本網站的目的是為世界各地的牧師與傳教士提供免費宣道文稿與視頻，尤其為身處第三世界的同工，因那裡極為缺乏神學院或聖經學校。

這些宣道文稿和影視如今通過我們的網站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已傳至221個國家地區的150萬台個人電腦上。YouTube視頻的觀眾也不下幾百人，但他們會很快離開YouTube，因每篇宣道都會引導觀眾回到我們的網站上。YouTube會帶觀眾轉到我們網站上。這些以46種語言刊載的道文每個月能傳至12萬台電腦上。這些稿件不帶版權，因此，福音宣道士使用時無需我們的許可。請您點擊這裡, 讀一下你如何能每個月為我們提供資助, 把這偉大的福音傳遍全世界。

每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

撒旦誘惑了我們第一對父母，去吃分別善惡樹上的果子而犯了罪。當他們違背神吃了果子後，撒旦又變換招數，如路德所講的那樣, "用絕望來摧毀他們"。

"他們二人的眼睛就明亮了"。這所指的是他們對罪的覺醒。一旦醒悟了，罪人便會看到自己的罪，並憎惡這罪孽。他為罪自責，正如亞當夏娃一樣。但當一位罪人看到了自己的罪，並醒悟到罪的恐怖時，魔鬼便馬上來攻擊他，並告訴他說，他已絕望的。路德說，魔鬼的伎倆是要 "用絕望來摧毀他們"。這正是在猶大身上發生的事情。當他看到了背叛基督的罪惡時，他並沒有去懺悔而得救；他沒有如聖經所講的那樣去懺悔。懺悔的希臘原文是 "metanoia"。用來描述猶大的懊悔是另一個希臘詞 "metamelomai," 意思是後悔了。但後悔並非懺悔。真正的懺悔改變一個人的心靈，使他走向另一個方向。

亞當夏娃的懊悔與猶大的相同。他們為犯罪不安，但他們的心地並沒有轉向新方向。我們第一對父母 (以及猶大) 的後悔是錯誤的擔憂，被聖經稱為 "世俗的憂愁"。

"因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。但世俗的憂愁是叫人死" (哥林多後書 7:10)。

當自責降臨到罪人的頭上時，他起初所帶有的通常是 "叫人死〔的〕世俗的憂愁"。初覺醒的罪人通常並不會因自己得罪了神而憂愁，反而僅帶有那種 "叫人死〔的〕世俗的憂愁"。他心中會帶有很深的不安，但這常是以自我為中心的自悲。也就是，他在為自己不安，並非 "依著神意思的憂愁", 為觸犯了神、違背了祂的律法、內心反叛了神而悲傷。

亞當與夏娃感受到的是頭一種憂愁 — 是自悲 — 它只能 "叫人死"。來到咨詢室 (inquiry room) 與我們談話的許多人都帶有這種以自我為中心的憂愁。他們可能會哭泣，聲稱對罪孽的愁苦。但他們這所謂的 "懺悔" 不過是為自己憂愁而已，擔憂自己可怕的境地。他們並沒有為觸犯了神而悲嘆，只是在自悲而已。在咨詢室內，我們學會了如何鑒別這種自悲與 "依著神的意思憂愁" 之間的不同之處。

當某人覺醒到自己的邪惡狀態時，他常常縮入那種自悲中。但那絕對不會對他有任何益處, 因為 "世俗的憂愁是叫人死"。

在我們第一對父母的眼目開啟時、得到了某種覺醒後，撒旦便將這種 "自悲" 引上了他們的心頭。如路德所講的那樣，撒旦如此去作的目的是為了要 "摧毀他們", 因自悲的結果正是那樣。它不會引你走向基督，只能帶你進入毀滅，正如猶大那樣。猶大被稱為沉淪之子、地獄的繼承人，他後悔了，但卻出去上吊自殺了。"世俗的憂愁是叫人死"。不要自我憂愁，而要因你得罪了神、並將祂的律法看為不屑一顧之物。

亞當與夏娃覺醒到自己罪惡的境況，但卻沒有因違背神而困苦。他們認罪的程度很淺顯。我必需告誡你，你可以感到非常憂傷、非常痛苦，但卻沒有認識到自己如何觸犯了神，並踐踏了祂對你的愛，把那當作似乎一錢不值。當罪人處于如此浮淺的狀態之下，神是無法幫助他的。

伊安．牧雷 (Iain H. Murray) 如此說，

處于自責之下的罪人〔總會去嘗試〕改頭換面... 神所期待的改變並非部分的改變、並非暫時的憂愁，而是生命的徹底變更 (Iain H. Murray, The Old Evangelicalism: Old Truths for a New Awakening, The Banner of Truth Trust, 2005, pp. 9-10)。

那生命 "徹底" 的變更，僅有在罪人最終看到此乃一種完全超越自己能力的變更時方能降臨。一首傳統聖詩如此說，

絕非我手中的工

能使我潔淨，

麻瘋病深藏在心中。

你越是努力嘗試來改良自己，那越是不可能。罪活了,〔萬望〕你就此死去了，正如使徒保羅在羅馬人書7:8-9中所講的那樣。我明天晚上會按照那節經文來證道，道文的題目是, "危機中的轉變與神的律法"。

亞當、夏娃正是在如此一種危機內。他們的眼目得到了某種程度的開啟，並知道了自己犯了罪。但正如牧雷先生所說的, "處于自責之下的罪人〔總會去嘗試〕改頭換面" (ibid., p. 9)。亞當夏娃很快便發現，改變其舉止根本無濟于事。

"他們二人... 才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子" (創世記 3:7)。

他們希望靠手工來遮蓋自己的罪孽。他們編成的圍裙是一個典型，顯示出迷失的罪人總想靠自我的工作 來隱藏自己的罪孽。

但那無助於事，因為聖經很清楚地說，

"祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫、藉著重生的洗、和聖靈的更新" (提多書 3:5)。

那些葉子作的圍裙代表了人作出的頭一次努力，用不帶基督寶血的祭獻來遮掩自己罪的丑陋。無論你行何種善工、作出何種新年決策、怎樣努力去作基督徒，這一切的人為善事均是 "無花果樹的葉子" — 基于不帶基督寶血的人為異想宗教。而基督乃是在神內心與旨意中 "從創世以來...被殺之羔羊" (啟示錄 13:8)。

神必需要他們擺脫那種虛空的安全感，讓他們脫下不帶血的葉子 — 那正描述了人不帶基督救贖寶血的信仰宗教。

我們下一次會看到神是如何剝除他們得救的幻望，看到神如何令他們認識到，善工的 "葉子" 絕對無法為他們帶來救恩、認識到帶罪的人在神面前是無處藏身的。

最終，當自己的一切藉口均已消逝之後，他們徹底看到了自己的邪惡時，神才親自清洗了他們的罪，用血淋淋的皮衣遮蓋了他們。請放聲來讀創世記3:21,

"耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服，給他們穿"
      (創世記 3:21)。

請坐。

這皮衣代表了基督，代表了遮蓋他們的基督本人的正義。林道亮博士 (Dr. Timothy Lin) 是一位聖經舊約的專家。他常常指出, "皮衣" 的希伯來原文乃是單數 (英譯為復數詞)。神為他們作的兩件皮衣乃是處于一張皮、一只動物 — 意味著僅有基督一個人能遮蓋我們的罪。還有，那只動物的血必需傾灑方能獲得它的皮。這代表著基督之死的贖罪能力、顯示出祂寶血清洗罪孽的功效、描述了基督本人用自己的正義遮蓋了罪人。

僅僅穿戴著祂的正義，

無愧地站在寶座之前。—《堅固磐石》

   ("The Solid Rock" 詞: Edward Mote, 1797-1874)。

當你為自己罪孽的重擔而疲乏時，當你作夠了自我改良的、自我拯救的遊戲，當你試過以 "樹葉" 為衣來遮丑之後，當你意識到無論自己作什麼、或希望要去作的任何事情，這一切都無法清洗或遮蓋自己的罪孽時，只有那時，你才會理解愛珥娓娜．浩珥 (Elvina M. Hall) 所寫的知名福音聖詩，

我無功德可靠，

   只求得主喜悅，

將我衣衫洗淨，

   唯靠羔羊寶血。 —《罪債還畢》

("Jesus Paid It All," 詞: Elvina M. Hall, 1820-1899)。

但創世記3:21還包含了更多的東西。請站立放聲朗讀這節經文。

"耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服，給他們穿"
      (創世記 3:21) 。

大家請坐。必需灑了血才能使他們得到皮衣的遮蓋。現請翻開利未記17:11，並放聲來讀其中下半節經文。

"因血裡有生命，所以能贖罪" (利未記 17:11)。

請將 "贖" 字圈出來，在書頁的邊緣寫下 "遮蓋"。那便是希伯來原文 "kaphar" 的確實含義。所以，我們能夠將利未記17:11譯成，

"因血裡有生命，所以能遮蓋罪" (利未記 17:11)。

基督的寶血從永恆的過去便遮蓋了一切信靠祂的人。他們的罪孽得到了赦免、為基督的義所遮蓋，以至神看不到這罪惡。

在末日審判中，當 "冊子" 被打開、神看向他們的記錄時，祂不會看見他們罪孽的記載，因為這都已被基督的寶血遮蓋了！

有位朋友一天告訴我說, "遮蓋" 乃是舊約中的詞句概念，是新約內找不到的。他可能受到了比我更深的 "時代論" (Dispensational view) 的影響。但我對他所講的時不時地思考了幾個禮拜之後，偶然一天拿起了一本《克魯頓詞典》(Cruden's Concordance) 來查看 "遮蓋" 一詞。結果是，在新約羅馬人書4:7中很清楚地列著這詞。現請翻開羅馬人書4:7，放聲來讀這節經文﹕

"得赦免其過、遮蓋其罪的, 這人是有福的" (羅馬書 4:7)。

是的，這是引自詩篇32:1的一節經文。但我也知道當聖靈使用希臘文，在新約中引用希伯來文的舊約經句時，聖靈所使用的希臘詞句足以表達希伯來原文中的豐富含義 — 因為 " 聖經都是神所默示的" — 無論新約還是舊約 (提摩太後書 3:16)。因此，我們可以看到，聖靈在希臘文的新約中也講, 得 "遮蓋其罪的人是有福的"。被譯成 "遮蓋" 的希臘原文是 "epikalupto", 含義是 "隱藏、遮蓋" (Strong)。

這很清楚了, 〔遮蓋〕無論在舊約還是新約中都被提到了。血能遮蓋你的罪 (利未記17:11)。得 "遮蓋其罪的人是有福的" (羅馬人書 4:7)。而 "遮蓋" 正是在神為亞當夏娃所準備的皮衣中非常清楚地點明了。

若想從神的審判中得到拯救，你必需得到基督正義的遮蓋。你的罪孽必需得到基督寶血的清洗，這樣神便不會看到這些罪孽了。讓我們一起站立，一同來唱聖詩第五首的副歌,《藏身主裡》。這首歌唱的是如何通過與基督結合、被祂的寶血與正義所遮蓋，從而躲過神憤怒的懲罰。

藏身主裡，藏身主裡，

你是萬世磐石，

我藏身主裡。—《藏身主裡》,

   ("Hiding in Thee," 詞: William O. Cushing, 1823-1902)。

（證道 / 宣道結束）
您每週可以上網讀何博士講的道。網址: www.realconversion.com.
然後點擊 <中文證道 / 宣道文稿> 連鍵。