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我們生活在一個怪異的時代中 —— 政治上怪異、經濟上怪異、精神上怪異。在美國與歐洲，沒有什麼比我們如今在新福音派教會中、或在原教旨教會中所聽到的題材更怪的了。他們為婚姻查經、為談情說愛查經、有為養孩子舉行的查經班、有為克服精神沮喪而辦的查經班，也有為基督徒生活的成功而辦的查經班，有為如何發財致富在查經，還有為如何帶大基督徒(?)兒童的查經班；為聖經讀物查經、為聖經書卷章節查經。這些題材被如此眾多的傳道士重復了如此長久，以至多數牧師認為，他們年复一年、日复一日地講述這些題材是很正常的！

但我認為，我們教會中大部分的說教都是離題的、混淆不清的、東拉西扯與走題的，對大部分人來說是毫無幫助的 — 不過是些為了填滿主日早禮拜三十分鐘的濫竽充數的節目言詞而已！

聽起來好像我對 "現代" 教會中的宣道提出了嚴厲的指責。但我已隨時做好了捍衛我這立場的準備 — 倚靠著我本人的親身經歷，也借助於新約的教義。

讓我們來審視一下使徒行傳這本書。其中何處能找到我所列舉的這些題材呢？我找不到一側記載下來的道文內談到婚姻、討論戀愛；沒有一側談到養孩子、或如何克服沮喪；也沒有一側談到 "基督徒" (或任何一類其他) 生活的成功；沒有一側有關發財致富的道文，也沒有如何帶大 "基督教" 兒童的說教；也沒有談及聖經整本書卷、或整章經文的道，也沒有逐字逐句的查經活動！使徒行傳內所記載的門徒宣道，沒有一樣是講述這些題材的！如果我錯了，萬望你來更改我。請寫信給我，請寄到: 郵政信箱15308，洛杉磯，加州90015。如果我錯了，請用使徒行傳內的宣道來糾正說服我。如果我收不到你們的回答，我便會繼續不斷地宣揚你剛才聽到的 — 就是我們如今教會中的宣道錯了、是混亂的、含混不清的、將完全無助于人，基本上來說是在浪費時間！為什麼？因為他們所講的偏離了主題，沒有著重宣講神希望我們作為中心信息去傳揚的道理。

當我們教會的朋友外出度假時，他們常去其他信奉聖經的教會中作客。他們回歸時常常帶有失望感。又一次，他們聽到的是某種鼓動人心的 "查經班"。又一次，他們沒有聽到現今傳道士如瘟疫一般回避的主題。當然，現代傳教士會說上幾句含混不清的言詞，但他們從未將全部講道 花在這主題上！他們所回避的這主題到底是什麼呢？他們為什麼要回避這主題？其答案將在我今天的宣道中提供給大家。

但我仍未把今天要講的經文給你們！請起立，一同朗讀哥林多前書1:23內開始的前12個字。請大家放聲來讀。

"我們卻是傳釘十字架的基督" (哥林多前書 1:23)。

他們沒有傳揚釘十架的基督！如果真有的話，請告訴我他們是在何時何處傳的，是誰在宣講十字架。我說他們沒有傳揚釘十字架的基督。無論他們在宣講什麼，在現今這一離道反教的世代中，我們絕對不應去效法他們！我們必須永遠持續地與使徒保羅站在一起，同他一道說，

"我們卻是傳釘十字架的基督" (哥林多前書 1:23)。

讓我們今早逐字審視一下這節經文，因為其中揭示了新約全書的核心道理。

"我們卻是傳釘十字架的基督" (哥林多前書 1:23)。

I. 首先，"我們卻是"。

使徒對我們說，有許多其他的人講道東拉西扯。又有其他人在尋求 "神蹟" (哥林多前書 1:22a)。他們說, "摩西行過許多神蹟。讓我們也見些神蹟，我們便會信了"。他們是拉人入猶太教，總在談論割禮，強調守舊約內的禮儀與節日。他們為教書而講授聖經，並盡力把舊約抬到新約之上。司布真如此指出，使徒保羅與他們針鋒相對地說, "無論他人作什麼，我們要傳揚釘十字架的基督。我們不敢、也不願、更不會偏離我們傳道的永恆主題 — 耶穌基督，與祂釘十字架" (C. H. Spurgeon, "Preaching Christ Crucified," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Pub¬lica¬tions, 1979 reprint, volume LVI, p. 480)。

之後，使徒保羅告誡我們說，還有其他人在 "求智慧" (哥林多前書1:22b)。他們選擇一些引導聽眾如何生活、如何發財致富的題材。司布真說，有些傳道士僅為人提供 "智理上的享受。是的，我發現這類智理享受通常只能導致靈魂的毀滅。那並非神通常賜福去拯救靈魂的方式，所以，雖然他人傳揚 [此類題材], '我們卻傳釘十字架的基督', 傳那為罪人死去的基督、那百姓的基督；並且我們用簡單的語言、以百姓所理解的詞句來 '傳釘十字架的基督' (C. H. Spurgeon, ibid., p. 482)。司布真又說過, "基督釘十字架的原則不會離開我。正如當龐貝城被火山埋葬時，站崗的羅馬哨兵仍堅立在其職位上一樣，當教會正被現代邪說滾湯的腥風血雨所覆蓋的時刻，我也要堅守在真理的崗位上。其他一切均可等候，但這條真理必須以雷霆般的聲音來宣揚。他人可 (任意) 傳揚其樂衷的題材，但在我們這講壇上，將永遠回響著耶穌基督替我們死在十架上的信息。'我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架' [加拉太書6:14]。有人會不斷傳講基督是我們的模範，其他人不斷重申祂回歸時的榮耀；我們雖也談到這些，但我們的主題是釘十字架的基督, 祂在猶太人是絆腳石；在希臘人是愚拙；但對那些得救的人來說，基督乃是神的大能與智慧" (C. H. Spurgeon, "The Blood Shed for Many," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1974 reprint, volume XXXIII, p. 374)。

無論他人在其講壇上宣講什麼, 只要我仍站在這個講壇上, 我們的主題永是

"(只知道) 耶穌基督，並他釘十字架" (哥林多前書 2:2)。

"我們卻是傳釘十字架的基督" (哥林多前書 1:23)。

請放聲唱《十字架》("In the Cross")！

十字架，十字架，永是我的榮耀，
當我越河至天家，心滿安寧快樂。—《十字架》
   ("Near the Cross," 詞: Fanny J. Crosby, 1820-1915)。

II. 第二, "我們卻是傳"。

在這裡, 我們可以看到大部分教會與使徒所說所作的不同之處。保羅講, "我們卻是傳"。不錯，教經與宣道之間存在著極大的不同之處！描述它們的英文詞與原稿中的希臘詞都是完全不同的。"教書"的希臘文是"didasko"。意思是"講授指點" (Vine)；而希臘文的 "傳道" 則是 "kerusso", 其含義是 "宣揚, 傳播" (Vine), "猶如 (在集市上) 宣布事情的" (Strong)。教書指點人，宣道則在傳揚、宣講。教書旨在灌沖理智頭腦，而宣道旨在變換人心！很久以前，一位傳統派的美南浸信會宣道士對我說, "孩子，如你無法區分教書與宣道的不同之處，你便不是被召宣道的！你便應退出宣道事業"！

彼得是一位宣道士，絕非一位解經人！在五旬節那天，他沒有讓人打開聖經, 去逐字逐句地講解。當時在場沒有一人手中拿著經書！那時的聖經都是一卷一卷地收藏在聖廟裡。那天彼得 "站起高聲" 宣揚 (使徒行傳 2:14), 向在場的眾人傳道！那便是我們如今所需要的！願神幫助我們！在如今末世之內，

"人必…耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅"
       (提摩太後書 4:3)。

"但是," 有人會說, "人們不願聽宣道"。我的回答是, "仍然繼續宣道！"

"要…忍受苦難, 作傳道的工夫, 盡你的職分" (提後 4:5)。

在我們教會我每周三次的禱告會上與外出傳道的活動中，我會逐句解經。但在主日早晚的禮拜上，我會宣道，無論那些人喜不喜歡！這便是星期日你在我們教會中會聽到的主題 — 刺穿心靈的福音宣揚！聖經如此說，

"沒有傳道的怎能聽見呢" (羅馬書 10:14)？

那便是像你這樣的罪人所需要聽的 — 使你在神面前看到自己丑陋的滾燙灼熱的宣道 — 使你能感受到神的憤怒與地獄的火焰 — 看到你一生罪惡所配得到的懲罰 — 那能催垮你的傲心，並使你看到你已踐踏了神的兒子、並拒絕了祂為拯救你在十架上所灑下的寶血！罪人，那便是你需要聽到的！你必須在宣道中感受到自己終生的邪惡，並看到你思維與內心的丑陋！你必須在宣道中逃往耶穌基督去清洗你罪孽的骯髒。別人會去教書，在星期日逐字逐句講解聖經，但在我們的講壇上，但願能永遠長久地被描述為，

"我們卻是傳釘十字架的基督" (哥林多前書 1:23)。

III. 第三，"我們卻是傳釘十字架的基督"。

是的，那便是星期日我們講壇上的主題。那並非我所宣道唯一題材，但那起碼是我所宣道的核心。在宣道中僅只言片語地提些釘十架的基督是不夠的。宣道士們那樣作，原因在於他們沒有去聆聽罪人交談。如果他們去聽一下教會中掛名基督徒的談話, 聽一下那些僅在星期日早上作禮拜的人，他們變換發現這些人幾乎全都未曾得救。他們便會發現，這些人根本沒有抓住福音的實質，因為福音仍舊沒有通過整篇宣道、一周接一周地向他們宣講清晰！因此，我們星期日的主題總是釘十架的基督！但願這會永遠如此！

我的一位朋友去訪問司布真在倫敦的會幕 (Spurgeon's Tabernacle)。那間偉大的教會在第二次世界大戰中完全被希特勒空襲炸毀了，只有教會面對街頭的那面牆仍舊矗立。當我朋友訪問那間重修的會幕時，他問一位作執事的老年蘇格蘭人, "除了前面那棟牆之外，這裡還有什麼與從前司布真在世時是相同的"？那位蘇格蘭老頭子回答說, "唉, 還有教義。我們教義沒變！"

司布真偉大的宣道主題便是 "釘十字架的基督"。司布真在臨離世之前時對一位朋友說, "我的教義可以用四個 (英文)字總結起來, 'Jesus died for me (主為我捨身)' "。你能否如此說呢？你能否充滿信心地說，耶穌為你而死呢？你是否確切地知道，祂代替你而死去、並償還了你的罪債？如你仍無法誠實地說出這句話，我請求你千萬要信靠耶穌，來靠祂的聖血洗淨自己！

"我們卻是傳釘十字架的基督" (哥林多前書 1:23)。

聖經如此說，

"惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死﹕神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒" (羅馬書 5:8-9)。

基督死在十架上, 為償還對你罪孽的懲罰、並救你脫離神的憤怒。那便是為什麼

"我們卻是傳釘十字架的基督" (哥林多前書 1:23)。

來投靠基督吧！祂死在十架上來救你脫離罪惡與審判。來投靠基督吧！靠祂的寶血洗淨你的罪孽！大家同唱《十字架》, 大家放聲唱！

十字架，十字架，永是我的榮耀；
當我越河至天家，心滿安寧快樂。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生 (Dr. K. L. Chan) 領讀經文﹕哥林多前書 1:18-24。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 獨唱﹕
"Oh, What a Fountain!" (詞: 萊斯博士, 1895-1980)。