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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

該隱和亞伯都在同一種環境下出生長大、都帶著同一樣基因。他們倆都生在一個墮落的社會中，生在伊甸樂園之外。他們倆所繼承的基因完全相同。甚至有幾位古典注解家相信，他們倆是雙胞胎，根據在於，亞當僅與夏娃同房了一次, 便生下了這兩個孩子。他們帶有與自己父親亞當相同的墮落本性, "本為可怒之子" (以弗所書 2:3)。

然而，我們的經文告訴我們說, "耶和華看中了亞伯和他的供物。只是看不中該隱和他的供物"。"看中" 的希伯來原文意思是 "喜悅地看待" (Strong, number 8159)。凱爾博士 (Dr. Keil) 說, "兩種奉獻遇見了兩樣不同被接納的態度，其原因是在奉獻時的兩種不同的心地… [心地] 確實是不同。結果, 亞伯獻上了流血的供物, 而該隱則奉上了無血的祭物" (C. F. Keil, Ph.D., Commentary on the Old Testament, William B. Eerdmans Publishing Company, 1973 reprint, volume I, p. 110)。凱爾博士講的一部分是正確的。他們倆的 "心地" 確是不同。但還有更值得注意的東西, 因為神不僅 "看中了亞伯", 而且還看中了 "他的供物"。另外，神不僅 "看不中該隱", 而且也看不中 "他的供物"。所以，我們必須同時指出亞伯被 "看中" 的兩種原因 (亞伯與其供物), 而且還有該隱不被看中的兩種原因 (該隱與其供物)。神很喜悅 亞伯及其供物，但卻不喜歡 該隱和他的供物。我認為，我們必須仔細辨別出，亞伯與其供物都有被神看中的地方; 而該隱與其供物也都有神看不中的地方。不然, 我們便無法徹底讀明白創世記4:4-5中所包含的內容。所以，下面讓我們來考察一下這兩個人 (該隱與亞伯) 及其兩樣不同的供物。

I. 第一，耶和華看中了亞伯和他的供物。

大部分傳統注解家都注意到，神首先 "看中了" (或 "喜悅地看待") 亞伯，然後還看中了他的供物。

"亞伯也將他羊群中頭生的、和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物" (創世記 4:4)。

亞伯身上到底有什麼被神看中的東西呢? 那不可能是他自己的個性，因為他與自己的兄弟都同樣是墮落的罪人。答案可以在希伯來書11:4中找到，

神見到了亞伯的信念，那才是神所看中的東西。那便是新教與浸信教的基本教義 — 救恩僅靠信念。

"經上說甚麼呢？ 說:「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」"
      (羅馬人書 4:3)。

那節經文中沒有說亞伯拉罕信了 "有關神" 的教條。經文說的是 "亞伯拉罕信神"。W. E. Vine說過, "亞伯拉罕所信的對象並非神的應許… 他信念的根基是在神的身上" (W. E. Vine, An Expository Dictionary of New Testament Words, Fleming H. Revell Company, 1966 edition, volume II, p. 71)。

我一直都非常喜歡迪翰博士 (Dr. M. R. DeHaan) 的著作。他將事情闡述得清晰簡單。迪翰博士說, "該隱絕非一個無神論者。他相信有神不下于亞伯。但雖然該隱信有神，他卻不信任祂" (M. R. DeHaan, The Days of Noah, Zondervan Publishing House, 1971 reprint, p. 22)。當我們考察歷史上知名的信徒轉變時，我們發現他們都在轉變之前便已相信 有神了。無論是使徒保羅、奧古斯丁、路德、班揚、惠特菲爾德、衛司理、或者是司布真 (Apostle Paul, Augustine, Luther, Bunyan, Whitefield, Wesley, Spurgeon) — 情形都是如此。在他們具有得救的信念之前、在他們的信念安置在神人基督身上之前，他們都已信了神的存在。一首古歌如此唱道，

我的信念尋到了安息的根基，
   並非靠某種訣竅或教義；
我倚靠永生永在的那一位，
   祂為我所受的傷將為我求祈。
("No Other Plea" 詞: Eliza E. Hewitt, 1851-1920)。

那便是有關亞伯的主要事情。他不僅只相信了神的存在。他沒有僅靠某樣 "訣竅" 或 "教條"。他倚靠的是 "永生永在的神" 本人。正如 "亞伯拉罕信神，這就算為他的義", 亞伯也是一樣。他因他的信念而被接受；而這信念的根基乃是神本人。

"耶和華看中了亞伯和他的供物" (創世記 4:4)。

神看中了亞伯, 因他靠信念倚靠了祂。但接下去聖經繼續說 "和他的供物"。神還看中了亞伯的供物。那也是非常重要的。亞伯獻上了羊群中最好的羔羊，結果這祭獻羔羊被神看中了。為什麼？因為亞伯的祭獻回顧了神為亞伯父母作皮衣時所宰殺的祭物 (創世記 3:21)。同時，亞伯的祭物還指向未來 — 影射了基督在十架上作出的祭獻，祂成為…

"神的羔羊，除去世人罪孽" (約翰福音 1:29)。

如此亞伯帶血的祭獻回顧了父母所穿戴的皮衣，同時也指向十架上的基督。

"耶和華看中了亞伯和他的供物" (創世記 4:4)。

靠那位釘上十架的寶血得救！
   從罪中被贖回、聖工已開始！
贊美聖父、贊頌聖子，
   我靠那位釘上十架的寶血獲拯救！
("Saved by the Blood of the Crucified One" 詞: S. J. Henderson, 1902)。

II. 第二，耶和華看不中該隱和他的供物。

請會眾起立，共同來朗讀創世記4:5節的下半部分，

"只是看不中該隱和他的供物" (創世記4:5)。

請坐。

首先，我們了解到神看不中 (或 "不快地看待") 該隱。該隱有什麼不妥呢？我看希伯來書11:4講得很清楚，

該隱信神的存在，但他不信任 神。我們知道他信神的存在，因為創世記4:3中說他 "拿地裡的出產為供物獻給耶和華"。之後那節經文指出，該隱還與神有過一段相當長的對話。但該隱沒有靠信念而信任神。

再有第二，神還看不中該隱的供物。第五節中說得很清楚，

"只是看不中該隱和他的供物" (創世記4:5)。

神不喜歡該隱 "拿地裡的出產為供物獻給" 祂。為何不喜歡呢？任何一位讀過聖經的人都應該清楚，神看不中該隱的供物，原因就是那供物不帶血。迪翰博士說，

要記住，該隱並非一個無神論者…直到殺害自己的兄弟為止，該隱明顯是誠懇的、盡心的、而且非常虔誠…無疑，該隱所奉獻的供物很美, 都是 "地裡的出產" (創世記4:3)。此乃他辛勤勞苦汗水的結晶…以此對比一下亞伯的供物: 是一只羔羊…一個血淋淋、令人作嘔的供物 — 一只流血瀕死的羔羊，毫不起眼，使人掩面不忍觀看。但無論該隱的供物如何誘人，它卻無法被神接受，因為他忽略了血。該隱的宗教信仰是對 [血的] 鄙視 (DeHaan, ibid., p. 23)。

"亞伯因著信 獻祭與神, 比該隱所獻的更美" (希伯來 11:4)。

靠信念！對什麼的信念？對未來基督的信念，祂 "照聖經所說，為我們的罪死了" (哥林多前書 15:3)。

"若不流血，罪就不得赦免了" (希伯來書 9:22)。

如今正如該隱與亞伯時期一樣！條件一絲沒有沒有改變！

"若不流血，罪就不得赦免了" (希伯來書 9:22)。

為什麼該隱拒絕奉上帶血的祭物呢？因為祂認為那沒必要！有什麼比創世記第四章內我們讀到的經文更清楚呢? 該隱認為無需獻上帶血的供物。但他錯了!

如你希望得救，你必須靠祂聖子耶穌基督帶血的祭獻來接近神。你必須為罪而痛心卑微，並認識到自己從前帶到神面前的一切，不過都是人的善工善行。看到自己一直在靠本人的善工來取悅於神。但是，你如今必須信靠基督，祂是 "從創世以來被殺之羔羊", 依所定的日期被遣來到世間, "按著神的定旨先見被交與人" (啟示錄13:8; 使徒行傳 2:23)。

亞伯所獻上的血淋淋的供物描述了基督；人類的善工善行卻反應在該隱無血的供物中。

朋友，我今晚祈求你，切莫走上 "該隱的道路" (猶大書 11)。千萬不要僅靠學習了解 有關神與基督的教義來得救；千萬不要靠虔誠的宗教活動來獲救。是的, 你應該不斷出席禮拜；是的，你應該讀經禱告。但這一切宗教活動 沒有一樣能解救你。

你千萬要自卑，看到自己是如此一個罪人。你必須完全放棄倚靠自己的善工善行，以為自己能為神作出什麼貢獻。但那一切在神的眼目中都是垃圾。千萬要自卑，情願被帶到耶穌面前，靠信念在祂之內尋到安寧。你必須被賜予對祂的信念，

"祂愛我們，用自己的血使我們洗去罪惡" (啟示錄1:5)。

你必須被賜予如此的心地來誠心唱出，

主阿，我今來！我今來就你！
   求主洗淨我罪衍，洗淨在寶血裡！
(" I Am Coming, Lord," 詞: Lewis Hartsough, 1828-1919)。

噢，我多麼誠心地祈求，你能夠被說服看到自己的罪孽，從而來投靠信任耶穌。祂愛著你。來投靠祂吧。祂不會拒絕你的。祂會用自己的正義來遮蓋你，並用自己的寶血來清洗你。"當信主耶穌基督，你必得救" (使徒行傳 16:31)。是的, 來 "信主耶穌，你必得救!" 還有, 切莫錯過我們十二月二十三日晚上的聖誕晚宴。願神賜福你！阿們。

（證道 / 宣道結束）
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證道〔宣道〕前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文: 創世記 4:1-5。
證道〔宣道〕前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱:
" Saved by the Blood of the Crucified One " (詞: S. J. Henderson, 1902)。