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聖經講述了兩次降臨–基督的降臨、來到人世間。祂第一次降臨發生在伯利恆, 作為一個嬰兒降生人世。祂離開天國, "當希律王的時候…生在猶太的伯利恆" (馬太福音 2:1)。這就是為什麼天主教與許多新教教派，稱聖誕節為基督降臨節。

"及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下" (加拉太書 4:4)。

基督在這星球上生活了三十三年。然後，祂被釘上了十字架。他們將祂死去的尸體放入墳墓，並把墓封了起來。但在第三天、在星期天早晨，祂的肉身從墳墓中站起來，出來向門徒顯現，

"祂受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現" (使徒行傳 1:3)。

在那四十天之後，

"他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了" (使徒行傳 1:9)。

那便是基督的第一次降臨–基督來到了人間。

但聖經說，未來還會有第二次降臨–基督第二次來到人世中。聖經說，祂 "將來要向那等候祂的人第二次顯現" (希伯來書 9:28)。而且，在我們的經文中也談到了祂第二次降臨。

"那些日子的災難一過去, 日頭就變黑了, 月亮也不放光, 眾星要從天上墜落, 天勢都要震動。那時, 人子的兆頭要顯在天上。地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子, 有能力、有大榮耀, 駕著天上的雲降臨" (馬太福音 24:29-30)。

基督被稱作 "人子"。"那些日子的災難一過去", 全球將被黑暗遮蓋, 正如基督被釘十架的那天一樣。

"那時，他們要看見人子，有能力、有大榮耀，駕雲降臨"
      (路加福音 21:27)。

"閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣"
      (馬太福音 24:27)。

救主必要再來，救主必要再來，
   曾被世人棄絕的基督耶穌, 祂一定要再來，
救主必要再來，救主必要再來，
   帶著權柄、榮耀，祂一定要再來！—《救主必要再來》
("He is Coming Again," 詞: Mabel Johnston Camp, 1871-1937)。

"那些日子的災難一過去, 日頭就變黑了, 月亮也不放光, 眾星要從天上墜落, 天勢都要震動。那時, 人子的兆頭要顯在天上。地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子, 有能力、有大榮耀, 駕著天上的雲降臨" (馬太福音 24:29-30)。

聖經把有關基督第二次降臨的兩方面講得非常清楚。

I. 第一, 這不是被提。

在被提中，基督不會有形地出現，不會降到人間地上。在被提中,

"我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇" (帖撒羅尼迦前書4:17)。

在被提中，真正的基督徒將 "被提到雲裏，在空中與主相遇"。我根據這題材在前幾個星期內宣過道。在舊約中，以諾和以利亞被轉化, 未死便被帶入了天國。以諾和以利亞兩人, 都是未來真正的基督徒，在基督回歸之前被提的一種影射、或一種形像。此乃一個謎，是人靠理智所無法理解的。使徒保羅如此說，

"我如今把一件奧祕的事告訴你們。我們…乃是都要改變。就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候。因號筒要響, 死人要復活成為不朽壞的, 我們也要改變"
      (哥林多前書 15:51-52)。

"和他們一同被提到雲裏, 在空中與主相遇" (帖前 4:17)。

何等的喜樂，若活著便被主接，
   無疾病憂傷，也無哀哭與膽怯。
被提到雲裡，與主同進榮耀中，
   主來迎接 "屬祂子民"。—《基督再來》
("Christ Returneth" 詞: H. L. Turner, 1878)。

那便是被提！"被提到雲裏，在空中與主相遇"。

II. 第二, 此乃祂的回歸, 降臨人間。

在被提中, 真正的信徒將被提上去, 在空中與主相見。世上可能會無人知道。被提理論的反對者常對此嘲笑。他們譏笑說，這是 "秘密被提" 事件。確實, 對那些被遺留在世間的人來說，被提的確是一個秘密！

但第二次降臨卻不是什麼秘密！請注意馬太福音24:30下半句，

"那時, 地上的萬族都要哀哭; 他們要看見人子, 有能力、有大榮耀, 駕著天上的雲降臨" (馬太福音 24:30)。

那便是基督的第二次降臨！ John Cennick 與查爾斯•衛司理如此寫到，

千萬百姓舉目瞻仰，
   救主赫赫大威嚴；
昔日賣主釘主同黨，
   都聚集在主面前，
悲哀痛哭、悲哀痛哭，
   今見真彌賽亞面。 —《救主降臨》
      ("Lo! He comes" 詞: John Cennick, 1718-1755;
         詞句更改: Charles Wesley, 1707-1788)。

基督的第二次降臨是極為確定的。神在聖經內告訴了我們, 並且 "神決不能說謊" (希伯來書 6:18)。基督會來在人間設立祂的王國。但你必須獲得重生後才能夠進入祂的王國。基督說，

"人若不是從水和聖靈生的, 就不能進神的國" (約翰福音 3:5).

祂說,

"人若不重生，就不能見神的國" (約翰福音 3:3)。

祂說,

"你們必須重生" (約翰福音 3:7)。

近來我一直在思考約翰•胡斯博士、路德、班揚、惠特菲爾德、衛司理、以及司布真 (Dr. John Huss, Luther, Bunyan, Whitefield, Wesley and C. H. Spurgeon) 他們的轉變。其中一絲含糊都沒有。他們都為罪孽深感內疚；然後盡力去自我改良，學基督徒的樣子去生活，但卻發現自己無能為力。這令他們更為絕望自悲。最後，他們投靠了基督，僅靠對基督的信念、僅靠祂的寶血，洗淨了自己的罪孽。他們獲得轉變 — 得到重生, "是憑著耶穌的血、藉著人的信" (羅馬人書 3:25)。

但多年的經歷告誡我，一個人必須絕望、必須完全放棄自我解救，方能獲得真正的重生。沒有重生，你絕不可能進入基督在人間所設的王國。

你們必須重生，你們必須重生，
我實實在在地告訴你們，你們必須重生。
   ("Ye Must Be Born Again," 詞: William T. Sleeper, 1819-1904)。

我從約翰•胡斯博士、路德、班揚、惠特菲爾德、衛司理、以及司布真的轉變中學到的另一樣事情便是 — 他們都是對此極為嚴肅的人。他們對得救的態度是毫不含糊的。如果你也如此認真的話 (但願你確實如此), 千萬不要錯過聖誕夜與新年除夕在教會中的禮拜。基督說，

"你們要努力進窄門。我告訴你們, 將來有許多人想要進去, 卻是不能" (路加福音 13:24)。

靠神的恩典，願你努力進入基督；願你通過祂在十架上為赦免罪孽所灑下的寶血，獲得救恩與原諒。

正如我們昨晚所聽到的，約翰•胡斯博士為傳揚基督的福音，被燒死在火刑柱上。如路德、班揚、惠特菲爾德、衛司理、以及司布真一樣，他是一位極為嚴肅認真的人— 認真到為基督顯出了自己的性命。願你將約翰•胡斯博士這樣的人作為自己的榜樣。你可能不必為此在火刑柱上獻出自己的性命，但你必須像他那樣放棄你對世間一切的指望，起碼你必須像胡斯博士一樣，情願放棄自己在人間的願望與計劃。你必須情願僅為基督而生活。你必須情願成為一位活祭，把為基督生活並受苦作為自己一生中最高的目標, 無論其代價有多大。我多麼渴望並祈求, 一些在場的年青人會追隨胡斯博士的榜樣，無論付出多大代價，都能去為基督而生活。你是否能如此去作？願神賜你恩典去如此生活。阿們。

（證道 / 宣道結束）
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證道〔宣道〕前陳群忠醫生 (Dr. K. Chan) 領讀的經文﹕馬太福音 24:24-30。
證道〔宣道〕前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱:《祂會再來》
("He is Coming Again", 詞: Mabel Johnston Camp, 1871-1937)。