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在一篇題為 "單槍匹馬的騎士" 的道文中，司布真告誡我們要深思那榮耀的踹酒醡的人﹕思考祂為償還我們的罪孽所忍受的苦難。

那些會將你碾成碎片的罪孽，祂必須征服、並踹在自己的腳下。腳踏這些罪孽一定傷了祂的腳跟！祂又是多麼有力地踹在你的罪孽上，令它們變得比烏有還小！這從祂身上逼迫而出的不是像你我身上的汗水，而是血滴，從而祂可以說… "我辦到了。大功已告 '成了'; 我已 '獨踹了酒醡'。"…請你審視祂在客西馬尼園中開始灑下汗血的時辰！… 來吧，你這罪魁！請看，你的罪孽、我的罪孽，都被聚積在一處、攪拌成一堆！請再看﹕踹酒醡的人到了，把腳踩到了上面。噢，思索一下祂是如何踹在酒醡裡的！你看到祂在客西馬尼園中把你的罪孽踹成粉碎了嗎？(C. H. Spurgeon, "The Single-Handed Conquest", April 24, 1898, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1976 reprint, volume xliv, p. 183)。

"我獨自踹酒醡; 眾民中無一人與我同在" (以賽亞書 63:3)。

那天已經很晚了。在那之前的傍晚時分，耶穌與門徒們吃過了逾越節的晚餐 — 也就是最後晚餐。午夜之後，耶穌帶著門徒離開了屋子。在黑暗中，他們越過了汲淪溪、上了橄欖山、進到客西馬尼園中。在園中的黑暗裡，耶穌告訴祂的八個門徒說，

"你們坐在這裡, 等我到那邊去禱告" (馬太福音 26:36)。

萊斯博士 (Dr. John R. Rice) 告訴我們說，

祂帶著其他三個 —彼得、雅各和約翰— 又往前走了一段路。門徒們都很困乏，心情悲傷，萎糜不振。他們根本沒有心思去禱告。甚至連彼得…雅各…約翰都睡著了。耶穌比一切門徒 "稍往前走" 了一點, 最終一人獨自做了禱告。沒有人能比如耶穌走得那麼遠。雖然祂心中渴望禱告時有陪伴、幫助與安慰，耶穌只好獨自禱告… 我認為神希望我們與基督作伴，一齊思索祂在客西馬尼園中的經歷，以及祂在十架上的死，從而逐漸理解祂的憂患 (Dr. John R. Rice, The Gospel According to Matthew, Sword of the Lord, 1980, pp. 439-440)。

門徒都睡著了。耶穌隻身一人在園內流著血痛苦地祈求。

"我獨自踹酒醡; 眾民中無一人與我同在" (以賽亞書 63:3)。

"客西馬尼" 的意思是 "醡橄欖機"。那天晚上醡橄欖機成了 "酒醡"。基督就象橄欖被醡一樣受到擠壓。但在園子裡從基督身上流出的不是油，而是血。如此，醡橄欖的地方變成了神兒子的酒醡。

客西馬尼是醡橄欖機！
（何稱此名請基督徒們斟酌）
多麼恰當的名字與地點，
復仇與愛在此相遇、角斗、較量。
   ("Gethsemane, the Olive Press!" 詞: Joseph Hart, 1712-1768)。

當醡橄欖機變成基督的酒醡時，祂進入了一種不可想象的磨難。我們人類的心懷是無法徹底理解基督在酒醡中所經歷的痛苦。

看那受苦的聖子，
氣喘、嘆息、汗血交流！
聖潔慈悲無邊際！
耶穌之愛何廣闊！

有誰能正確地理解
這一切〔的〕源頭與終結？
只有主神祂本人，
能徹底理解其重量。—《您不為人知的痛苦》
   ("Thine Unknown Sufferings," 詞: Joseph Hart, 1712-1768)。

I. 第一，那是一個令人驚恐的酒醡。

當基督進入客西馬尼園中時, 馬可描述說祂 "就驚恐起來"(馬可福音14:33)。 希臘原文Ekthambeisthai的意思是 "特別驚恐", 十分驚奇，憂慮與惶惑。到底是什麼令我們的救主如此驚恐呢？ 肯定不是祂第二天要忍受的十架。我認為，這驚恐是在 "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上" (以賽亞書 53:6) 那時降在祂頭上的。在客西馬尼這酒醡中，我們的主" '為我們的罪孽壓傷'…便 '開始驚恐起來'; 當祂看到自己肩頭上人類全部的罪惡時，便開始差異、驚訝起來…難怪祂驚恐之余，還要因這些罪孽‘極其難過’" (Dr. John Gill)。

耶穌所經歷的驚恐，來源於被加在祂頭上的、你極為可怕的罪惡。在這里, 耶穌應驗了利未記中所設的替罪羊的典型，成為一位真正的替罪羊。

"(亞倫) 兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上；藉著所派之人的手，送到曠野去。要把這羊放在曠野；這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地" (利未記 16:21-22)。

這隻羊正是對基督的影射與描述, 指向那夜祂孤獨一人在客西馬尼園中的情形。這羊已在家中養熟, 現在卻擔待著人類的罪遠離家鄉, 被放逐到曠野中。那隻小羊所感到的憂慮、恐懼、與孤獨，都不過是對耶穌在客西馬尼酒醡內，為我們的罪孽所感受到一切苦難的某種描述而已。

在那里神擔待了我一切的罪，
靠恩典而信人人都會；
但是祂所經歷的恐懼
絕不是想象所能構思。
悲傷黑暗的客西馬尼啊，
誰能真正看穿了解你？
悲傷黑暗的客西馬尼！
   ("Many Woes Had He Endured," 詞: Joseph Hart, 1712-1768)。

"我獨自踹酒醡; 眾民中無一人與我同在" (以賽亞書 63:3)。

II. 第二，那是壓迫贖罪祭獻物的酒醡。

路加告訴我們說，在園中

"耶穌極其傷痛, 禱告更加懇切；汗珠如大血點, 滴在地上" (路加福音 22:44)。

"極其傷痛" — en agôniai, 內心的極端沖突與苦悶。

亞倫在贖罪日選用兩只山羊。第一隻放逐到荒野中；第二隻被當作贖罪祭而宰殺。

"隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面…" (利未記 16:15)。

第二隻山羊經歷了斷喉的痛苦，成為百姓的贖罪祭。這隻小動物的所經歷的恐懼與痛苦，也不過是耶穌未來所要經歷的一種影射；它是基督的典型，而基督所受的苦便是反典型 — 或典型的應驗。

"耶穌極其傷痛, 禱告更加懇切；汗珠如大血點, 滴在地上"
      (路加福音 22:44)。

先知以賽亞如此說，

"耶和華卻喜悅將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭" (以賽亞書 53:10)。

這一切都是在客西馬尼的酒醡中開始的！

午夜時分，遠離一切，
救主正獨自與驚恐爭斗；
甚至主所愛戴的門徒，
也忘記了主的悲傷與淚水。
午夜時分，為他人之過，
"多受痛苦" 之人在流血嘆息；
然而那跪在壓抑中祈禱的
並未被祂的神所拋棄。
   (" 'Tis Midnight; And on Olive's Brow" 詞: William B. Tappan, 1794-1849)。

耶穌代替你和我走入這陰暗的酒醡。我們本應在那里嘗受我們自己罪孽的苦果。除非你回頭信靠基督、接受祂做你救主的, 你便將在地獄中經歷極大的痛苦。當你信靠基督時, 你的痛苦便成了祂的痛苦。這便是「替罪和解」: 另一個人--基督耶穌本人--接受了你應受的苦難。替罪和解的過程從客西馬尼的酒醡中開始。

午夜時分，為他人之過，
   "多受痛苦" 之人在流血嘆息；

當我問你耶穌為你辦成什麼事時，你是否能夠說，

"耶和華卻喜悅將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為
(我的) 贖罪祭" (以賽亞書53:10)？

如你講不出几句話來闡述基督為你所受的痛苦，你怎能自稱基督徒呢？拋棄你的疑慮、投在血跡斑斑的救主面前吧！

何能使我脫罪擔？
只有主耶穌之寶血。
   ("Nothing But the Blood" 詞: Robert Lowry, 1826-1899)。

"耶穌極其傷痛, 禱告更加懇切；汗珠如大血點, 滴在地上" (路加福音 22:44)。

午夜時分，為他人之過，
   "多受痛苦" 之人在流血嘆息；

"我獨踹酒醡; 眾民中無一人與我同在" (以賽亞書 63:3)。

III. 第三，那是一個遭受離棄的酒醡。

馬太告訴我們說，祂

"就憂愁起來，極其難過" (馬太福音 26:37)。

司布真是這樣解釋"極其難過" [或極其沉重] 這幾個字的:

當Goodwin讀到譯成 "極其難過" 的adēmonein時，他解說道, 在救主的痛苦中帶有某種隔離、分心的成分，因為這字的詞根包含著 "與眾分離 -- 分心之人與人類隔離" 的含義 (C. H. Spurgeon, "Gethsemane," number 493, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1979, volume xix, page 74)。

"祂必須獨自踹酒醡；在場必須沒有一人陪伴祂" (Spurgeon, ibid,. p. 73)。救主現在與世人隔離了，獨自進入了祂為我們罪孽所承受的痛苦。

祂被自己的門徒們離棄﹕當主為他們、為我們的罪孽 "極其難過、沉重" 時, 門徒都睡著了。

"[祂] 就憂愁起來，極其難過" (馬太福音 26:37)。

鳩爾博士 (Dr. Gill) 說,

祂現在被天父壓傷、迫害。祂的苦悶才剛開始了，因這一切並沒有在此結束；一切的終結是十字架。但是，這雖只不過是祂痛苦的初始，未來的苦痛與其相比，卻似乎是微不足道了。對祂來說，現在面臨的是極其沉重的，超過了未來所經歷的一切…我們聽到祂向天父懇切地禱告，苦痛壓抑到流下摻血的汗水，以至祂需要得到天使的協助支持。及至祂得到天使的力量和安慰後，祂方能以有限的肉身生存下來。這一切加在一起，證明這是祂所經歷的一切苦痛的極點: 極其沉重；祂擔待了人間百姓的全部罪惡、承受著對罪的神聖憤怒 ― 此憤怒的壓力幾乎超越了祂的容忍力，以至祂幾乎喪失意志、放棄、倒下、喪命；面對神的憤怒，祂幾乎心志氣喪盡…祂心靈四周環繞著世人的邪惡，祂被這一切吞沒了、劫去了… 死亡與陰間的痛苦從四周緊逼不放、一絲喘息的空間都沒有、也沒有逃避的出路可尋，甚至祂心靈被苦痛所征服，祂心處在破碎的邊緣。祂似乎被帶到了死亡的灰燼中，祂確信直到祂靈魂脫離肉身之前，此痛苦是絕對不會離開祂的 (Dr. John Gill, An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 reprint, volume I, p. 334)。

救主獨自夜間禱告，跪在客西馬尼，
當日獨自喝盡苦杯，為我受苦到底。
救主為我，獨自背負罪過；
捨命拯救祂的子民，
獨自受苦，流血，捨命為我。—《獨自》
   ("Alone," 詞: Ben H. Price, 1914)。

"我獨踹酒醡; 眾民中無一人與我同在" (以賽亞書 63:3)。

如此，我們看到了耶穌為拯救我們所做成的一切。他代替我們承受的痛苦, 從客西馬尼園內開始。祂在那裡承擔了世人的罪孽，並把這罪帶上了十字架。

"耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上" (以賽亞書 53:6)。

基督將我們的罪從客西馬尼帶上了十架, "照聖經所說, 為我們的罪死了" (哥林多前書 15:3)。

如你是基督徒，請反復回顧祂所經受的痛苦，你會在受試探時堅強，在受磨難時得安慰。如你仍未得救，望你投靠耶穌基督，祂定會用自己的寶血洗淨你的罪。

安慰源泉在於此，
救主一人僅耶穌；
善工義行我全無，
絲毫功勞難尋覓；
萬般指望結消逝，
只有轉向客西馬尼；
萬般指望結消逝，
只有轉向客西馬尼。
   ("Many Woes Had He Endured," 詞: Joseph Hart, 1712-1768)。

（證道 / 宣道結束）
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