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基督被釘在了十架上，死在血淋淋的痛苦之中。在祂死後，還 "有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來" (約翰福音 19:34)。使徒約翰就站在十架旁邊，看到釘子如何刺穿了基督的手足，並眼見著耶穌咽氣。他看見了士兵用長矛刺穿了耶穌的肋旁, 看到血和水從刺開的傷口內傾瀉而出。約翰說, 他 "看見這事〔發生, 並為此〕作見證" (約翰福音 19:35)。他又見羅馬士兵把耶穌的尸首埋入 "一座新墳墓，是從來沒有葬過人的" (約翰福音 19:41)。

第二天一早，抹大拉的瑪利亞跑去告訴彼得和約翰，說那塊巨型遮蓋墳墓口的 "石頭從墳墓〔前〕挪開了" (約翰福音 20:1)。彼得和約翰跑向空墳墓，約翰先到。他 "低頭往裡看，就見〔裹基督尸體的〕細麻布還放在那裡" (約翰福音 20:5)。彼得赶上了約翰, 走 "進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡。又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著" (約翰福音 20:6-7)。然後，約翰也跟彼得走了進去，看見了裹尸布和空墳墓。他們離開的時候心頭困惑不解, "因為他們還不明白聖經的意思, 就是耶穌必要從死裡復活" (約翰福音 20:9)。這都是在星期天早上發生的事情。

"在同一天" 遲些時候，門徒 "因怕猶太人" (約翰福音 20:19), 一同躲在一間房屋內，因為這些掌權的猶太人曾強求地把耶穌釘上了十字架。突然間，復活後的耶穌站在了他們中間！祂對他們說, "願你們平安" (約翰福音 20:19)。

"他們卻驚慌害怕, 以為所看見的是(鬼)魂。耶穌說:「你們為甚麼愁煩、為甚麼心裡起疑念呢？你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了。摸我看看 — 魂無骨無肉；你們看我是有的。」說了這話，就把手和腳給他們看"
       （路加福音 24:37-40）。

"〔祂〕說了這話, 就把手和腳給他們看" (路加福音 24:40)。

在耶穌復活後的身體上，他們仍能看到祂手腳上釘十架的傷痕。他們在耶穌肋旁，仍能看到那位羅馬士兵刺穿的槍洞。耶穌對使徒多馬說，

"伸過你的指頭來摸我的手；伸出你的手來探入我的肋旁。不要疑惑，總要信" (約翰福音 20:27)。

"〔祂〕就把手和腳給他們看" (路加福音 24:40)。

基督可以很容易地使祂身上的傷痕消失。當祂從墳墓中走出復活時，祂可以輕而易舉地把祂身上忍受折磨的痕跡涂抹掉。但祂沒有那樣做。相反，祂的手腳上清楚地帶著釘痕；肋旁明顯地開了一個洞。這一切都為的是什麼？祂為何把自己身上的傷口顯給他們看？我下面要列舉三個原因，為什麼祂

"把手和腳給他們看" (路加福音 24:40)。

I. 第一，耶穌把傷口給他們看，是為了告訴我們，祂正是那位
曾被釘在十架上的人。

諾斯底主義邪教徒說，耶穌沒有真正死在十架上；穆斯林教的可蘭經說，耶穌沒有死在十架上；如今也有許多人，他們不相信神會允許自己的兒子以如此殘忍的方式去死。耶穌知道將會有人不信祂被釘十字架的事情。那便是第一個原因，祂為什麼

"把手和腳給他們看" (路加福音 24:40)。

耶穌實在想讓每個人都確知，祂的確忍受了十架上的死難。所以，祂讓門徒觀看祂的傷痕，甚至讓他們來觸摸祂。目擊者門徒約翰正是如此描述的: "就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的" (約翰一書 1:1)。瓦茲博士（Dr. Watts）的一首聖詩說道，

試看祂頭、祂足、祂手，
   慈愛、憂傷、和血並流。
愛憂可曾如此交融？
   荊棘可曾化為冕旒？ —《奇妙十架》
("When I Survey the Wondrous Cross," 詞: Isaac Watts, D.D., 1674-1748)。

十字架，十字架，
   永遠是我榮耀；
直到我歡聚天家，
   仍誇主十字架。 —《靠近十架》
("Near the Cross," 詞: Fanny J. Crosby, 1820-1915)。

"〔祂〕就把手和腳給他們看" (路加福音 24:40)。

II. 第二，耶穌把傷口給他們看是為了告訴我們，祂為我們的罪孽
作了受苦的替罪羊。

受洗約翰曾說過，

"看哪, 神的羔羊; 除去世人罪孽的"〔羊〕(約翰福音 1:29)。

但他沒有解明耶穌將如何除去我們的罪孽。直到耶穌復活後門徒才明白，耶穌…

"…被挂在木頭上, 親身擔當了我們的罪" (彼得前書 2:24)。

僅在他們看到了祂手上和腳上的釘痕之後，他們才知道，

"因基督也曾一次為罪受苦 — 就是義的代替不義的 — 為要引我們到神面前" (彼得前書 3:18)。

那便是第二個原因，祂為什麼

"把手和腳給他們看" (路加福音 24:40)。

耶穌希望我們確切地知道，祂在十架上受了磨難後死去，是為了償還我們的罪債，使我們能夠從罪孽與地獄中獲得解救；耶穌讓我們看到祂手腳上的釘痕，為的是令我們明白，神的憤怒落在了十架上祂的身上，好使我們知道 (羅馬書3:25):

"…神設立耶穌作挽回祭, 是憑著耶穌的血、藉著人的信"。

那便是為什麼，

"〔祂〕把手和腳給他們看" (路加福音 24:40)。

請一同來放聲唱瓦茲博士的聖詩！

試看祂頭、祂足、祂手，
   慈愛、憂傷、和血並流。
愛憂可曾如此交融？
   荊棘可曾化為冕旒？

《靠近十架》— 放聲唱！

十字架，十字架，
   永遠是我榮耀；
直到我歡聚天家，
   仍誇主十字架。

"〔祂〕把手和腳給他們看" (路加福音 24:40)。

III. 第三，耶穌把傷口給他們看，是為了告訴我們，祂從此便永遠
成為世人的救主了。

基督帶著祂的傷痕與寶血進入天國，為我們奉上了永遠的挽回祭。

"但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事" (希伯來書 9:11-12)。

"因為基督並不是進了人手所造的聖所，乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前" (希伯來書 9:24)。

耶穌如今坐在上天神的右手邊，祂的傷痕將永遠提醒神與周圍的天使說﹕

"祂為我們的罪作了挽回祭；不單(僅)為我們的罪，也是為普天下人的罪" (約翰一書 2:2)。

然而，如今世上大部分人都棄絕了耶穌。大部分人總想通過自己的善行與虔誠來得救。所以他們拒絕了耶穌 — 放棄了那條神所提供的唯一得救的路途。這並非我個人的理論，這是耶穌自己親口說的，

"若不藉著我，沒有人能到父那裡去" (約翰福音 14:6)。

耶穌是唯一通往神的道路，因為祂是唯一為償還我們的罪孽而忍受了磨難死去的人。沒有任何其他宗教領袖那樣去做過 — 孔夫子沒有；菩薩沒有；穆罕默德沒有; (摩門教奠基人) 約瑟夫•史密斯也沒有！僅有談起耶穌基督時可以說，

"他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安; 因他受的鞭傷我們得醫治" (以賽亞書 53:5)。

僅有講到耶穌基督時可以說，

"基督耶穌降世，為要拯救罪人" (提摩太前書 1:15)。

僅有講到耶穌基督時可以說，

"惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死 — 神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒" (羅馬書 5:8-9)。

那便是為什麼

"〔祂〕把手和腳給他們看" (路加福音 24:40)。

再一同來唱瓦茲博士的聖詩！

試看祂頭、祂足、祂手，
   慈愛、憂傷、和血並流。
愛憂可曾如此交融？
   荊棘可曾化為冕旒？

《靠近十架》— 再來放聲唱！

十字架，十字架，
   永遠是我榮耀；
直到我歡聚天家，
   仍誇主十字架。

即使當耶穌第二次回歸人間時，祂仍舊會帶著手腳上釘十架的傷痕。基督通過先知撒迦利亞如此說，

"他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀"
      (撒迦利亞書 12:10)。

那些今生不願轉向基督的人，將會在永恆的地獄中悲哀。偉大的司布真如此說, "如你生前拒絕了祂，作為祂的敵人步入永恆的話，祂手上敞開的傷口、肋旁的槍洞，將永遠作為與你 作對的見證; 不錯, 那是反對你 的" (C. H. Spurgeon, "The Wounds of Jesus," The New Park Street Pulpit, Pilgrim Publications, volume V, p. 237)。

"〔祂〕把手和腳給他們看" (路加福音 24:40)。

又一次司布真說道，

可憐的罪人…你怕走向 [耶穌] 嗎？你只要望向祂的雙手— 望向祂的雙手, 難道你仍無法動心嗎？…看向祂的肋旁, 敞開的洞直達祂的心。祂的肋旁是敞開的，是 [為你] 而敞開的…噢，罪人，但願你能得到幫助來相信祂的傷口！那絕不會令你失望；基督的傷口定能治愈信靠祂的人 (ibid., page 240)。

"〔祂〕把手和腳給他們看" (路加福音 24:40)。

傳統救世軍的伊凡杰林•布斯（Evangeline Booth）說得好，

基督傷口已敞開，
   罪人，那為你而開；
基督傷口已敞開，
   逃向那里去藏身。
("The Wounds of Christ," 詞: Evangeline Booth, 1865-1950)。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生 (Dr. K. L. Chan) 領讀經文﹕約翰福音 20:24-29。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 獨唱:
"The Wounds of Christ," (詞: Evangeline Booth, 1865-1950)。