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這節經文結束時說, "人子降臨也要怎樣" (馬太福音 24:37)。聖經教訓我們說，耶穌基督將駕雲從空中回歸人間。耶穌說:

"我...必再來接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在哪裏" (約翰福音 14:3)。

當耶穌被提升回到天上時，是肉眼可見、確確實實的。門徒可以看到祂從地面上升到空中。祂的身體升起、逐漸消失在雲彩中。聖經接著說:

"當祂往上去、他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊說:「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢? 這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來」" (使徒行傳 1:10-11)。

這節經文的詞句清晰明了: "這〔同一個人...〕耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來"。耶穌回歸人間的方式，將會與祂離開時相同 — 從雲彩中顯現！耶穌也會回到同一個地點 — 來到橄欖山頂。耶穌會帶著同一個復活的身體、通過同一個天空、回到同一個橄欖山上。

了解耶穌回歸時人間的情形是非常重要的。基督告訴我們說，那時會與挪亞時代相似！祂回歸時，世上基督徒的人數將會很少﹕

"挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣" (馬太福音 24:37)。

I. 舊約中已告訴我們說，基督會重返人間。

當耶穌第一次降臨時，世人便期待祂建立祂在人間的王國。他們忽視了舊約中的預言，說彌賽亞必須受苦而死 (參: 以賽亞書53; 詩篇 22, 等)。但如今剛好相反 — 世人所強調的是祂在人間的生活與死亡，卻忽視了祂回歸人間時的榮耀。祂兩次降臨人間都很重要。祂必須死在十架上，來使我們的罪孽得以原諒。祂也必須回歸來建立祂在人間的王國！

亞當的第七世重孫以諾，在挪亞時代便曾傳講過基督的第二次降臨。請打開聖經猶大書第十四節。在這裡，聖靈將以諾在大洪水之前所宣的道揭示了出來:

"亞當的七世孫以諾，曾預言〔告訴〕這些人說:「看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨」" (猶大書 14)。

以諾所宣揚的，正是那些復活後的基督徒，與基督一同從雲中降臨到橄欖山頂，回歸到人間。"千萬" 並非一個準確數字，只是一個代表數字，指的是全部天國中得救的人數，或上天的 "全部聖徒"。那時，全部復活的信徒將從雲中傾瀉而至，來到橄欖山上，為基督取得人間的王國。

以諾還說，基督與眾聖徒...

"要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話"
      (猶大書 15)。

當耶穌與其隨從者來臨人間時，基督會對反叛祂的眾世人施行嚴厲審判。

以諾所傳揚的這一主題，通過傳統一代代地傳到如今，後被寫進經卷外的以諾書內。但聖靈在這裡將其包括在猶大書內，指出此乃以諾在洪水前所宣講的確實信息 — 一條傳揚基督第二次降臨的信息！

約伯寫下了聖經中最古老的一卷書，成書世間大約在公元前1520年，早過摩西的時代。請翻開約伯記 19:25。約伯在這裡如此描述了基督的第二次降臨:

"我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人；〔即使〕我的心腸在我裏面消滅了"
      (約伯記 19:25-27)。

這幾節經文顯示出，約伯相信人骨肉之軀的復活；同時也顯明，約伯相信耶穌基督本人將真實地第二次降臨人間。他非常確信，基督在 "末了" 必將站立在地上。"末了" 被許多人認為是指末日所講的。因此，在聖經內最古老的經卷中，也清楚地教訓我們耶穌基督的第二次降臨。

所以，我們讀到了聖經內三次中的兩次對最古老的記載，提到了基督的第二次降臨﹕挪亞所傳的道，以及約伯所作的預言。但現在，我們來看一下聖經內最對此最古老的一條記載，談到了基督第二次的降臨。請看創世記3:15。

"我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟"
      (創世記 3:15)。

神對魔鬼提到了基督與蛇之間的兩種截然不同的沖突。"女人的後裔" 就是耶穌基督。創世記3:15 告訴我們說，撒旦要傷祂的 "腳跟"。基督的 "腳跟" 確實在各各他的十架上被刺傷，應驗了這一預言。但這預言的第二部分說，基督要將魔鬼的"頭" 挫傷。這預言只有在基督回歸人間、建立祂人間的王國、並將魔鬼束縛在地獄中一千年 (參, 啟示錄20:2)、最後將牠永遠拋入燒著硫磺的火湖內 (啟示錄20:10) 時得到應驗。

創世記3:15中的第一個預言已在十架上應驗了。第二個預言將在基督回歸後、將魔鬼束縛定罪之後而應驗。此乃聖經內預言基督回歸的最古老之預言。

因此，我們早在伊甸樂園時便已聽到了神預言耶穌的第二次降臨。在大洪水之前有以諾在傳揚基督的第二次降臨；在摩西之前有約伯傳揚著基督的回歸。

現請看撒迦利亞書地十四章、第四節﹕

"那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西，成為極大的谷。山的一半向北挪移、一半向南挪移。你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來" (撒迦利亞書 14:4-5)。

提拇．勒黑預言研經本 (Tim LaHaye Prophecy Study Bible) 對此如此解釋說﹕

撒迦利亞預言了彌賽亞在哈米吉多頓的最終得勝。當耶穌基督第二次回歸時，祂將擊敗由敵基督所帶領的多國軍隊。撒迦利亞看到了主回歸時站在了橄欖山上。在耶穌升上天國的同一個地點，祂也將回歸人間。這次，山將會分成兩半，裂開形成一條山谷，從地中海直通死海 (對撒迦利亞書14:1-8的注解)。

撒迦利亞在舊約接近結束時，記載了這些有關耶穌基督第二次回歸人間的詞句。

現再來聽一下瑪拉基在第四章第一節內所講的，

"你們所尋求的主必忽然進入祂的殿" (瑪拉基書 3:1)。

此乃舊約中的最後一本書，再次清楚地講明了基督的第二次降臨。

將這節經文與撒迦利亞書14:4-5放在一起，我們便可以看到，基督將會由天上降臨到橄欖山頂；然後從山上下來、越過汲淪溪、走上錫安山，然後進入那已在大災難期間被重建的主聖殿內。

基督在人間傳教的過程中曾兩次清理聖廟: 一次在祂開始傳教的初期 (約翰福音2:13-17); 另一次在祂人間生命接近尾聲之前 (馬太福音 21:12-13)。在這兩次清理中，祂都推翻了兌換金錢人的桌子，踢倒了鴿子販的凳子。祂還編了一條鞭子，將這些人與一切牛羊全部趕出了聖廟。祂說, "我的殿必稱為禱告的殿；你們倒使它成為賊窩了"。毫無疑問，當耶穌第二次降臨、"忽然進入祂的殿" (瑪拉基書 3:1) 時，祂也會以同樣的方式來再次清理聖廟。

II. 新約也告訴我們，基督會再來。

耶穌說﹕

"挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣" (馬太福音 24:37)

基督告訴我們，祂會再來。如果你讀馬太福音第二十四與第五章、以及路加福音第二十一章時，你便會發現，耶穌在這幾章書內所講的主要是祂回歸時的征兆，以及祂回歸時的社會情形。在耶穌向門徒所講的最後一次道中，祂說﹕

"〔我〕必再來" (約翰福音 14:3)。

在祂升上天國後，天使作出的第一個應許便是, "這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來" (使徒行傳 1:11)。

新約內各篇書信中也都在教誨我們有關基督第二次的降臨。請翻到哥林多前書十五章、第五十一節﹕

"我如今把一件奧祕的事告訴你們。我們不是都要睡覺〔死〕；乃是都要改變，就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變" (哥林多前書15:51-52)。

然後，在帖撒羅尼迦前書第四章十六節中我們看到:

"因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在"
      (帖撒羅尼迦前書4:16-17)。

再一次，在約翰一書第三章第二節中，

"親愛的弟兄阿，我們現在是神的兒女。將來如何，還未顯明。但我們知道主若顯現，我們必要像他。因為必得見他的真體。凡向他有這指望的就潔淨自己，像他潔淨一樣"
      (約翰一書3:2-3)。

還有其他許多聖經新約的章節提到了基督的第二次降臨，但在宣道結束前, 我僅再列舉其中兩側﹕

首先，再啟示錄第二十二章第二十節內，有記載中耶穌所講的最後詞句﹕

"證明這事的說:「是的，我必快來。」阿們。主耶穌阿，我願你來" (啟示錄 22:20)。

在宣道結束時，請聽耶穌是如何講的﹕

"你們也要預備: 因為你們想不到的時候人子就來了"
      (路加福音 12:40)。

如你仍未得到轉變，你便沒有為祂的回歸做好準備。你必須得到轉變，才能作好準備去迎接基督的回歸。要得到轉變，你必須拋棄你邪惡的生活方式，回轉投靠耶穌基督。祂的寶血便會洗淨你全部的罪孽。那樣, 你便準備好進入神的王國了。

今天由許多人仍未得到轉變。他們沒有準備好面臨基督的回歸。

"挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣" (馬太福音 24:37)。

一定要確定你已經得救了。那才是為基督回歸作好準備的唯一途徑！

（證道 / 宣道結束）
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證道〔宣道〕前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文: 約伯記 19:23-27。
證道〔宣道〕前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）獨唱:《耶穌會再來》,
"Jesus Is Coming Again" (詞: John W. Peterson, 1957)。