十字架上取下來，埋在一座密封的墳墓中。然而, 祂在第三天從死裡復活了！之後，祂顯現在眾門徒面前，對他們說："願你們平安" (約翰福音 20:19)。

"說了這話、就把手和肋旁、指給他們看。門徒看見主、就喜樂了" (約翰福音 20:20)。

"門徒看見主、就喜樂了" (約翰福音 20:20)。當"他們看見主"時，耶穌基督本人賜予了他們喜樂。直到你認識耶穌基督本人，你將無法獲得內心深處的安寧，也無法經歷認識主的快樂！

我要讓你們知道 —— 我能回憶起我信靠耶穌基督本人的那一剎那！那是一個多麼神聖的經歷！我的靈魂望向了耶穌，被高舉在天父的右手旁！我迅速地奔向了祂！不，也許是祂迅速地來到了我身邊。我的罪被祂的寶血洗凈！我得到了神永生之子所賜予的生命！請放聲來唱那頌歌！

讓我僅望耶穌
   除了耶穌別無他人
讓我的讚歌僅唱–
   耶穌！耶穌，僅有耶穌！

請坐。

罪人啊，不要再多延遲一天！不要再多耽擱一個小時！一刻也不要再多等待了！投靠耶穌基督本人吧！不要把祂從你的見證中抹去。不要繼續行那惡習 —— 那被司布真稱作 "把基督本人從福音中抹去的敗壞傾向"。不要繼續這樣下去！走向耶穌基督本人吧！請仔細聽我接下去唱的這首聖詩。

照我本相，無善足稱，
   惟你流血，替我受懲，
蒙主宣召來得救恩，
   主啊，我今就你，就你！—《我罪極重》
      ("Just as I am," 詞: Charlotte Elliott, 1789-1871)。

請輕唱：

照我本相，無善足稱，
   惟你流血，替我受懲，
蒙主宣召來得救恩，
   主啊，我今就你，就你！

你願意今晚投靠耶穌基督本人嗎？祂將赦免你的罪孽。祂將使你與神得和解，並且賜予你永生。你願意此刻就投靠耶穌基督本人嗎？我祈禱你將會這樣去做。以耶穌的名義，阿們！

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生 (Dr. K. L. Chan) 領讀經文：以賽亞書 53:3-6。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 獨唱﹕
"Jesus, Only Jesus" —（詞：Dr. John R. Rice， 1895-1980） /
"Jesus Only, Let Me See" —（詞： Dr. Oswald J. Smith， 1889-1986）。