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許多如今信福音教派者總將洪水輕描淡寫。在他們所發行的兒童讀物中，方舟用各種鮮亮的顏色來描述，裡面載者多種歡快喜樂的動物與飛禽。在主日學中讀這種書長大的孩子們，回想起洪水似乎像童話故事一般，猶如格林通話、天方夜譚、小人國、或哈利．波特 的故事一般。我認為，如今那些有關挪亞方舟的愚昧故事書，正是促使現代人對嚴肅的基督教存有偏見的現代刊物之一。如果我們沒有任何這種 "迪斯尼化" 的書籍反而會更好一些！

洪水與挪亞方舟的記述乃是一個極為嚴肅與非常令人深思的事情。引起如此審判與懲罰的社會道德如何腐敗墮落，是我根本無法在今天禮拜上明言的。當洪水沒頂時人類所經受的恐懼，也根本不適在兒童面前詳細闡述。洪水的題材是成人之間的討論題材，也只能被成熟的心靈所領悟。聖經內所涉及的領域，許多是如此嚴肅，那根本無法被年幼的心靈所領悟。方舟與洪水正落入這領域之內。

是的，我相信確實有一個實在的方舟。似乎每個人類部族都有某種有關洪水的傳說與記載。我們認為，這些古老的記載都是從原始時期、從挪亞的時代、一直流傳下來的。蒙甘馬利博士 (Dr. John Warwick Montgomery) 說﹕

整個人類幾乎被毀滅的記載... 似乎充滿了如此的恐怖與振動力，被一代接著一代的記載傳誦了下來。甚至今日，他們遙遠的後代仍舊沒有忘記這些記載。這傳說... 甚至在最邊遠的地區、在最野蠻的部族內也未曾失傳 (John Warwick Montgomery, Ph.D., The Quest for Noah's Ark, Bethany House, 1974, p. 25)。

哈雷博士 (Dr. Henry H. Halley) 在他的《哈雷聖經手冊》(Halley's Bible Handbook) 中告訴我們說，幾乎所有的古代文明內都有對洪水的記載。這包括了:

巴比倫、亞述、埃及、波斯、印度、希臘、中國、弗裡吉亞、斐濟群島、愛斯基摩、巴西、秘魯、〔印度的〕印地安 人等；實際上，幾乎全部人類的語種與分支中 — 無論是閃語系、亞利安語系、還是突雷尼語系 — 都有傳說敘述了除一家之外的全人類〔被水災所〕滅絕的記載。這在那些部族分散到世界各地之前，已在他們的記憶中內打下了不可磨滅的烙印 (Henry H. Halley, Halley's Bible Handbook, Regency, 1989 reprint, pp. 75-76)。

迪翰博士 (Dr. M. R. DeHaan) 提供了一個清晰易讀的單子, 列舉了這些傳說:

      一個埃及的洪水傳說講到，很久以前，神用洪水清洗了整個世界，有幾個牧羊人爬上一座高山而得以生存。
      東印度的一個傳統說，有一位叫馬努的智者，他從一條魚那裡得到了洪水降臨的警告，並受指示要造一條大船來求生。馬努將船的一條繩索綁在大魚的角上，結果被拖到印度的一座山上，把繩索綁在了一顆大樹上。
      中國的洪水傳說如此記載到: "擎天柱斷裂、地基都動搖了。日月無光，地殼開列，地下的水源洶涌而出，淹沒了大地。這一切災難之所以降臨，都因人類違背天意，鄙視全能上帝的名"。
      希臘傳說敘述說，宙司神生氣，威脅要毀滅地球。普羅米修斯具有預言的天賦，便警告了自己的兒子杜卡立昂: 洪災將要來臨。杜卡立昂便建造了一只方舟。之後，方舟擱淺在帖撒利。他與妻子 (唯一的幸存者) 畢拉重新繁延了整個人類...
      在英國，有一樁古老的克爾特傳說講到，因為人的邪惡，至高者發下一場洪水。英國島周圍的海洋興起巨浪。但一位前輩選擇了一小群人，在一只穩固的船內避難，從洪災內幸存下來，並令人類重新遍布全球。
      在美國印第安人中，洪水的傳說遍及每一個部落。在120個北美、中美、與南美洲的印地安部落中，沒有一個部落不具備一個世界性洪水的傳說，而且其中有三至八個幸存者，被拋在一座高山之上...
      巴比倫的傳統一直延伸至公元前第四世紀，其中講到曾有一場極大的洪水覆蓋了全世界。阿代茲國王受到克羅諾斯神的警告，便下令建造了一只3000呎長、1200呎寬的大船。靠這只船，國王與一些朋友帶著給養、加上數目極多的動物、得以在洪災中生存下來。這傳說還講到遣鳥外出，之後鳥又飛歸船上；但第三次飛鳥外出後便不再回歸。大船在阿爾美尼亞的山上停下來。然而，他們受命返回巴比倫，那只方舟的殘體 (傳統說) 卻仍舊停在克西利安山上 (Corcyrenian mountains)。巴比倫傳說還列舉了許多方舟的尺寸、地板、房屋、與樓層的細節，看起來似乎是聖經內詳細記載的演變 (M. R. DeHaan, M.D., The Days of Noah, Zondervan, 1963, pp. 152-154)。

我們列舉這些傳統並不是為了 "證明" 聖經記載的準確。我們無需任何外界的證據來輔助聖經的記載。我們相信，創世記乃是在神啟示下所寫成的道理。

然而，這些傳說證明，世界性洪水的史實，已深深印記在遠古歷史的記載之內。

今天早上，我希望大家思考一下這只方舟 — 挪亞方舟。那不是一只船；它是一座方舟。被翻譯成方舟的希伯來原文乃是 "tebah", 其含義是箱子或盒子。那方舟裡外都被松香涂抹, 顏色漆黑。方舟的建造並非為了航行, 而是為了在風暴中漂浮。這方舟乃是一個典型，一副圖畫。從中我們可以學到許多聖經內的道理。

I. 第一，方舟寓意著救恩。

請翻到聖經彼得前書第三章、第二十節。請注意這節下半句﹕

"從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候...進入方舟、藉著水得救的不多，只有八個人" (彼得前書3:20)。

從這節經文中我們學到兩點真理。

(1)  "在挪亞預備方舟〔的時候〕神容忍等待" 著。神耐心地等待著挪亞方舟的建造完成，才最終允許祂的懲罰落在人間。神告誡人說, "他的日子還可到一百二十年" (創世記 6:3)。那意味著，挪亞建造方舟大概用了一百二十年左右。與此同時, 挪亞不斷地向不信的世俗作見證 (參, 彼得後書 2:5)。可能當時有成千上萬的人前來參觀過方舟的建造。挪亞向他們傳揚了未來洪水的懲罰，並告誡他們去尋求拯救。但除了挪亞自己一家之外, 沒有一個人聽信了挪亞所傳的信息。但神並沒有即刻降下懲罰，祂在耐心等待著。耶穌說, "挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣" (馬太福音 24:37)。如今，絕大部分人對救恩的福音信息同樣掉以輕心。這與挪亞時代的人完全一樣。

(2)  "進入方舟、藉著水得救的不多，只有八個人"。僅有極少的幾個人得到了拯救。耶穌在馬太福音24:37中告訴我們說，末日中的人將會與挪亞時代的人極為相似。那時，僅有極少數人得了救，如今真正得救的人也極為稀少。得救是什麼意思呢？這至少包括了從懲罰中被解救出來的意思。雖然未來世界不會再有洪水淹沒全球之災，但人類仍然會被懲罰，也僅有幾個人能從中被解救出來，正如在挪亞時代僅有極少數人得救一樣。千萬確定在神懲罰世界時，你屬于這少數得救之人。

是的，方舟的含義便是救恩。進入方舟的人便能得救。那些未曾進入方舟的人喪失了。請看彼得後書第二章、第五節:

"神也沒有寬容上古的世代, 曾叫洪水臨到那不敬虔的世代, 卻保護 了傳義道的挪亞一家八口" (彼得後書 2:5)。

方舟乃是耶穌基督的一副圖畫。人僅有一條得救的道路。他們必需進入方舟。耶穌說, "若不藉著我，沒有人能到父那裡去"。如今，僅有一條路引向救恩 — 那便是投靠神的兒子耶穌基督。

毫無疑問，挪亞時代的人認為，得救的道路很多。但他們錯了。得救的道路僅有一條，那便是通過走進方舟。這便是信靠基督得救的一種描述。

請翻到聖經創世記第六章、第十六節:

"方舟上邊要留透光處，高一肘；方舟的門 要開在旁邊..." (創世記 6:16)。

神說, "方舟的門 要開在旁邊"。進入方舟僅有一個門。

"所以耶穌又對他們說，我實實在在的告訴你們，我就是...門" (約翰福音 10:7)。

耶穌基督是拯救的門。耶穌還說:

"我就是門: 凡從我進來的必然得救" (約翰福音 10:9)。

如你希望得救, 引向救恩的唯一門戶便是耶穌基督。你必需通過祂方能進入救恩。進入方舟僅有一個門。他們必需進入那扇門，不然便會在懲罰中沉淪。你同樣必需進入耶穌、神的兒子，不然你也必定沉淪。是的，方舟寓意著救恩 — 僅僅通過耶穌基督方能得到的救恩。

II. 第二，方舟寓意著對神的敬畏。

在聖經希伯來書第十一章、第七節內我們讀到，

"挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟、使他全家得救..." (希伯來書11:7)。

簡單來說，挪亞害怕了，才建造了一只方舟。祂的畏懼使祂去專心預備建造方舟。他很怕會犯錯誤，以至自己或一家人都不能得救。對罪孽的處罰、與獲得拯救的需要、日夜壓在他的心頭。每天早上，他都在 "敬畏之心" 的推動下，持續著方舟的建造。方舟的建造、未來懲罰的信息、拯救全家的責任 — 這一切都沉重地壓在挪亞的心頭，督促他在敬畏中完成了方舟的建造。

整本聖經內都貫串著一條對神敬畏的信息。

1.  談到亞當:

"在園中聽見你的聲音我就害怕" (創世記 3:10)。

2.  談到亞伯拉罕:

"日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉的睡了。忽然有驚人的 大黑暗落在他身上" (創世記 15:12)。

3.  談到撒拉:

"撒拉就害怕，不承認，說: '我沒有笑' "。
      (創世記 18:15)

4.  談到摩西:

"又說，我是你父親的神、是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看 神"。 (出埃及記 3:6)

5.  談到大衛:

"那日大衛懼怕耶和華" (撒母耳記下6:9)。

6.  談到哥尼流:

"哥尼流定睛看祂，驚怕說: '主阿, 甚麼事呢？' " (使徒行傳 10:4)。

7.  談到保羅:

"我們既知道主是可畏的，所以勸人"
      (哥林多後書 5:11)。

以上每一節經文在NASV版本中翻譯的語氣，都如同KJV版本一樣強烈。然而，當現代翻譯到了希伯來書11:7時，卻將語氣 "緩和" 下來，能怎樣遮掩便怎樣去遮掩！但聖經說亞伯拉罕害怕了﹕他進入了 "驚人的大黑暗" 之中。撒拉、摩西、大衛、以及哥尼流都在主的面前畏懼害怕了。保羅指出 "主是可畏的"。

這很可能是出於他們對轉變的不了解。在他知名的聖詩《奇異恩典》內，約翰．牛頓如此寫到，

如此恩典，使我敬畏，

使我心得安慰... —《奇異恩典》

   ("Amazing Grace" 詞: John Newton, 1725-1807)。

對審判毫無畏懼的人永遠無法進入基督 — 那救恩的方舟。挪亞時代的人沒有進入方舟，因為他們根本不具任何敬畏心。挪亞敬畏神，所以進了方舟。聖經清楚地說，

"挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救" (希伯來書 11:7)。

你對未來的審判是否帶有敬畏？你怕神嗎？方舟代表的正是對神的敬畏。

III. 第三，方舟寓意著將來的審判。

在彼得後書第三章、第三節內我們讀到﹕

"第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說，主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。他們故意忘記，從太古憑神的命有了天，並從水而出藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了" (彼得後書 3:3-6)。

這篇經文告訴我們說，那些不信的人 "故意忘記" 人類曾如何在挪亞時代遭到神的懲罰，經受了滅頂之災。 "當時的世界被水淹沒就消滅了" (彼得後書3:6)。

麥基博士 (Dr. J. Vernon McGee) 說過, "有充足的證據告訴我們，人間曾發生過某種極大的災難，世間的一切並沒有照初創之時那樣持續下去" (J. Vernon McGee, Thru the Bible, Thomas Nelson, 1983, volume V, p. 747)。

然後，這篇經文在第七節繼續告訴我們說:

"但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒" (彼得後書3:7)。

正如世界在挪亞時代被水摧毀一樣, 如今這世界也將會在未來被審判之火所燒毀。

許多年青人深恐穆斯林恐怖份子已經在準備用核武器來攻擊美國了。在美國一些城市在核武器的火焰內化為灰燼之前，我們恐怕時間不多了。許多人一想到世界會在火焰中毀滅便心驚膽寒。

正如我們為核武器的攻擊而膽戰心驚一樣，我們更應該為神在未來對我們所施行的烈焰的懲罰而擔憂, 因聖經在彼得後書三章內已預言到這事件的必然性。

在挪亞時代的人無動于衷，繼續生活在花天酒地之中，似乎懲罰根本不會臨到他們頭上。耶穌如此警告我們說:

"挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子, 人照常吃喝嫁娶, 直到挪亞進方舟的那日。不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣"。
      (馬太福音 24:37-39)

今天，你們那些非基督徒的家人與朋友們，也在那樣生活著，似乎懲罰永遠不會臨到他們頭上一樣。然而，洛杉磯距離可怖的懲罰只差一次巨型地震而已！人類文明離神在聖經內所預言到的懲罰僅差一兩步而已。

我與先知阿摩司來一同警告你們:"當預備迎見你的神" (阿摩司書 4:12)。如你仍沒有進入救恩方舟的話、如你仍沒有在耶穌基督的膀臂之內，你便沒有為人類將要面臨的懲罰而做好準備！

基督為償還你的罪孽死在十架上。祂灑下祂的寶血來使你的罪得以清洗。他升到第三層天上, "坐在高天至大者〔寶座〕的右邊" (希伯來書1:3; 8:1)。投靠基督吧！進入安全的方舟之內。進入基督、從將來全能神灼熱的審判中解救出來！基督正是那 "萬古磐石"。陶普雷第 (Augustus M. Toplady) 如此寫到，

萬古磐石為我開，

   容我藏身在主懷；

願因主流水和血，

   洗我一生諸罪孽，

使我免干主怒責，

   使我污濁成清潔。—《萬古磐石》

("Rock of Ages," 詞: Augustus M. Toplady, 1740-1778)。

讓這首古個的歌詞帶動你們來投靠基督，並在祂裡面獲得完美的救恩。

（證道 / 宣道結束）
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證道〔宣道〕前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文: 創世記 6:13-18。
證道〔宣道〕前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）獨唱: 《萬古磐石》
("Rock of Ages," 詞: Augustus M. Toplady, 1740-1778)。