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美國人熱衷於鬼節 (Halloween)、或稱萬聖節的活動。這證明我們的文化已墮入了世俗之中。無論在何處，觀察一下鬼節的活動, 你都會見到死人的骨架子、蝙蝠、或巫婆、以及 "鬼魂"。我們教會中的一位年青人告訴我說，他上班的同事們，人人都用這些鬼魂形像、或骷髏狀的南瓜燈作桌面裝飾，甚至還相互評選，把獎品頒發給桌面擺設最嚇人的同事。他告訴我說，他的辦公處是唯一沒有鬼節裝飾的地方！他的桌面上僅有一面美國國旗！

在我看來，如今這種每年十月份的鬼節慶祝活動，證明我們正在進入末世的年代中。使徒保羅在我們今天的經文內寫到了這一點，

"聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理" (提摩太前書 4:1)。

我們從這節經文內至少可以領悟到四點教訓。

I. 第一, 此預言乃聖靈所賜。

經文內說，

"聖靈明說…" (提摩太前書 4:1)。

被譯成 "明說" 的希臘原文的含義是 "毫無畏縮地說, 或清楚地闡明" (Strong), "清晰地, 毫無疑問地敘述" (Rienecker/覽內克)。覽內克還說, "這意味著，這些未來的事情已清楚地擺在我們面前了 (Fritz Rienecker, Ph.D., A Linguistic Key to the Greek New Testament, Zondervan Publishing House, 1980, p. 625)。

如此我們看到，這預言並非使徒保羅頭腦發熱一時寫成。不對。此乃聖靈所揭示的確鑿的、清晰的、無可至疑的預言。神本人親自把這預言的詞句傳給使徒保羅。當然，整本聖經也都是如此可信的，因為，

"聖經都是神所默示的…" (提摩太後書3:16)。

奎斯維爾博士 (Dr. Criswell) 講到提摩太後書 3:16 時如此說,

聖經的起源在這裡講得很清楚: 它是 "神所默示的" (希臘文: theopneustos), 也就是說, 聖經應被當作是從神本人手中接受過來的。聖經內有關經卷的教義指明說，其詞句都是 "神呼出的" (W. A. Criswell, Ph.D., The Criswell Study Bible, Thomas Nelson Publishers, 1979, note on II Timothy 3:16)。

在提摩太前書4:1我們的經文內，我們又一次被提醒到，一切預言的詞句都是神所呼出的，

"聖靈明說…" (提摩太前書 4:1)。

這不是從水晶球內所獲得的信息，也非從某冊算命書上讀來的。此乃神在聖經的卷頁內所明講的。此預言乃聖靈本人所賜。你永遠都信得過神在經卷內所記下的一切預言！

II. 第二, 此預言談到了未來。

經文說，

"聖靈明說，在後來的時候…" (提摩太前書 4:1)。

《提慕•腊嘿預言研讀聖經》 (Tim LaHaye Prophecy Study Bible) 如此說，

"後來的時候" 在此處所指的是如今教會時代的尾聲 (Tim LaHaye Prophecy Study Bible, AMG Publishers, 2000, note on I Timothy 4:1)。

鳩爾 (John Gill, D.D.) 博士說，

預言寫在第一、二、三節內。此預言的作者是聖靈; 講述的方式直截了當, 極為清晰; 此預言應驗的時辰: 末世 (John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 reprint, volume III, p. 292; note on I Timothy 4:1)。

如此，我非常確信，這詞句 "後來的時候" 所指的時代，正是提摩太後書3:1-5內所提到的時代。提摩太後書3:1-5如此說，

"你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛神。有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開" (提摩太後書 3:1-5)。

提摩太後書3:1中的 "末世", 與我們經文內 "後來的時候", 所指的是同一個時期。這在我看似乎非常清楚，兩處所講的都是我們如今生活的時期。我認為，我們如今正生活在那段期間，生活在 "後來的時候", 處在 "末世" 之中。如此便很清楚了，神寫下了一側預言，所指向的時期正是我們如今所面臨的當代社會。

III. 第三, 此預言顯示了離道反教的最終階段。

"聖靈明說, 在後來的時候, 必有人離棄真道…" (提前 4:1)。

被譯成 "離棄" 二字的希臘原文，含義是 "拋棄", "背棄" (Strong)。百姓將拋棄基督教信念, 背棄聖經內的道德。這正是對現代離經叛道的準確預言。

如此末世中的離道反教，也在帖撒羅尼迦後書2:3內預言到了,

"人不拘用甚麼法子, 你們總不要被他誘惑, 因為那日子以前, 必有離道反教的事…" (帖撒羅尼迦後書2:3)。

"離道反教" 是從希臘文 "apostasia" 一詞中翻譯過來的。這詞的含義是 "背棄"、"放棄" 的意思(Strong)。帖撒羅尼迦後書2:3中所預言到的, 與我們經文內所提起的離棄真道是同一事件，

"聖靈明說, 在後來的時候, 必有人離棄真道…" (提前 4:1)。

用現代語言來說, 這可以如此講, "一些人會離棄、疏遠信念"。那正是帖撒羅尼迦後書內所講的, 末世定會發生的 "離道反教" (帖撒羅尼迦後書 2:3) 的事情。我認為，這不僅包括了拋棄聖經的原則，它還包括了脫離宣講聖經福音的新約地方教會。許多基督教內所發生的事情，完全預示著，我們如今正生活在如此一個離道反教的時代中！奎斯維爾博士 (Dr. Criswell) 說，

"離道反教" 一詞還可以譯成 "這次 離道反教"。用在這裡的定冠詞表明, [神的道] 指的是一次特定的事件…是如今時代終結之前, 那類自稱基督徒的世人明顯地背棄真道 (W. A. Criswell, Ph.D., ibid., 對帖撒羅尼迦後書2:3的注解)。

我非常確信，如今我們已深處預言內所講的離道反教之中。如今時代的離道反教, 其根原是受了菲尼 (Charles G. Finney) 的影響，以及受到跟隨他的 "決志主義" 宣道士的影響。決志主義者使現今教會充滿了未獲轉變的成員，並不去確定這些成員是否獲得了真正的轉變, 只不過讓他們口頭上浮淺地祈禱表態 "為基督決志" 而已。

"行僧"派克博士 (Dr. Monroe "Monk" Parker) 常被人稱為美國傳教士的主任 ("The Dean of American Evangelists")。他講的道常被《神之劍》(The Sword of the Lord) 轉載。派克博士說，

如果我們能夠令教會成員中一半人獲得拯救, 我們便會經歷極大的復興。實際上, 如果我們能使美國傳教士中一半人得救, 我們將目睹一場極大的復興 (Monroe "Monk" Parker, D.D., Through Sunshine and Shadows: My First Seventy-Seven Years, Sword of the Lord Publishers, 1987, pp. 61-62)。

但派克博士幾年前講這話時, 沒有人聽得進去。沒有人去認真對待, 仔細審視教會中的成員, 看他們是否真獲得了轉變。如此, 我們經文內、以及在帖撒羅尼迦後書2:3內所提起的 "離道反教", 如今已經席卷了多處的教會, 使得其中極少有真正獲得轉變的人。這便是為什麼在美國與西方世界中的教會, 如今狀況如此混亂、如此軟弱無能, 同時如此充滿邪說與錯誤的說教。可見, 這預言在我們眼前實現了!

"人不拘用甚麼法子, 你們總不要被他誘惑, 因為 那日子[末世] 以前, 必有離道反教的事…" (帖撒羅尼迦後書2:3)。

"聖靈明說, 在後來的時候, 必有人離棄真道…" (提前 4:1)。

知名傳教士奎斯維爾、雷肯、與投舍 (W. A. Criswell, B. R. Lakin and A. W. Tozer) 曾提醒過我們說，大部分教會成員都未曾獲得轉變 (參"The Great Falling Away," R. L. Hymers, Jr., self-published, p. 7)。離道反教造成了成百萬號稱基督徒的, 卻仍舊未曾獲得轉變的人。這些失喪的成員使教會弱化到如此地步，以至於他們無法回答世俗、新世紀信仰、與各種邪教對基督的多重攻擊。這樣，現代的西方世界便逐漸墮入了黑暗、鬼魔的控制之中，陷入離道反教的泥潭。這在圍繞鬼節的慶祝活動中，我們可以看得非常清楚。萊斯博士 (Dr. John R. Rice) 說:

講壇令教會失望；教會令美國失望了 (John R. Rice., D.D., Bible Doctrines to Live By, Sword of the Lord Publishers, 1968, p. 311)。

萊斯博士非常正確! 願神幫助我們! 一位名叫察破爾 (F. L. Chapell) 的浸信教傳道士，在1903年如此寫到，

[第一次] 大覺醒之前的黑暗時日會再次來臨, 除非每人都去堅定地、明確地、毫不含糊地維護教會成員必須獲得轉變的教義 (Rev. F. L. Chapell, The Great Awakening of 1740, American Baptist Publication Society, 1903, p. 133)。

當時在1903年，沒有人聽從察破爾牧師的警告。如今已太遲了！我們如今已經陷入了末世的 "黑暗時日" 內。沒有任何總統可以解救我們！僅有神本人親手搭救才能幫助我們！但如今看起來，祂似乎並不想在審判與懲罰落在美國和西方世界頭上之前來插手。

幾天前, 有一間教會的執事告訴我說, "你宣道總是音量太強了，聲音太大了!" 我曾在他們那間屬于美南浸信協會的教會中宣過道。他如此指責我時, 我一句話沒回他, 那會很不合適。但我思考到, "難道如今不是時候了嗎？宣道士們不是早就應該服從聖經、在宣道中不時提高聲音去大聲疾呼嗎"？先知以賽亞如此說，

"你要大聲喊叫、不可止息、揚起聲來好像吹角, 向我百姓說明他們的過犯, 向雅各家說明他們的罪惡" (賽 58:1)。

使徒保羅說，

"責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到, 人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅"
       (提摩太後書 4:2-3)。

是的，我們如今正處在聖經所預言到的離道反教之中，其責任在於那些膽小怕事的傳道士身上。他們不敢大聲疾呼，靠傳統的、刺痛肺腑良心的、高舉福音的傳道信息, 努力令聽道的會眾得到轉變, 並接下去與每一個尋求得救的人私下交談。牧師的錯在於他們不去大膽揭發人的罪孽！願神幫助我們！再一次，我必須重復萊斯博士所講的，

講壇令教會失望；教會令美國失望了 (John R. Rice., D.D., Bible Doctrines to Live By, Sword of the Lord Publishers, 1968, p. 311)。

IV. 第四, 此預言所講的離道反教, 乃邪靈所散布的邪說和鬼魔的道理。

"聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理" (提摩太前書 4:1)。

麥基博士 (Dr. J. Vernon McGee) 說，

"引誘人" 的表面詞義是游蕩、漫遊的意思, 詞根 [的意思] 是欺騙者、誘惑者。實際上, 撒旦配得這一切頭銜。人人都將聽從 [撒旦] 邪靈。聽從 "鬼魔的道理" — 世人都要信奉鬼魔的原則…甚至在如今追求物質的社會中, 對靈界說教的興趣卻在恢復上升，甚至對其極為熱衷…[因此], 保羅提醒我們, 切莫被邪靈誘惑 (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, volume V, p. 447; notes on I Timothy 4:1)。

聖經說，

"親愛的弟兄阿，一切的靈你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是: 因為世上有許多假先知已經出來了"
      (約翰一書 4:1)。

多年來，教會已接受了成千上萬未獲得轉變的成員。這使教會變得如此軟弱, 以至於多樣 "新世紀 (new-age)" 與拜鬼的禮儀正如潮流般地進入我們的文化，而教會卻毫無能力去阻止它。這便是為什麼如今在學校讀聖經是違法的，但每個學校卻都在用巫婆、骷髏骨、與 "鬼靈" 作鬼節的裝飾。這清楚地證明，他們不願與基督有任何關係，卻總想跟魔鬼交往。我的朋友，我們如今正生活在大規模的離經叛道之中！宣道士與教會的成員, 卻都在追隨 "引誘人的邪靈和鬼魔的道理" (提摩太後書 4:1)。

試驗一下那些靈，你便會發現，它們是來源於撒旦陣營的。是的，應去試驗一下那些在鬼節慶祝活動之後、以及在我們各樣社會變更之後的靈！

"那暗昧無益的事, 不要與人同行" (以弗所書 5:11)。

那便是為什麼我告誡你們要回避一切與鬼節有關的活動。那便是為什麼我請你來信靠基督，靠祂從審判中得救，在祂的寶血中洗淨你一切的罪孽，並從基督那裡接受永生 — 祂為償還你的罪孽死在十架上，而且祂的肉身從死中復活了！那便是為什麼我邀請你們在鬼節晚上來教會與我們相聚。我們會很熱鬧，但卻與鬼節毫無關係。我們會一起吃晚餐，與朋友交往: 一切都在十月三十一日鬼節的晚上7:30開始。來與教會的朋友相聚！願神賜福你如此去作，因為

"聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理" (提摩太前書 4:1)。

千萬不要錯過今晚6:00 的禮拜! 不要讓魔鬼在今晚6:00、或下星期五鬼節的晚上, 阻礙你出席教會的活動。

（證道 / 宣道結束）
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證道〔宣道〕前陳群忠醫生 (Dr. K. Chan) 領讀的經文﹕提摩太後書 3:1-5。
證道〔宣道〕前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱:
"In Times Like These" (詞: Ruth Caye Jones, 1944)。