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約翰告訴我們說，耶穌 "背著自己的十字架" (約翰福音 19:17) 離開彼拉多的庭院，走向釘十架的刑場。在此，我們很感激約翰把這細節記載下來。其他的三福音都說，是古利奈人西門背著十架。但約翰記載說，起初背十架的是耶穌。

這時，耶穌已非常虛弱。祂通宵未合眼, 自從前一晚逾越節的最後晚餐後, 一點飲食都未曾入口。祂曾在客西馬尼園內的黑暗裡、在人類罪孽的重擔下、在祂受苦悶的時刻中、掙扎地做過禱告, 其汗水如大血點一般落在地上 (路加22:44)。祂在園內遭到逮捕, 又被拖到大祭司那里, 被世人唾棄, 遭人拳打腳踢 (馬太26:67)。祂還曾被拖到羅馬巡撫彼拉多面前、之後又來到希律王那里、再被拖回彼拉多面前。祂承受了彼拉多羅馬鞭刑的毒打，在士兵殘忍的皮鞭下，祂後背打成了血肉模糊的皮肉絲條。士兵還用荊棘編織的冠冕，強壓在祂額頭上。那一定帶來了極度的痛苦與折磨。然後，士兵繼續對祂的臉面吐唾沫，還用枝桿擊打祂的頭 (馬太福音27:30)。在容忍了如此殘忍的刑罰之後, 耶穌變得筋疲力竭, 這是不足為奇的。我們沒有一人能夠充分理解祂的愛，這愛心促使祂為我們忍受了如此難言的痛苦!

天主教告訴我們，在走向釘十架刑場的路上，耶穌曾跌倒了三次。可能祂曾跌倒過，但聖經內對此沒有任何記載。無論祂昏倒了一次、兩次、或三次, 聖經一句話都沒說。經卷內也沒有說，士兵為何勉強西門去背十架。我們對此只能猜測，可能性最大的是因為耶穌過於虛弱，無法繼續拖帶十字架了—— 因我們知道, 這些殘忍的士兵如此作，絕不是出於他們對血淋淋救主的慈善或同情。在祂軟弱與臨死的狀態下，耶穌似乎完全無法繼續擔當他的十架了。

"有一個古利奈人西門 —— 就是亞力山大和魯孚的父親 — 從鄉下來，經過那地方。他們就勉強他同去, 好背著耶穌的十字架" (馬可福音15:21)。

今早我們去思考一下那位替耶穌背十架的西門，對我們一定是有益的。

I. 第一，西門在神的安排下遇到了基督。

經文告訴我們，西門是古利奈人。也就是說，他來自北非利比亞的一座主要城市古利奈。那兒有很大一群猶太人居住。他們住在那里已如此之久，并與本地轉信猶太教的外邦人相互通婚，我們完全可以想象，西門是一位膚色很深的非洲猶太人。司布真認為他是一位黑人，我看他沒錯 (The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, vol. XXVII, p. 562)。他無疑辛勤積攢了這筆錢，長途跋涉地來到耶路撒冷，為要在聖廟中隆重地慶祝這年的逾越節。經文中告訴我們說, 他"從鄉下來，經過那地方"。

"有一個古利奈人西門…從鄉下來，經過那地方。他們就勉強他同去…" (馬可福音 15:21)。

當西門進入耶路撒冷時，他 "經過" 了那些士兵與拖著沉重十架、體力衰竭的耶穌。西門如此遇見基督，看起來似乎是 "偶然" 的。麥基博士 (Dr. McGee) 說﹕"西門從北非的古利奈來…為在耶路撒冷參加逾越節。表面上看來，他似乎偶然從人群內被選中來協助抬十字架" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, vol. IV, p. 231; 對馬可福音15:21的注解)。但表面上 "看來" 似乎偶然的事，實際上卻是神的旨意！

"人心籌算自己的道路, 惟耶和華指引他的腳步" (箴 16:9)。

"神意" 的意思是，我們生活中的事件都把握在神的手中。正如莎士比亞在哈姆雷特與赫瑞修說話時所講的。他如此說:

无论我们怎样去筹划，
結局總由神意在安排。
   (哈姆萊特，第五場，第二景，第10-11行)。

西門打算進城, "經過" 那裡的士兵與跟著穌看十架熱鬧的暴徒。他根本不知道，他的腳步正跟隨著神意的引導！神引導他來到那裡，在恰當的時刻來背負耶穌的十字架。

我想起葛利費斯先生，他剛才為我們唱過 "神的作為神奇" 一歌 (詞: William Cowper, 1731-1800)。在葛先生的一生中，神的作為確實神奇。他和一位朋友一同騎摩托車來到這間教會。那朋友說, "我們一起去那裡找些麻煩"。當我開始宣道時，他的朋友逃走了，但葛先生卻呆下來、獲得了轉變！我每次宣道前他都來唱詩，轉眼已經三十年了。葛利費斯先生正是靠神意進入我們教會的！

同時，你今早來到我們身邊也是神意的引導。有人找到你、接著他們邀請你來作客。今天你來了！可能在三十年後，你也會與葛先生與古利奈人西門一道說: "神的作為神秘，行出奇蹟重重"。在那時刻，西門仍未曾認識到，他與基督的相遇，將會改變他一生的方向。可能你今早來到我們身邊，所聽到的福音也會改變你一生的方向！我們多麼渴望、並祈求這確實會發生！

II. 第二，西門被迫去背基督的十架。

"有一個古利奈人西門 —— 就是亞力山大和魯孚的父親 — 從鄉下來，經過那地方。 他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架" (馬可福音 15:21)。

那些羅馬士兵 "勉強" 西門去抬基督的十架。希臘文中的 "勉強" 一詞帶有很強的口吻。那是一個軍事用語，含有是拉壯丁、徵募的意思。也就是說，西門在兵丁的強迫下才背負了十字架。當時他並非基督的門徒，在羅馬兵強迫下才背負起十架；他們把十字架 "強加在" 他的肩頭。他可能嘗試過逃避，但沒有成功。他在被迫中才背負了救主的十字架。

正是在這個時刻, 西門才頭一次看向了耶穌。他一直在與士兵們拉拉扯扯。當他意識到自己擺脫不了這份責任時，他背起了十字架。他在救主臉上看到了什麼？我僅能如此猜測到，他一定看到了祂極深的愛。他一定聽說過耶穌所辦成的各樣美妙事情 —— 各種奇蹟、令死人復活、喂飽饑餓的人、治愈需要醫治的人。但這時，他一定在基督臉上看到了神的愛。

救主這時走在他前面，西門跟隨在後面，抬著十字架。他現已無可奈何的接受了命運。他在想, "好吧，我來幫祂把十架拖上山頂，但那便是我願忍受的極點了！一到山頂，我便會溜之大吉"。這雖是我的猜測，但應是他很可能有的念頭。

當他們到達了各各他的山頂，他把十架放下時，他向後退了幾步，站在兵丁與狂號的暴徒前面。他觀看著士兵把釘子刺入基督的雙手與雙足。又看他們將十字架立起來。他嘗試著想離開現場，再次作路人"經過那地方", 但卻辦不到。他的雙眼盯著耶穌，盯著十架上臨死前全身被血滲透的神的兒子。他聽見耶穌如此說, "父阿，赦免他們" (路加福音 23:34)。他想到, "這是怎樣一個人，如此為釘他上十架的人來祈求，要神赦免他們"？西門這時一定熱淚盈眶，那由心的淚水沖開了他破碎的心靈 —— 他被基督對那些折磨祂的敵人的愛心打動了。他這時無疑能夠與約翰．牛頓一同說出，

我見一位挂十架，
   浴血忍受著磨難；
祂痛苦的雙眼緊盯著
   立在十架下的我。

的確，我至死無法遺忘
   祂那苦悶的眼神，
似乎無言在控告，
   祂死責任在於我。

我心知罪而羞愧，
   令我陷入絕望；
我罪刺穿祂手足，
   使祂血灑十字架。

祂再次看了我一眼，說，
   "一切我都已赦免；
灑下我血來贖你，
   我死為你得永生。"
("I Saw One Hanging on a Tree," 詞: John Newton, 1725-1807；
     調用: "O Set Ye Open Unto Me")。

西門 "被迫" 馬上背起基督的十架，可能是一件好事。我時常觀察到，那些最優秀的基督徒，時常是一些起初便將基督的軛擔負在自己肩頭的人 —— 他們似乎（如古老新教徒與浸信教徒所講的）被 "無法抗拒之恩典 (irresistible grace)" "逼" 入了救恩。耶穌說，

"凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息…你們當負我的軛，學我的樣式…因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的" (馬太福音 11:28-30)。

最偉大的信徒時常是那些內心帶有最沉重的認罪感的人 —— 這樣，當他們投靠了耶穌之後，他們感到祂的軛非常容易、祂的擔子極為輕省！那些如馬丁．路德、約翰．班揚、約翰．衛司理、喬治．惠特菲爾德、C. H. 司布真等人，都在獲得耶穌原諒時感到如此的釋放，以至祂的擔子顯得很輕松。他們全身心地投入了為基督的侍奉中，終生都未曾放棄！

在我們教會中，我也屢次見到如此事例。看向一幅為我們教會奠基的39位成員之照片時, 我意識到, 他們大部分人一入教會, 便馬上開始投入各樣教會活動。他們無需在請求下才外出傳福音、或參加禱告會。他們似乎被神本人"逼入" 了教會中的各樣工作。比如陳醫生，他馬上出去把幾位同學帶入了教會 —— 把Sanders夫人、Judith Cagan醫生、以及楊Winnie Chan帶入了教會。海夫人轉變後即刻成為打電話侍奉的主幹。今年是她第三十年打電話侍奉的紀念日，她每周如此，從未間斷過。還有葛利費斯先生、宋先生、Mencia先生、Salazar夫人等，他們都即刻投入了教會的工作中。在我望著相片中的39張面孔時，我意識到，我根本無需與他們斗嘴費舌、或像求爺爺告奶奶一般地請他們參加聚會、或作福音工作。他們馬上把基督的軛負在自己的肩頭！他們很快發現，祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的！他們毫無怨言地聽從了耶穌，跟隨著祂的召喚，

"若有人要跟從我，就當捨己、背起他的十字架來跟從我"
      (馬太福音 16:24)。

但我還發現，那些在我們極力請求下，才每周星期日早上來參加一次禮拜的人，極少成為優秀堅強的基督徒。他們通常在節假日中離開教會, 或者在經過一段時間以後便退出了教會, 或者他們 "被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了" (路加福音8:14)。但古利奈人西門卻與他們不同。我們的經文很強地暗示著，西門成為一個真正的基督徒。他起初被迫去背基督的十架，但過後卻情願地擔待了此十架。

III. 第三，西門成為基督徒。

"有一個古利奈人西門 — 就是亞力山大和魯孚的父親 — 從鄉下來，經過那地方。他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架" (馬可福音 15:21)。

我很高興馬可在聖靈引導下記載了西門倆兒子的名字 —— 因在聽到他們的名字時，我們知曉了他們父親的轉變，不然我們可能對此一無所知。凌斯基博士如此說，

      馬可記下了他倆兒子的名字。許多人同意，他們在後來的教會中執掌了重要的職位。由此我們得到這結論，與耶穌的奇遇導致了西門的轉變，進而使他倆兒子在教會中知名 (R. C. H. Lenski, D.D., The Interpretation of St. Matthew's Gospel, Augsburg Publishing House, 1961 reprint, p. 1105; 對馬太福音27:32的注解)。

朗博士(Dr. Lange) 說，西門的兩個兒子亞力山大和魯孚，

…一定是那時教會中的知名人士，如此證實了馬可的記載與回憶是何等切身、逼真，何等具有獨創性…他們在羅馬地方教會內為眾人所知是很自然的 (John Peter Lange, D.D., Commentary on the Holy Scriptures —— Mark, Zondervan Publishing House, n.d., p. 151; 對馬可福音15:21的注解)。

艾利考特博士 (Dr. Ellicott) 繼續說，

      聖保羅談起魯孚的母親猶如自己的母親 —— 就是說因她在物質上的母愛和關切而使多人感到親如一家 —— 所以，我們由此相信，古利奈人西門的夫人…一定成為聖保羅相識的內圈人物之一。我們由此看到，路加在使徒行傳11:20中談起安提阿教會的成立時，為何特別提到了這些 "古利奈人" (Charles John Ellicott, D.D., Ellicott's Commen¬tary on the Whole Bible, Zondervan Publishing House, 1954 edition, volume 6, p. 231; 對馬可15:21的注解)。

我感到，我還必須加入司布真 (C. H. Spurgeon) 在這方面的看法。

      我們得知〔西門〕是亞力山大和魯孚的父親…馬可一定認識他兩位兒子，不然便不會有意提到他們的名字；他們一定是各教會很熟悉的人物，不然他便不會如此去描述他們的父親。幫助耶穌抬十架的正是他們的父親。保羅在羅馬書最後一章內所提到的魯孚很有可能正是這位魯孚，因為馬可當時與保羅同住，借此認識了魯孚與西門。使徒保羅寫道, "問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。"〔魯孚的〕媽媽是這樣慈祥可親，她不僅是魯孚的母親，甚至也成了保羅的母親…看起來〔西門〕與他的夫人和兩個兒子，都在西門擔待了十架後，信主獲得了轉變…人若因其兒子而知名，是多大的福分啊！親愛的基督徒朋友們，那些兒子像亞力山大與魯孚的人，望你祈求能因他們而知名，並因他們而自豪 (C. H. Spurgeon, "The Great Cross-Bearer and his Followers," The Metropolitan Taber¬nacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1973 reprint, volume XXVIII, pp. 562-563)。

這篇道文非同尋常，在準備時我費了兩天的心思，而且我又患病不適。聖經內有關古利奈人西門的資料極為稀少，但在四福音中有三篇指名道姓地提到了他的名字 —— 而且經卷還提供了有關他兒子與夫人的信息。在我對此研究了許多鐘頭之後，我確認，西門這人一定在早期教會中成為一個重要人物。願你跟隨他的榜樣 —— 成為像西門那樣的一位基督徒。在神意的引導下，他被迫抬起了基督的十架；但後來，在獲得了轉變後，他很情願地背起了十架 —— 不僅自己得到了轉變，還促使自己的夫人與兩個兒子得到了轉變。

我祈求你能夠悔過，並來投靠基督。無論代價多大，你仍願背起祂的十架來跟隨祂。如你能如此去作，你的一生與前途將永遠獲得改變，並進而改變你所接觸到的其他人的生命。

來投靠耶穌吧！在祂的寶血內洗淨自己！進入這地方教會，為祂生活！願神賜福你！阿們。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生 (Dr. K. L. Chan) 領讀經文﹕馬可福音 15:16-24。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 獨唱﹕
《神的作為神秘》/《我見一位掛十架》
("God Moves in a Mysterious Way," 詞: William Cowper, 1731-1800 /
"I Saw One Hanging on a Tree," 詞: John Newton, 1725-1807)。