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福音的核心便是基督替我們在十架上作出的祭獻。那些宣揚這真理的就是宣福音 — 無論他們曾犯多少其他錯誤。那些不講基督替我們在十字架上作出祭獻的人 — 無論他們宣揚其他何樣真理 — 都已錯過了新約內核心信息。早在1880年代，司布真曾似雷霆般地宣揚了基督替我們作出的祭獻，因當時在英國浸信協會 (Baptist Union) 中不斷蔓延的自由派，正極力否認這一真理。如今的問題與當時有所不同。某些電視傳道士說，基督進入地獄去償還我們的罪孽。那是一條可憎的謬論！是聖經內尋不到的邪說！但在現今多數福音派教會內，問題並非在於這教義遭人否認、問題是這教義如今被忽略了 — 很奇怪地、不幸地被忽略了。基督代替我們死在十架上，這在如今福音教派的講壇上極少得到宣揚。實際上, 現今福音派教會很少提到基督的死。他們可能會對此說上幾句話，但很少有牧師把整篇宣道放在這關鍵的教義上。我認為，這正是許多人離棄福音派教會、投入天主教或東正教懷抱的原因之一，因在那裡的每一次彌撒禮拜都環繞著基督的死亡。可是在福音派教會中，所假設的是，人人都已熟知 "基督成了代替我們的祭獻" 這條極為重要的教義。因此，即使他們提起這教義，也不過是只言片語而已。

我曾在一間浸信教會內度過一段時間。在那裡的著重點是訓練基督徒。有位女士去那裡作禮拜超過了二十五年。後來她到我們教會來作客。我問她如何能有獲救的希望。她說, "靠認罪懺悔，並吃主聖餐"。她的牧師唯有在每月吃聖餐前的認罪、懺悔、禱告與祈求時，方才提到基督替罪的教義。其結果便是，這位女士雖做了許久的浸信教徒, 她對基督替罪救贖教義的理解, 並不比一位失喪的羅馬天主教徒更多。這間教會的牧師, 花了二十五年時間來教導會眾如何過一個基督徒的生活 — 而這位女士在這期間卻一直是位迷途的人, 正走在通往地獄的路上!

我看，如今在許多浸信教或福音派信徒的心目中, 仍舊存在著各種各樣對替罪救贖的錯誤概念 — 其原因正在於我們當今講壇對這極為重要之教義的忽略。通常牧師如此認為, "看來我根本不用講那題材！這實在太簡單了！我必須指點他們如何去過一種基督徒的生活"。如此, 這些牧師們便將全部精力花在了 "把珍珠丟在豬前" 的努力中。因他們所 "指點" 的人並非基督徒，結果他們大部分的精力都白費了。贖罪教義應佔據核心地位 — 但這在如今背道的福音派教會中卻極少提及。

我們了解這一點，是靠咨詢室內聽這些人談話 的結果。大部分牧師把時間都用在說話上，很少問聽眾問題，並接受他們的回答。如此，這些牧師根本不了解他們聽眾內心在想些什麼！那便是為什麼他們沒有意識到，基督替我們成為贖罪祭的教義，遠遠不是 "太簡單了"—實際上，他的聽眾根本不了解、或完全沒有接受這教義！如你在現今福音派教會中，聽到一篇深刻的宣揚基督替我們贖罪的信息的話，這會令你吃驚的。如他們聽到一場宣講我們今天經文的火熱傳道後，那便會使他們整整一個月談論不修。

"神使那無罪的替我們成為罪, 好叫我們在他裡面成為神的義" (哥林多後書 5:21)。

我宣道五十年的經驗告訴我，情形確實如此。

難怪大部分福音派教會的成員從未獲得轉變！難怪我們許多教會正在關閉! 難怪 "新興教會 (emerging church)" 的邪說如今正威脅著我們的未來！難怪許多人正在預言福音派運動的最終失敗！我與司布真一同這樣講，

我將永遠不忘耶穌替我釘十架的教義。猶如在龐培城的羅馬守衛, 即使在龐培城被掩埋之後, 仍舊峙立在崗位上一樣, 我也會同樣守衛基督救贖的真理 — 無論周圍教會怎樣被埋葬在離經叛道邪說的滾沸沙鍋之下。一切都可稍候, 但這一真理必須以雷霆般的呼聲傳揚出去。其他人可任意宣講自己所喜好的, 但在我們這座講壇上所回響的, 將永遠是基督因罪替我們釘十架。"我斷不以別的誇口, 只誇我們主耶穌基督的十字架" (C. H. Spurgeon, "The Blood Shed For Many," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1974 reprint, volume XXXIII, p. 374)。

"神使那無罪的替我們成為罪, 好叫我們在他裡面成為神的義" (哥林多後書 5:21)。

萊利博士 (Dr. Ryrie) 說，

在此便是福音的核心﹕無罪救主擔待了我們的罪, 好叫我們穿戴神的義 (Charles C. Ryrie, Ph.D., The Ryrie Study Bible, Moody Press, 1978, p. 1759; note on II Corinthians 5:21)。

福音的中心教義 — 福音的核心 — 便是基督成了罪人的替身。這是一切教義中最重要的原則，因人失喪在罪孽中，神將人的罪加在了自己獨子的身上，使祂成了為我們罪所獻的祭物，使一切信靠基督的人都在神的眼目中成為正義的。這便是基督代替了罪人地位的替換教義。基督是否已擔待了你的罪孽？如果祂還沒有的話，你便沒有任何逃避地獄火焰的希望。

"神使那無罪的替我們成為罪, 好叫我們在他裡面成為神的義" (哥林多後書 5:21)。

I. 首先，這位替我們成為罪的是誰？

"神使那無罪的 替我們成為罪…" (哥林多後書 5:21)。

那是基督, "一位無罪的人"。在祂人間的一生中，耶穌從未犯過一條罪。祂是在人間生活過的一切人中唯一一位無罪的人。當祂問他們說, "你們中間誰能指證我有罪呢?" 他們沒有一人能回答祂 (約翰福音 8:46)。甚至連羅馬國統治官彼拉多也認識到這一點。當他們喊叫著 "把祂釘十字架" 時，彼拉多問道, "為甚麼呢？他作了甚麼惡事呢?" (馬太福音 27:23)。他們在祂身上找不到任何錯處。因此, 他們才必須錯引祂的話、曲解其意。不然，他們便無法找到任何定祂罪的事情，

"祂並沒有犯罪, 口裡也沒有詭詐" (彼得前書 2:22)。

"…在祂並沒有罪" (約翰一書 3:5)。

這些便是彼得與約翰所講的。他們倆是耶穌最親密的門徒，是最了解祂的人。彼得說, "祂並沒有犯罪" (彼得前書 2:22)。約翰說, "在祂並沒有罪" (約翰一書 3:5)。有誰能比他們更了解耶穌呢？祂是神的羔羊 — 毫無瑕疵、純潔的羔羊！

基督之所以能在十架上代替罪人的地位，正是因為祂自己沒犯過任何罪。甚至在祂一旁同釘十架的強盜也都如此說, "但這個人沒有作過一件不好的事" (路加福音 23:41)。

II. 第二，神如何對待那位無罪的人？

"神使那無罪的替我們成為罪 …" (哥林多後書 5:21)。

其中很明顯的含義是, 罪從有罪之人身上被移除掉、並被加在了無辜的基督頭上。聖經內講道，

"耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上" (以賽亞書 53:6)。

"祂要擔當他們的罪孽" (以賽亞書 53:11)。

這裡使用的語言很簡單。但如果有比這更為簡單的，那便是 — "神使 [祂] 替我們成為罪"。

神把全部人類罪孽的重量，全部壓在了耶穌的肩頭。司布真說,

罪極為沉重地壓在了我們救主 [耶穌] 的身上。在客西馬尼園內，祂充分感到了它的分量，以至於祂 "汗珠如大血點滴在地上"。當祂被釘上十字架時，我們罪孽的全部重量便壓在了祂頭上。在那黑暗時刻中，祂所忍受的，無限地超越了我們所能描述的。我們知道, 祂忍受了恥辱: "他們就吐唾沫在他臉上"— 極端殘忍的鄙視。我們知道，祂忍受了身體與心靈上的多重痛苦 — 乾渴、遭背棄時的呼喊、流血、死亡。我們知道, 祂舍棄了性命, 為我們肝腦涂地。但在這一切之外，還有那無法度量的痛苦深淵… "您那無人可知的痛楚" (聖詩歌名)…無法測度的磨難。祂所承受的痛苦，是無法想象的。對此，我將不去多加猜測。無法描述的事情，還是不去揭開它的面紗為好。這節經文同時遮掩、並又揭示了基督的苦悶。經文講道: "神使 [祂] 替我們成為罪"…耶和華使完全善良無辜的, 替我們成為罪, 其中隱含的恥辱、黑暗、痛苦、與死亡, 超越了我們所能想象的…十字架從許多方面講，比地獄、比永遠上升受痛苦的硝煙, 都更能充分地顯示出神對人類罪孽的憤怒。誰能想象到, 神對罪孽的憎惡, 必需在祂獨生子 [耶穌] 的死中方能滿足, 並且是嘔心瀝血、十架之上的死亡? 這遠超過了 "使他受痛苦"; 這還超過了"神已經離棄他"; 這又超越了 "因祂受的刑罰我們得平安": 此乃最為深刻的描述 —"神使 [祂] 替我們成為罪"。啊，恐怖的深淵，又是何等愛的巔峰！(C. H. Spurgeon, "The Heart of the Gospel," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1974 reprint, volume XXXII, pp. 390-391)。

III. 第三, 其結果在你身上會怎樣？

"神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義" (哥林多後書 5:21)。

每一個來投靠耶穌的人、在祂身上獲得安息的人，通過基督替換性的祭獻，都在神的眼目中成為正義的人。我們通過對基督的信念成為義人 — 此外別無它路。

"我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和"
      (羅馬人書 5:1)。

稱義、被當作無罪的義人，靠的就是對耶穌基督的信念，

"…祂自己為義，也稱信耶穌的人為義" (羅馬書 3:26)。

直截了當地來靠耶穌吧！祂會擔待你的罪孽，並以自己的義為你遮身！

身穿救主雪白義袍，
潔白無暇同受榮耀。 —《堅固磐石》
   ("The Solid Rock" 詞: Edward Mote, 1797-1874)。

"神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義" (哥林多後書 5:21)。

一位浸信會牧師把這一切解釋給一位摩門教徒聽, 然後問, "你明白了嗎？" 那位摩門教徒回答說, "我理解，但我不信"。我的朋友，你必須相信，之後你還要往前再進一步 — 你必須確實投靠了耶穌，並在祂身上獲得安寧！那時，你便會

"…在祂裡面 成為神的義" (哥林多後書 5:21)。

你必須 "在祂裡面"— 進入耶穌基督本人之中！快來投靠祂、信賴祂！進入基督。"在祂裡面 成為神的義！"

（證道 / 宣道結束）
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證道〔宣道〕前陳群忠醫生 (Dr. K. Chan) 領讀的經文: 哥林多後書 5:17-21。
證道〔宣道〕前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱:
"Jesus Died For Sinners," (詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。