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下星期天，我們將開始思考基督的第一次降臨。世上幾乎全部人都聽過基督的第一次降臨。祂被神遣送, 降臨童貞女瑪利亞的胎內, 出生在伯利恆的馬棚裡。是的，你們都聽說過基督的第一次降臨。然而，聖經內提起祂第二次降臨的次數，是談起祂第一次降臨次數的八倍。大衛•耶利米 (David Jeremiah) 博士說,

學者們在聖經內數到了1,845次提到基督第二次回歸的地方,其中包括新約內的318次。舊約至少在十七本書中提及祂的回歸; 新約十章內便有七章提到祂第二次回歸。基督本人提到過自己的回歸二十一次。在新約內，第二次回歸是僅次於得救信念的最顯目的主題 (David Jeremiah, D.D., What in the World is Going On?, Thomas Nelson Publishers, 2008, page 217)。

談及基督第二次回歸最清晰的章節之一，便是我們今天所宣講的經文 — 撒迦利亞書14:4-5, 9。從這段經文內，我們學到三條主要的概念。

I. 第一, 基督將要回到橄欖山頂。

我很確定, 司構爾菲德博士對此經文的下列注解是完全正確的。

撒迦利亞書14章是對這題材整體的完整概括。事件的順序是: (1) 各民族的聚集, v. 2 (參看 "哈米吉多頓", 啟16:14; 19:11注解)；(2) 解救, v. 3；(3) 基督回到橄欖山上, 以及地形外貌的改變, vs. 4-8；(4) 王國的設立, 以及全球的福分, vs. 9-21 (The Scofield Study Bible, 1917 edition, p. 978; note on Zechariah 13:8)。

世俗界列強在敵基督的帶領下, 會遣送他們的軍隊攻擊耶路撒冷, 在被稱作哈米吉多頓的米吉多山谷內聚集。敵基督的軍隊會逼近耶路撒冷; 但在那時刻, 基督會突然從天降臨征服他們。請大家起立, 一同朗讀撒迦利亞書14:3-4。

"那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西，成為極大的谷。山的一半向北挪移、一半向南挪移" (撒迦利亞書 14:3-4)。

大家請坐。

"那日, 祂的腳必站在…橄欖山上" (撒迦利亞書 14:4)。橄欖山處于耶路撒冷的東面。在祂被捕之前的晚上, 基督正在這山中作禱告。也正是在這座山上，基督被接升上天空 — 正如使徒行傳1:9-12所記載的那樣，

"說了這話, 他們正看的時候, 祂就被取上升。有一朵雲彩把祂接去, 便看不見祂了。當祂往上去、他們定睛望天的時候, 忽然有兩個人, 身穿白衣, 站在旁邊說:「加利利人哪, 你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌, 你們見祂怎樣往天上去, 祂還要怎樣來」。有一座山名叫橄欖山, 離耶路撒冷不遠, 約有安息日可走的路程。當下門徒從那裡回耶路撒冷去" (使徒行傳 1:9-12)。

"祂的腳必站在…橄欖山上" (撒迦利亞書 14:4)。在使徒行傳1:9內所記載的, 被釘子所釘穿的, 升上天空的雙足, 將在那天回到同一座山上。

"這山必從中間分裂，自東至西，成為極大的谷。山的一半向北挪移、一半向南挪移" (撒迦利亞書14:4)。麥基博士說,

在這裡, 我們讀到了未來將會發生的地質外貌上的巨大變更。將來會有一場大地震, 使橄欖山一分為二: 山的一半移向北邊; 另一半移往南邊, 其中 "成為極大的谷" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1982, volume III, p. 986)。

那便是我們要講的第一點 — 基督將由天降臨，來到橄欖山上。

II. 第二, 基督將與其一切聖者回歸人間。

請看第五節下半句，

"耶和華我的神必降臨, 有一切聖者同來" (撒迦利亞14:5)。

這意味著，一切過去被提升天的基督徒，都將由天而降，回到人間，跟隨基督降臨到橄欖山頂。這事件首先為以諾所預言。

"亞當的七世孫以諾曾預言這些人說:「看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨」" (猶大書 14)。

使徒約翰也在啟示錄19:14內談到這事情。當基督降臨橄欖山頂，來摧毀敵基督所帶領的軍隊時, "在天上的眾軍…(便會) 跟隨祂"。耶利米博士說，

伴隨基督第二次降臨人間的軍隊, 將由得救的聖者與天使組成 — 像你我一樣的聖徒將與極有能力的上天生物並肩站立…但他們不會加入爭戰。基督本人將會親手挫敗叛軍 (David Jeremiah, ibid., p. 224)。

"耶和華我的神必降臨, 有一切聖者同來" (撒迦利亞14:5)。

麥基博士說，

此乃非常有趣的一節經文。講的是主耶穌基督重返人間。我們在啟示錄第19章內也讀到這預言。我們在那裡看到, 上天的眾軍將會跟隨祂降臨 (J. Vernon McGee, ibid.)。

那便是撒迦利亞書預言中的第二個要點 — 基督將要帶領聖徒們回歸人間，並要征服敵基督的軍隊。歷代中一切真正獲得轉變的基督徒，都將在那時與基督降臨。

千千萬萬朝帝闕，衣裳奪目光輝，
已蒙救贖萬方群聖，齊登光明天階。
成功了！都成功了！死亡罪惡全摧毀。
天府金門巍然大開，平安將士歸來。—《群聖朝帝闕歌》
   ("Ten Thousand Times Ten Thousand" 詞: Henry Alford, 1810-1871)。

約翰•Cennick 與查爾斯•衛司理如此寫到，

仰看救主昔曾舍命，
   今自天乘雲降臨；
千萬聖徒結隊成行，
   歡唱凱歌震乾坤；
哈利路亞！哈利路亞！
   基督君王今降臨。—《救主降臨》
("Lo! He Comes" 詞: John Cennick, 1718-1755;
      詞句更改: Charles Wesley, 1707-1788)。

III. 第三, 基督回歸將要設立祂在人間的王國。

請大家起立，一起朗讀撒迦利亞書14:9。

"耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的；祂的名也是獨一無二的" (撒迦利亞書 14:9)。

請坐。那日，基督必作全地的王。兩千年來基督徒們所作的禱告，最終實現了:

"願你的國降臨。願你的旨意行在地上, 如同行在天上"
      (馬太福音 6:10)。

祂在人間的王國將會持續一千年。請打開啟示錄第20章。放聲朗讀4至6節:

"我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證、並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像、也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂。他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活, 直等那一千年完了。在頭一次復活有分的有福了、聖潔了; 第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年" (啟示錄 20:4-6)。

耶和華見證人也相信千年王國。但他們卻不知道如何進入這王國！我在辦公室內有一份耶和華見證人發行的單章冊子，題目是 "一切痛苦都將結束！" 這單章結束時說, "當尾聲來臨時，有誰能幸存？…那些了解耶和華意願、並按其從事的人" ("All Suffering Soon to End!," Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2005, p. 6)。因此, 耶和華見證人教導說, 得救的方式是去 "了解耶和華的意願", "並盡力服從"。但那是一大錯誤；那是靠善工得救 — 靠 "了解" 某些東西、並去 "按之行事" 的謬誤！很奇怪的是，耶和華見證人的謬誤，與他們時常指責的天主教謬誤極為相似。天主教與耶和華見證人都在教導人靠學習、靠善工去得救。

但聖經本身教的是靠恩典得救，並非靠學習與行善。不靠人工努力，靠的僅是恩典。

"你們得救是本乎恩, 也因著信, 這並不是出於自己: 乃是神所賜的; 也不是出於行為, 免得有人自誇" (弗 2:8-9)。

約翰•牛頓 (John Newton) 說,

奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免！
前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。

如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；
初信之時，我蒙恩惠，真是何等寶貴！ —《奇異恩典》
   ("Amazing Grace," 詞: John Newton, 1725-1807)。

願神賜你恩典，令你去

"信主耶穌…得救" (使徒行傳 16:31)。

（證道 / 宣道結束）
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證道〔宣道〕前陳群忠醫生 (Dr. K. Chan) 領讀的經文﹕使徒行傳 1:1-11。
證道〔宣道〕前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱:
"Ten Thousand Times Ten Thousand" (詞: Henry Alford, 1810-1871)。