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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

我知道這篇道文將會觸犯一些宣道士！但我知道他們可能未曾透徹地研究過這一題材，或仍未曾為這些基督復活的經句作過足夠的祈禱！宣道士應大聲疾呼、並清晰地宣講基督信仰的核心教義，這包括了基督肉身物質性的復活。

我完全同意麥克•霍頓博士 (Dr. Michael Horton) 的看法，就是如今我們教會中整整一代人所信的基督，是諾斯底式的魂魄基督("Gnostic" spirit-Christ)。我多麼期望講英文世界中的全部宣道士都能去讀一下他的小冊子,《不帶基督的基督教: 美國教會另傳的一個福音》(Christless Christianity: The Alternative Gospel of the Ame¬rican Church, Baker Books, 2008)。我完全同意他這一看法 —— 他說，許多福音派所信奉的基督，完全是諾斯底式的魂魄性基督，並非新約中復活後有骨有肉的基督。無人能因信 "另一個耶穌" (林後 11:4) 而得救。僅有以肉身復活的基督才能拯救人的靈魂，而「諾斯底」式的基督則是 "另一個耶穌"。

但我說的不僅是復活後的基督有骨有肉。不錯，我很了解耶穌曾說過，

"你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了。摸我看看: 魂無骨無肉，你們看我是有的" (路加福音 24:39)。

但基督所說的並非詳盡的論斷。他並沒有詳細徹底地闡述祂復活後身體的全部功能。允許我解釋一下, 我為何相信祂復活後的身體不僅有骨有肉，並且還帶着血。

我相信復活後的基督有真實的肉體、骨頭、並有真實的血液，因為聖經內的說教以這一事實為依據！許多年來，我學會了信任經卷，並跟隨其說教。長期作我牧師與老師的林道亮博士(Dr. Timothy Lin), 曾在瓊斯大學(Bob Jones University) 任過教, 講授的課題包括神學理論、以及聖經語言 (theology and Biblical languages)。他教我信任聖經，切莫偏離其說教。

聖經內清楚地告訴我們，耶穌從死人中復活的肉身，與被埋入墳墓的肉身是同一個身體。走出墳墓的並非一個虛無飄渺的、或 "魂魄式" 的耶穌，而是那三天前曾死在十架上、後被埋在那座墳墓裡的同一位耶穌。祂以被埋葬的同一個肉身復活了。

祂從死人中復活時，所具有的是一個物質性的身體。在那第一個星期天同一天內，祂向門徒說，

"你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了。摸我看看：魂無骨無肉，你們看我是有的。說了這話，就把手和腳給他們看" (路加福音 24:39-40)。

一個有骨有肉的身體，必須也含有相當容量的血液。

我近來在閱讀一本有關骨髓的醫學書。骨髓是人體內第二大器官。陳醫生是如今在洛杉磯地區行醫的一位醫生。這本醫學書就是他給我的，叫《霍夫曼: 血液學》(Hoffman: Hematology), 是討論血液的一本書。這書內有一章的標題是,「骨髓的視察」, 由萊安與寇恩醫生 (Dr. Daniel H. Ryan and Dr. Harvey J. Cohen) 合著。萊安與寇恩醫生在書內說，

除皮膚外，骨髓是人體中最大的器官。人體骨髓有一萬億左右的細胞，其中紅血球約有二千億、白血球一千億、小血板四千億 (Hoffman: Hematology, Churchill, Livingstone, Harcourt, Brace and Co., 2005, 第2656頁)。

那本書發行於2005年，如今仍在許多大學內作為教科書使用。

這些有關人體骨髓的醫學事實，能告訴我們什麼有關復活後基督骨頭的情形呢？記住基督復活後告訴祂的門徒說，

"摸我看看: 魂無骨無肉，你們看我是有的" (路加 24:39)。

這是我要說的重點 —— 在釘十架時，即使耶穌體內大部分血液已經流出，祂骨髓內仍然存有許多的血液。在祂復活後，耶穌骨髓中仍舊帶有二千億紅血球、一千億白血球、以及四千億血小板細胞！除了祂骨內所包涵的血液，復活後耶穌體內的器官、細胞、與肌肉組織中也含有不少的血液。據一位醫生估計，當耶穌被埋葬時，大約有20%的血液仍存留在祂體內。

南方福音神學院 (Southern Evangelical Seminary) 的主席諾曼•蓋斯勒博士 (Dr. Norman L. Geisler) 說，

如你承認耶穌復活後的身體有骨有肉，但卻不承認這身體具有物質性的血和肉，你便與基督教的正統觀念和理論相抵觸了 (Norman L. Geisler, Ph.D., The Battle for the Resur¬rection, Wipf & Stock Publishers, 1992, 第122頁)。

蓋斯勒博士相信，復活後的基督有 "物質性的血和肉"。

蓋斯勒博士說，聖經內 "血肉之體不能承受神的國" (林前 15:50) 這一詞句，在上下文中所指的是世俗的血肉之軀。照蓋斯勒博士所講，這所指的是未經復活的血肉軀體。蓋斯勒博士指出，

過去60年以來，因對這節經文的誤解，新約理論學受到了災難性的影響。林前 15:50 內的詞句，指的是未經復活的
       血 (同上, 第123頁)。

如此，按照蓋斯勒博士的理解，林前 15:50 內的詞句不能用來證實耶穌復活後的身體內不含一絲復活的血液 (同上)。這樣，根據祂骨肉中仍舊包含20%左右的血量，我們的結論是，祂復活後的體內仍帶有一定容量的復活後的血液。

這並非一個 "新" 題材，也不是一個無關痛癢的偏題。我們的先父在原教旨主義與現代主義的衝突 (Fundamentalist/modernist controversy) 中，所捍衛的正是基督 "肉體" 的復活，但如今我們卻任憑這偉大教義遭到忽略。我們允許像曾任福樂神學院教授的賴德 (George Eldon Ladd) 一類的自由派學者來告訴我們，基督的復活 "並非一具死屍的revivification, 重返人間生活" (Geisler, 同上, 第93-94頁)。他為何使用 "revivification" 而不用 "resurrection"(復活) 一詞呢？這兩個詞是同義詞！但他想用花俏的詞眼來遮掩自己，不希望普通讀者看穿他的真實信念。用簡單文字來說，賴德博士認為，基督走出墳墓 "並非已死身體的復活"。錯了—— 那並非聖經內的說教、更非許多世紀以來基督徒們所信奉的！相反，那正是我們的前輩所信奉的基督 "肉身" 復活的含義。耶穌的屍體的確復活、返回人世了！

讓我們也不要忘記萊斯博士(Dr. John R. Rice) 在這方面的論述。萊斯博士是一位信奉聖經的聰慧人。在研讀聖經時，他總是盡智盡力地追隨聖經詞句的精確含義。在他對路加福音24:36-45的註解中，萊斯博士說，

祂在門徒面前吃了東西，為了安定他們的疑惑之心，此乃有骨有肉、復活後的耶穌…因耶穌在這裡說，他們可以摸祂的骨肉，卻沒有提到祂的血，有些人便認為我們〔基督徒〕復活後的身體將不帶血。的確，哥林多前書15:50 說, "血肉之體不能承受神的國", 但這節經文接着說, "必朽壞的不能承受不朽壞的"…這裡沒有說，復活後的肉體不能進入天國…耶穌吃了實在的物質食物，我們完全有理由相信，祂身體食物消化系統的功能仍舊是正常的，而且這骨肉之軀也仍舊有血液來維持這自然消化功能…在祂復活後，耶穌的身體有骨有肉、具有正常功能，是能吃食物、具有消化能力的身體，並且是手摸得到的物質身體 (John R. Rice., D.D., The Son of Man: A Verse-by-Verse Commentary on the Gospel According to Luke, Sword of the Lord Publishers, 1971, 第 556-557頁)。

"他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說:「你們這裡有甚麼吃的沒有？」他們便給祂一片燒魚和一塊蜜房。祂接過來，在他們面前吃了" (路加福音 24:41-43)。

由此，我們可以看到極為重要的兩個要點。

1.  所有真正基督徒的血肉之軀將會復活，正如耶穌的血肉身軀一般。使徒保羅說：

"我們卻是天上的國民，並且等候救主——就是主耶穌基督——從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀, 和祂自己榮耀的身體相似"
        (腓立比書 3:20-21)。

因此，使徒保羅告訴我們，我們"卑賤"的身體將會"和祂自己榮耀的身體相似" —— 我們將得到被復活的身體，有血肉和骨骼的身體，就如祂 "榮耀的身體" 一般。我們將不會像 "幽靈" 或 "魂魄" 一般。真正的基督徒復活後，他們的身體將會 "改變"，成為"不朽" 或 "不死" 的身體，如同基督復活後的身體一樣 (參照哥林多前書15:51-53)。我對此感到很欣喜，因為我們將能認出我們主中已過世的親人 —— 就如摩西和以利亞，在變形時被認出來一樣！我們之所以能夠認出我們主中已過世的親屬，是因為他們如耶穌一樣，復活後會帶已死的身體一同被提升！
      關於這同一主題，使徒約翰更進一步地告訴我們：

"我們知道主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體" (約翰一書3:2)。

在復活的那一刻，基督徒 "必要像祂", 就像和門徒一起度過第一個主日時的基督一樣。祂當時說：

"「你們這裡有甚麼吃的沒有?」他們便給祂一片燒魚和一塊蜜房。祂接過來，在他們面前吃了" (路加福音24:41-43)。

在路加福音裡, 耶穌說祂將在 "神的國" 裡與門徒一同坐席。

"耶穌對他們說:「我很願意在受害以〔前〕和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。耶穌接過杯來, 祝謝了, 說:「你們拿這個, 大家分著喝。我告訴你們, 從今以後, 我不再喝這葡萄汁, 直等神的國來到」" (路加福音 22:15-18)。

      可見，基督在最後晚餐中告知門徒，祂將在未來國度裡與門徒一起吃宴席。請再看路加福音 22:30，耶穌告知門徒說，他們將 "在我國裡，坐在我的席上吃喝"。就如萊斯博士說的，這證明了他們復活的身體必須具備 "血液來完成消化的功能" (同上)。萊斯博士說: "復活後基督徒的身體內會有液體，就如耶穌的身體一樣；因為基督曾說:「從今以後我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到」" (萊斯博士, 同上, 第558頁)。
      因我們在基督未來的國度裡不會是 "幽靈" 或 "魂魄", 我感到欣喜！我很高興我們復活後的身體是真實的實體，就像祂的身體一樣：有血、有肉、有骨，並能坐立；那身體也能同耶穌一起在未來的國度裡一同吃喝 —— 當祂回來統治這世界時，我們還能夠和祂、還有其他門徒、以及所有的基督徒一起共享那大宴席，在那盛大的節日裡一起 "吃喝" (路加福音 22:30)！這是每一位真正的基督徒得福的盼望！

"他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說:「你們這裡有甚麼吃的沒有？」他們便給祂一片燒魚和一塊蜜房。祂接過來，在他們面前吃了" (路加福音 24:41-43)。

這其中還有另一重點值得我們參研，並且對此時常思考。

2.  耶穌的寶血如今在天上！至少他骨頭和肉身裡的血，在祂復活時，一起被提升到了天上。萊斯博士和其他人士，連同我在內，更進一步地認為，祂把灑在十字架上的血，也一起帶到了天上。萊斯博士說: "祂登上了征途，將自己神聖的寶血呈獻在上天" (John R. Rice, D.D., The Son of God: A Verse-by-Verse Commentary on the Gospel According to John, Sword of the Lord Publishers, 1976, 第393頁)。

      如果我們嚴謹來讀聖經的話，這點是可以肯定的: 至少殘存在祂肉身和骨髓裡的血，現今還在天上。這對一個相信祂肉身復活的人是無可置疑的事實。但是，許多現代的經文教師，如乔治•賴德 (George Eldon Ladd) 與約翰•麥加瑟博士 (John MacArthur), 宣稱基督的血不在天上。我認為他們錯了, 因為聖經明確的告知我們，耶穌的寶血尚在天上：

"你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神，和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血" (希伯來書12:22-24)。

希伯來書12:22-24 告知我們，天上的事物中包括了耶穌的寶血。那寶血被提起、復活、並和祂的肉身一同被接到了天上 —— 就如以諾 (希伯來書 11:5) 和以利亞 (列王紀下 2:11) 的身體與血一般，都在復活後被提到了天上。司布真說：

      當我們攀沿而上進入天堂後…我們不該會超越了所灑的寶血。相反, 們應當看到, 寶血在那裡會比在任何其他地方都更加真實。你會說: 「什麼，耶穌的寶血在天上？」沒錯！那些輕視寶血的人, 在他們犯下褻瀆罪之前, 應盡快改變他們的觀念…對我來說, 沒有什麼比這一重要主題更值得我去思考和宣揚的了。基督的寶血是福音生命的根源 (C. H. Spurgeon, "The Blood of Sprinkling," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pil¬grim Publications, 1975 reprint, vol. 32, 121頁)。

司布真在其他宣道中, 也曾提到基督的寶血在天上。如 "寶血尚在，且在為我們永久不斷地代求" ("The Saviour's Precious Blood," MTP, #3, 395)。
      在我們Preaching to a Dying Nation ——《向一垂死之國宣道》一書中 (R. L. Hymers, Jr., D.Min., 與 Christopher Cagan, Ph.D著)，我們指出了15種基督寶血在天上的見證。如果你對此書感興趣, 您可以寫信到 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015向我索取。請附上15美元，並寫明你索求的書名。宣揚基督寶血在天上的人士諸多。其中有Chrysostom (聖金口若望, 五世紀); John Calvin (約翰•加文，十六世紀); Matthew Henry (馬太•亨利, 十八世紀); Charles Wesley (查爾斯•衛斯理, 十八世紀); The Scofield Study Bible (司構菲爾德研讀聖經, 二十世紀); Dr. John R. Rice (約翰•萊斯博士, 二十世紀); 與Dr. J. Vernon McGee (麥基博士, 二十世紀)。麥基博士說：

祂的寶血至今仍在天上，並將在那裡永永遠遠地存留下去，從而提醒我們，基督為償還我們的罪惡所付出的沉重代價 (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, vol. 5, 第560頁)。

我很欣喜今早我有真實的福音向你們宣講！基督的確死在了十字架上，來償還一切你因罪所應受的懲罰。基督有形的軀體確實復活了—— 祂的肉身復活了！他的骨頭復活了！祂骨髓裡的血和細胞也都復活了！祂確實從死中復活了！正因祂確實是活着的，還坐在天父的右手旁，所以你可以走向祂。當你走向並且投靠了祂後，祂一定會赦免你的罪；祂還會賜予你真正的重生，讓你得到真正的轉變，給你真正的永生。我的朋友，這全都是真實的！走向真正的基督吧，祂會給你真正的轉變！

"正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：願你們平安！他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：你們為甚麼愁煩？為甚麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：你們這裡有甚麼吃的沒有？他們便給他一片燒魚和一塊蜜房。他接過來，在他們面前吃了" (路加福音 24:36-43)。

那是真正的耶穌！來信靠祂，祂會永遠永世地拯救你！請起立同唱,《你總要倚寶血》:

"請問可曾信主倚寶血洗淨，
可曾倚聖羔血洗乾淨？
可實倚靠救主得著新生命，
可曾倚耶穌血洗乾淨？
你總要 - 倚寶血，
倚羔羊寶血能洗得淨！
衣衫可無沾污、可如雪白亮？
可曾倚羔羊血洗乾淨？ —《你總要倚寶血》
    ("Are You Washed in the Blood？" 詞: Elisha A. Hoffman, 1839-1929)。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前普魯德鴻先生 (Mr. Abel Prudhomme) 領讀經文: 路加福音 24:36-43。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 獨唱:
"Alive Again" (詞: Paul Rader, 1878-1938)。