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到耶穌這裡來: 此乃罪人得救所需作的唯一事情。"到耶穌這裡來" 這句話的涵義，就是放棄自己的正義、轉向耶穌、接受祂的死作為自己的贖罪祭、並以祂的正義來遮蓋自己。

"決志主義者" 把到耶穌這裡來當作一件非常簡單的事。但他們錯了。他們回避去思考這節聖經，因為這經文指出了他們的謬誤。

"若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的"
      (約翰福音 6:44)。

除非天父吸引某人，他是絕對無法到救主這裡來的。

這節經文觸犯了我們當代許多人。他們從當代思潮中學到，每人都具有絕對的選擇自由。他們把這當作某種基本人權來看待。如此，他們甚至去殺死無助的未生嬰兒，卻美其名曰女人的 "選擇之權"。但聖經沒有教導我們說，人類具有如此選擇的權利；在救恩上來說，基督甚至說我們根本沒有選擇的余地！因此，在現代思維來看，基督這句話是極為令人厭惡的，

"若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的"
      (約翰福音 6:44)。

失喪的罪人非常討厭人告訴他們說，他根本沒有 "選擇的權利"。他非常討厭人告訴他，除非神介入、並吸引他靠向救主，他自己是徹底無能為力、是完全迷途的人。他非常厭惡基督的言詞，

"若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的"
      (約翰福音 6:44)。

當我們思考這節討人嫌的經文時，我們會看到人的無能為力、人的謬誤、以及神的吸引。

I. 第一，人的無能為力。

經文說，

"若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的"
      (約翰福音 6:44)。

為什麼沒有父神的吸引，人就無法到基督這裡來呢？答案很簡單。人已徹底墮落腐敗了。徹底墮落所指的是人類本性普遍的扭曲、以及人內心天生的邪惡。每一個人都出生在徹底墮落的狀態之中。大衛說，

"我是在罪孽裏生的; 在我母親懷胎的時候就有了罪"
      (詩篇51:5)。

聖經告誡我們說，每一個嬰兒生下來就是罪人。孩子們生下來並非天真無邪的。他們生下來便是與神作對、與神為敵的。每一代人都毫無例外地繼承了徹底墮落的本性。

人類的始祖得罪了神。在罪孽中，他將普遍的墮落性傳給了一切後代、傳給了每一個人。聖經說，

"罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是，死就臨到了眾人..." (羅馬人書 5:12)。

如此，每一個人在靈界中都已死亡。聖經說，

"我們死在過犯中" (以弗所書 2:5)。

更進一步，每一個人生下來的本性都是與神為敵的。聖經說，

"原來體貼肉體的就是與神為仇... " (羅馬人書 8:7a)。

未得轉變的人心是仇視神的。人心對神的仇視是無法改變的，

"...因為不服神的律法，也是不能服" (羅馬人書 8:7b)。

未得轉變的人便是一位敵基督，仇視神、仇視神的兒子耶穌 —— 而且無法自拔。

同時，一切人類在其自然狀態下，也無法接受福音的真理。聖經說，

"然而屬血氣的人不領會神聖靈的事... 並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透" (哥林多前書 2:14)。

如此，聖經告誡我們說，你一出生便帶著罪人的本性，你在靈上是死的。聖經說，你的心地是與神為敵的，並且無法自拔。聖經還告誡我們，在你的現狀下，你根本無法理解、更不要提接受福音了。那便是迷失的涵義！那便是聖經中清楚明了的事實，顯明你扭曲與毀壞的本性。西敏寺宣言 (Westminster Confession) 中正確地總結了這幾點信念的事實，

在他們陷入的罪惡狀態中，人類已完全失去了獲得善良心地的意願與能力；此意願能力乃伴隨救恩所必需的。因此，作為如此一個與善良相違背的血氣之人，死在過犯之中，他完全無法靠自己的能力來得到轉變，或為此轉變做任何準備工作 (Westminster Confession, IX.3)。

那便是聖經裡所陳述的、浸信教與新教的傳統立場。如今, "決志主義" 幾乎完全毀掉了福音的傳揚。正如我們浸信教會的先驅司布真（Spurgeon）所講的，

出於墮落，也出於自己的罪，人類的本性已成為如此卑下、腐敗、與墮落，以至於他根本無法在神的〔牽引〕之外來靠向神...「不然,」有人反駁說,「在我來看，只要願意，人隨時都可以得救。」我親愛的先生，那根本就不是我們談的題目。問題在於，人是否自然地帶有此意願...？基于經卷的權威，我們如此宣明，人心是如此定意...作惡、又同時是如此遠離...善行，如果沒有聖靈的強大與超自然的影響力，沒有一個人會〔投靠〕基督 (C. H. Spurgeon, The New Park Street Pulpit, Pilgrim Publications, 1981 reprint, volume IV, pages 138-139)。

那便是為什麼耶穌說，

"若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的"
      (約翰福音 6:44)。

如此，我們看到了人天生的無能為力，並因此無法信靠耶穌。

II. 第二，人的謬誤。

人出於自己天生的墮落性，是無法來信靠救主的。耶穌說，

"然而，你們不肯到我這裏來得生命" (約翰福音 5:40)。

請大家注意、用心聽。墮落的人心絕不願意去投靠基督，反而要去作其他一些事情。他們會去作禱告；然後便倚靠自己的禱告，而不去靠基督。他們會去信一節經文，然後倚靠自己對這節經文的信念，而不願來投靠基督。他們會去 "盡力而為", 卻不願信靠基督。他們想 "感受良好", 然後來倚靠這感受，也不願來信靠基督。這一切的謬誤都是致命的！這一切妄想從未救過一個人逃避審判和地獄。

來靠耶穌似乎是人間最簡單的一件事。但如沒有天父的吸引，便不會有任何人來投靠耶穌本人。正如救主所說的，

"若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的"
      (約翰福音 6:44)。

在墮落的狀態下，你不會看到耶穌的價值，祂也不會顯出任何重要性。談到失喪的人類時，一位先知如此說談到他們〔對耶穌〕的態度，

"祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂" (以賽亞書 53:3)。

在你墮落的狀態下，你不會看到耶穌在十架上死的真正價值。即使你聽人講過一千次，祂如何代替你死了、並償還了你的罪債，那偉大的福音真理在你昏黑的心靈中不會帶有任何賦予生命的意義。即使你聽人講過一千次，祂如何從死中復活來賜予你永生，那偉大的福音真理在你如今的狀態下也不會帶有任何現實的意義。即使你聽過一千次，

"當信主耶穌，你...必得救" (使徒行傳 16:31)，

你仍然會去作其他的一些事情、仍會掩面不看耶穌、仍然不會尊重祂，你仍然不會靠向祂。正如祂所說的那樣，

"若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的"
      (約翰福音 6:44)。

人的謬誤總會使他添加一些人為的努力，而不是全身心靠向耶穌基督本人 — 除非神引他走向救主。

III. 第三，神對人的吸引。

請大家再一次站立，放聲來讀經文，尤其注意前半句。

"若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的"
      (約翰福音 6:44)。

請坐。

"若不是差我來的父吸引人"。唯一最終來到耶穌這裡的人，都是靠神吸引而來的。這是什麼意思？司布真如此解釋道﹕

我記得一次見到一個人。他對我說, "先生，你似乎在宣講, 基督會扯住你的頭髮，把你拉到自己的身邊"。我問他是否能告訴我，我宣講這非凡教義那天的日期... 可惜他無從記起這日期。我接下去便對他說，雖然基督不會牽著你的頭髮拉你，我認為祂卻會靠吸引你的心靈來引導你... 請注意，在父神的吸引中沒有一絲一毫的強迫性；基督從來不會〔高壓〕強迫任何人來投靠自己。如果某人不想得救，基督不會背著他的意願來拯救他。這樣，聖靈如何吸引這人呢？當然是促使他從內心具有這意願了... 正如俄可山(Ralph Erskine) 講的雙重性那樣，人得救 "靠完全自願地去違背本意"; 也就是說，違背自己舊的本性來得救。然而，他卻完全同意了，因神的能力促使他心甘情願 (Spurgeon, ibid., p. 142)。

請永遠不要誤認，當你又踢又打地抗議、並極力逃離救主時，你會被投入主耶穌清洗罪孽的寶血源泉中！

可能有人會問, "我是否正被引向耶穌呢？" 如果你感到自己罪惡丑陋，你可能正被吸引；如你認識到自己內心的邪惡，你可能正被吸引；如你為記錄在神冊子上你犯下的罪行而擔心，你可能正被吸引；如你看到自己需要得到耶穌寶血的清洗，你可能正受到神的吸引。

但你怎樣才能確定自己被神吸引呢？很簡單！當你來投靠耶穌時，你便知道自己是被神吸引了。救主說，

"到我這裏來的，我總不丟棄他" (約翰福音 6:37)。

昨天晚上，我告訴你們說，在聖經時代的人是如何容易快捷地來投靠耶穌的。稅吏撒該從樹上下來後便投靠耶穌了。盲人巴底買無法看到救主，但他摸索著道路，也找到耶穌身邊得救了。一個邪惡骯髒的女人爬到桌子底下親吻耶穌的腳。就在她來到耶穌身邊的那一刻，祂對那女人說, "你的罪赦免了" (路加福音 7:48)。之所以這些人如此容易投靠耶穌，是因為神吸引了他們。

法利賽人、希律、彼拉多、猶大、以及許多其他人沒有信靠祂，因為神沒有吸引他們來信靠救主。雖然祂就在他們身邊，但他們沒有來靠祂、沒有以信念來接近祂。但那些受到神吸引的人卻很容易地靠向耶穌得救了。撒該、盲人巴底買、以及那位邪惡的女人很快便來到耶穌的身邊，因為神吸引他們來投靠救主。

如果神在吸引你，你也會與聖經時代的人一樣，很容易來到耶穌的身邊。那就請你投靠耶穌吧！直接來到在上天坐在神右手邊的主耶穌基督那裡！以信念來投靠祂；來在祂身邊得到安息；來信靠祂吧。那祂一定會用祂的寶血洗淨你的罪孽, 並用自己的正義來遮蓋你。耶穌會拯救一切來信靠祂的任何人。

"到我這裏來的，我總不丟棄他" (約翰福音 6:37)。

請大家起立來唱你們歌頁上的第三首聖詩。唱的時候，請用心思考其中的詞句。

脫離捆綁、憂愁、與黑影，
   耶穌，我來！耶穌，我來！
進入自由、喜樂、與光明，
   耶穌，我來就您！
脫離疾病，進入您完全；
   脫離貧乏，進入您豐富；
脫離罪惡，得見您聖顏，
   耶穌，我來就您！

脫離失敗羞恥的結果，
   耶穌，我來！耶穌，我來！
進入十架榮耀的恩泉，
   耶穌，我來就您！
脫離痛苦，進入您安寧，
   脫離風波，進入您平靜；
脫離怨嘆，進入您榮美，
   耶穌，我來就您！

脫離狂傲不平的血氣，
   耶穌，我來！耶穌，我來！
進入完美有福的旨意，
   耶穌，我來就您！
脫離自己，進入您愛裡，
   脫離絕望，等候您來提，
離地上騰如鷹展雙翼，
   耶穌，我來就您！

脫離幽冥陰府的可怕，
   耶穌，我來！耶穌，我來！
進入歡樂光明的父家，
   耶穌，我來就您！
脫離敗壞無底的深淵，
   進入護庇、安歇的羊圈，
永永遠遠瞻仰你榮顏，
   耶穌，我來就您！ —《耶穌我來》
("Jesus, I Come" 詞: William T. Sleeper, 1819-1904)。

（證道 / 宣道結束）
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證道〔宣道〕前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕約翰福音 6:35-47。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）獨唱: 《噢，何等源泉》
("Oh, What a Fountain" 詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。