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創世記第三章乃是聖經中最重要的章節之一。許多事情都是在此處神的道中第一次被揭示出來。撒旦露面了，通過一只動物的口說了話。誘惑進入了世間; 人頭一次犯了罪，令整個人類墮落沉淪。在這裡，我們還看到了人第一次因罪而自責內疚，以及人的藉口、審判、還有靠恩典得到的救恩。我們將宏觀一下這非常重要的一章書，逐字逐句來流覽其內容。在此分析中，我們可以看到六條有關罪孽和救恩的主題。今晚，我們僅有時間來考慮其中的第一點。

I. 第一，誘惑。

請看第一節:

"耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說: 神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？"
      (創世記 3:1)

神曾清楚地告訴過亞當，

"園中各樣樹上的果子你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你不可吃, 因為你吃的日子必定死" (創世記 2:16-17)。

遲些時候，亞當把神說的告訴了夏娃。很簡單: 園中一切樹上的果子他們可以任意采摘食用，唯有一顆樹 —"分別善惡樹"— 那樹上的果子不可吃。一吃那果子 "當天" 必死。

撒旦是一位反叛神的大天使，因此被趕出天庭、打入凡塵 (以賽亞書 14:12-17; 以西結書 28:12-17)。從以西結書28:13中我們讀到, "你曾在伊甸神的園中"。那所指的很清楚已不止是 "推羅王子" (以西結書 28:2)。那暗示了 "推羅王" 撒旦，牠才是推羅的真正統治者。我們得知, "你曾在伊甸神的園中"。那意味著，撒旦已被趕出了天庭來到了人世間。牠進入了蛇，附在它身上，然後向夏娃說出那些話。當時夏娃只身一人，丈夫在園子的另一地方。在她初被創出的單純中，夏娃可能仍然不知蛇本不應會說話。所以，當那蛇向她開口說話時，她並沒有因此而吃驚。撒旦問夏娃的話，是為了使她對神所說的可靠性產生懷疑。"神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼"？神真這麼說嗎？祂真的說你不能吃園中所有樹上的果子嗎？

這確實是一個極大的誘惑，因為撒旦所懷疑的是神本人所說的話，並將神所說的歪曲了。神告訴他們，除了一顆樹之外，他們可以隨便吃任何樹上的果子，但撒旦卻暗示說，他們不能吃任何樹上的果子，如此令神看起來似乎很嚴厲，很不合理。撒旦將神所說的話改成了 "不許你們吃園中所有樹上的果子" (創世記3:1)。這也是如今撒旦所使用的同一個手段。當傳道士宣揚聖經中的道理時，撒旦總會竭盡全力去 "更改" (加拉太書 1:7) 神的道，或扭曲強解這道 (彼得後書 3:16)， 並從人 "心裡把道奪去，恐怕他們信了得救" (路加福音 8:12)。牠使用了同一種計謀來說服夏娃，告訴她說，神很壞，不許他們吃那禁果，並暗示說，神不許他們吃任何樹上的果子 (謊言)。

萬般誘惑的根基都在於撒旦﹕牠盡力使我們否認、或懷疑神的道。如果牠能夠令你懷疑神的道、或放棄神的清晰指教, 牠便在對你的誘惑中大有進展了。比如講，神在哥林多後書6:14-18中告誡我們要遠離惡人。最後兩節講的非常清楚:

"你們務要從他們中間出來，與他們分別...我要作你們的父" (哥林多後書 6:17-18)。

但是撒旦卻會扭曲這與不信的世交隔離的清楚教訓。牠會對你說, "他們要你與一切朋友隔離"。那便是一種扭曲，一種對神指教的曲解。在哥林多後書6:14-17中，神講的是避免與不信的朋友深交。當人懷疑神如此告誡的正確性時，他便如夏娃一樣已經墮入了誘惑之中，因為除非你服從了 "務要從他們中間出來, 與他們分別" 的指教，不把他們作為自己的密友，神便不會 "作你們的父"。如果你聽信了撒旦的言詞，你便會如夏娃一樣走入更深的誘惑。這便是一切誘惑的共性，撒旦總會讓你從內心懷疑聖經、懷疑神的道。一切誘惑通常都可以追尋到一個人對聖經的懷疑。

但對我們第一對父母的誘惑是很大的。撒旦扭曲了神不要他們吃禁果的戒命；牠想對他們證明神的惡意。路德說, "〔撒旦〕如此攻擊了神〔在人內〕的 (神聖) 形像，並攻擊了在仍未腐敗之人內的完美至上的能力。的確，牠希望廢棄掉對至上者的敬仰，正如牠以前在天庭中所作的那樣〔並因此被趕出天國〕" (Martin Luther, Th.D., Luther's Commentary on Genesis, Zondervan Publishing House, 1958, volume I, p. 66)。撒旦如今也希望去作同樣的事情。牠誘惑人去犯罪，令他們在生活中不去榮耀神。讓我們現在來看撒旦是如何在第四與第五節中去誘惑夏娃的。

"蛇對女人說:「你們不一定死; 因為神知道, 你們吃的日子眼睛就明亮了, 你們便如神能知道善惡」" (創世記 3:4-5)。

在這裡, 我們看到了撒旦如何去欺騙她。夏娃誤引了神的話。當她說 "免得你們死" 時加進了 "也不可摸" 幾個字 (第三節)。如此, 她曲解了神的指令 "因為你吃的日子必定死" (創世記2:17)。通過改變神的言詞，她對神的信念開始動搖了。這為撒旦提供了進一步誘惑她的機會。撒旦誘惑說，如果違背神她 "不一定死"。撒旦如此欺騙了她。這一謊言將死亡帶到了亞當與夏娃的頭上。他們吃禁果的那一時刻，便在靈界中即刻死亡了；同時，他們肉身死亡的種子也在那一時刻種下了。這便是為什麼耶穌如此稱呼撒旦，

"牠從起初是殺人的... 因牠本來是說謊的，也是說謊之人的父" (約翰福音 8:44)。

撒旦的另一謊言便是, "你們便如神能知道善惡" (第五節)。摩利斯博士 (Dr. Morris) 說, "當謊言與真話混在一起時，撒旦的騙局是最有效的。通過吃禁果，亞當與夏娃的確知道了善惡，但卻沒有 "如神" 那樣" (Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishers, 1995, note on Genesis 3:5)。

當撒旦如今欺騙時，牠仍在使用同樣的手段。牠先在人心內扭曲神的道；然後告訴他們，繼續犯罪並不會帶來死亡。牠告訴人，神總想妨礙他們獲得某些生活中的 "好東西"。這樣，撒旦使人的懷疑變成徹底的不信。路德說，

由此我們看到，撒旦對人的誘惑是多麼可怕。從一樣錯事, 牠引你走向另一個岔路；從某樣似乎很小的誤差... 引你走入更大的邪惡。夏娃背棄神，聽從魔鬼果然是不妥，但當她最後向撒旦讓步、將神當成說謊之人時，她犯下的罪更大，因為她開始鄙視神、否認了神的道、並接受了說謊之父詆毀神戒命的言詞。這應使我們看到，人是多麼軟弱，因為如果人在其完美正直時會受到如此的誘惑，在其如今墮落的狀態下會有何種結果呢？ (路德, ibid., p.70)

在我們研讀創世記第三章結束時，請大家記住，確實有一個魔鬼。牠的動機仍然沒有改變 — 引你離開神、遠離基督，並讓你懷疑神的道、懷疑聖經，引導你離棄神，進入罪孽。牠仍在傳播說，你繼續犯罪 "不一定死"。耶穌說過，

"隨後魔鬼來, 從他們心裡把道奪去, 恐怕他們信了得救"
      (路加福音 8:12)。

迪翰博士說，

撒旦的伎倆一絲未變... 聖經說，你是一個罪人。除非你悔改，並信靠主耶穌基督，你會永遠失喪，並將在火湖內度過永生，被拋在外面的黑暗中，與神和祂的愛永遠隔絕。神說，這是必然的事情。但那同一個老奸巨滑的騙子〔撒旦〕卻告訴你說, "別信那一套；這並不像他們所講的那麼糟糕。神並不會永遠在地獄中懲罰你。你們不一定死。不要驚恐，你並非像聖經裡所講的那麼壞"。仔細聽，我的朋友！那是魔鬼在伊甸園中所散布的同一個謊言，其余的也將是一樣。這是神的話與魔鬼的話相對。僅用常識你便應知道，到底誰是正確的，因為魔鬼本來是說謊的... 你要信誰呢？神的道、這本聖經呢 — 還是魔鬼？ (M. R. DeHaan, M.D., Genesis and Evolution, Zondervan Publishing House, 1962, pp. 130-132)。

（證道 / 宣道結束）
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