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受洗約翰只有一個目的 —— 為基督作見證。他一生的著重點便是為了將罪人引向救主！但願我們也能夠如此。願我們走向大路旁、籬笆邊，向世人宣揚，

"看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

約翰知道許多有關耶穌的事情。他完全可以指出許多有關主的事情。他完全可以稱基督是一個為人師表的典型。但是，約翰卻宣揚，基督是作為罪的祭獻來到人間的。他沒有宣揚, "看哪，我們的師表"。他也沒有說, "看哪，我們的標榜"! 他宣揚的是，

"看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

有些人可能說，約翰宣講的是懺悔。的確如此。沒有比約翰更加努力來宣揚懺悔的人了。然而，約翰的傳教並非一系列的道德說教。他知道，如果不將墮落的罪人引向基督 — 神的羔羊 — 的話，沒有任何事情可以幫得了他們。他清楚，除此之外，再沒有什麼事情，再沒有其他的人，可以消除人的罪孽。

如果你從未認清自己的罪孽，你可能會認為，你能夠靠自己的善工善行進入天國。你可能會認為，自己無需靠耶穌 —— 神的羔羊 —— 來除自己的罪孽。但如果你像受洗約翰的聽眾那樣，被自己罪孽的重擔所壓，你便會意識到，在一位聖潔的神面前，除了耶穌之外，沒有任何人能夠除去你的罪孽。這節經文

"看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的" (約翰福音 1:29)

之所以為傳福音的宣道人所喜愛，其原因是，在此之外，極少再有其他東西能使不安的罪人解憂了。

我希望跟隨受洗約翰。我希望能像他那樣，以基督的替罪之死作為自己宣道的中心。但願我宣道的主題是

"耶穌基督，並祂釘十字架" (哥林多前書 2:2)。

我希望今天來到我們身邊失喪的罪人們，能夠聽清楚下面福音的第一點。

"基督... 為我們的罪死了" (哥林多前書 15:3)。

所以，讓我們宣道的主題與受洗約翰相同，

"看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

其他人可以逐字逐句地講解聖經，盡力去 "喂養山羊"， 希望使他們變為綿羊。但除了替換之外, 我不曉得再有任何救恩；除了釘十架的基督外，別無替換。

"祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦" (以賽亞 53:4)。

我至死終生的任務，便是要與受洗約翰一同宣揚，

"看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

現讓我們仔細審視一下今天的經文；讓我們注意以下幾點事情。

I. 第一，約翰本人認識到這點的真實性。

在第三十一節中，約翰說, "我先前不認識祂"。有人說，他們倆之前從未見過面。但我發現那難以至信。約翰與耶穌從小相識。所以，當約翰說 "我先前不認識祂" 時，我看到了另一層意思。約翰認識耶穌，但卻一直不曉得，祂是為背負世人的罪孽而來的。約翰是耶穌的親戚，一定自幼相識，但卻不知祂是神的羔羊 — 人間罪孽的背負者。當約翰在約旦河中為耶穌受洗完畢、並聽到了神從上天發出的聲音, "這是我的愛子" (馬太福音 3:17) 時，他便非常確定耶穌到底是誰了。從那時刻開始，約翰便大膽地宣揚說, "看哪！" 你們自己來識別吧！這便是神的羔羊， "祂將除去世人的罪孽"。

我希望你也能夠親自認識耶穌 — 這一為你的罪所獻出的祭獻品。你們中間有人從小便學會說，耶穌是神的羔羊。但你從聖經中學到的，必須從內心向你顯明，不然你便無法知道，耶穌能除去你自己的罪孽。

我祈求你能清晰明了地感受到基督 —— 那位神賜的背負罪孽的羔羊，並將其寫在心坎上。這樣，便沒有人能動搖你對祂的信念了。

那時，你便情願懷疑自己的存在，也不願疑惑基督在十架上親身擔待了你的罪孽，而且通過祂，你與神和好了。受洗約翰親身感受到了；你也必須如此。

II. 第二，約翰宣揚基督是 "唯一" 的祭獻。

他說﹕

"看哪，神〔唯一﹕KJV定冠詞〕的羔羊，除去世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

約翰熟知一切舊約中宰殺祭獻上的羔羊。他每天都能在聖殿中見到羔羊的宰殺。但約翰指向基督說, "看哪，神唯一的 羔羊"。此乃 "那唯一的羊"。一切其他猶太人所奉獻的羊，都只不過是這只神的羔羊的典型和預兆而已。 "看哪，神〔唯一〕的羔羊"！

但願我們的一切見證能集中在一點上—— 那唯一的 羔羊。如今眾多的所謂 "見證" 所著重的是其他東西。眾人所談及的幾乎包羅萬象，但就是不談神的羔羊。看起來，如今似乎任何東西都能拿來當作基督徒的見證。但對這些見證，我多為半信半疑。我希望能聽到一個人對 "除去世人罪孽的神的羔羊" 有所感受。如他對基督 — 那神的羔羊 — 一無所知、或所知極少，在我看他仍舊沒有得到轉變。為什麼？ 因為在基督之外、在除去世人罪孽的神的羔羊之外、別無拯救！

"除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救" (使徒行傳 4:12)。

"看哪，神〔唯一〕的羔羊，除去世人罪孽的"
      (約翰 1:29)！

III. 第三，約翰宣揚基督是 "神的" 祭獻。

"看哪，神的 羔羊，除去世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

"看哪，神的 羔羊"。這些詞句含義極深。

到底是誰獻上了這神的羔羊？是誰在十架上壓傷了基督？是誰帶來了他的悲傷？是誰引起了祂在十架上所忍受的最大痛苦、使得祂如此呼喊道﹕

"〔你〕為甚麼離棄我" (馬太福音 27:46)？

是神 "按著祂的定旨先見"，把基督 "釘在十字架上殺了" (使徒行傳 2:23)，

並 "使他受痛苦" (以賽亞書 53:10)。

耶穌是 "神的 羔羊"。當你信靠基督時，你所信賴的是神本人為罪所獻上的祭品。為此，神絕對不能拒絕你。基督的祭獻遮蓋了你的罪孽，使你在神的眼中變為清潔。

"看哪，神的 羔羊... " (約翰福音 1:29)。

IV. 第四，約翰宣揚基督擔當、除去了我們的罪孽。

"看哪，神的羔羊，除去 世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

被翻譯成 "除去" 的希臘原文的含義是, "擔當、帶走" (Fritz Rienecker, A Linguistic Key to the Greek New Testament, Zondervan, 1980, p. 220)。經文中兩重意思都包涵了。主耶穌擔當了我們的罪；祂也將其帶走了。聖經裡談論這點的比比皆是:

"耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上" (以賽亞 53:6)。

"他被挂在木頭上親身擔當了我們的罪" (彼得前書 2:24)。

基督在十架上擔當了世人的罪。

但最奇妙的是，基督不僅擔當了我們的罪孽，祂還將其帶走了！

"看哪，神的羔羊，除去 世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

如你信耶穌，你便不必再問, "我的罪在何處？" 耶穌已將其帶走了。祂擔當了你的罪，並將其帶去了遠方。那罪消失了、被永遠廢棄掉了。這真是值得我們去信、值得我們去為此而生、且又為此去死的福音！願一切與其相反的傳道遭咒詛。這救恩是為那些感到了自己正被罪孽的重擔拖入地獄的人所提供的。你的罪也能夠被帶走，因為耶穌正是那

"神的羔羊，除去 世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

"祂兒子耶穌的血，也洗淨我們一切的罪" (約翰一書 1:7)。

正如一首古歌所唱的，

主在十架流血，洗我罪惡清潔；
使我白超乎雪，全賴主耶穌之寶血。 — 《只有寶血》
   ("Nothing but the Blood" 詞: Robert Lowry, 1826-1899)。

V. 第五，約翰宣揚基督仍在繼續除去罪孽。

"看哪, 神的羔羊, 除去〔現在時〕世人罪孽的"
      (約翰 1:29)。

約翰使用的不是過去時態，也沒有用未來時。他所使用的是現在時。如今, "祂〔正在〕除去 世人的罪孽"。 雖然這只發生過一次, 基督祭獻的功效卻永恆常在。基督在時間長河中的某一點死去，但祂仍然在繼續清洗著世人的罪。作為一個偉大的清洗者，祂不斷地、永遠地清除著世上的罪。

但是，你必須親自信靠神的羔羊。你必須本人來結識祂，也必須本人去信靠祂才可以。那時，祂便能帶走那如今譴責你、壓迫你的罪惡感。你便會

"靠著他的血稱義" (羅馬人書5:9)。

祂會涂抹掉你罪惡的記錄，使之在於神的眼目中不復存在。從此，你便永遠從中得到了釋放。願神助你來信靠我們今天所傳揚的耶穌。

VI. 第六，約翰宣揚基督祭獻的全能性。

"看哪, 神的羔羊, 除去 世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

人間沒有一條不能被耶穌所清洗的罪。祂在十架上的祭獻是無價的。祂帶走了世人的罪。再沒有另一個人能夠除去你的罪了。再沒有任何其他贖罪品或祭物了。沒有任何程度在 "煉獄" 中彌補式的痛苦，能除去你的罪。沒有何種後悔與苦悶能帶走你的罪孽。僅有耶穌能夠除去世人的罪孽。除基督外，別無他人。基督使全世界的罪都可以得到清洗。但你必須親自來取得基督。

"願意的都可以白白取生命的水喝" (啟示錄22:17)。

同時記住，

"不信的必被定罪" (馬可福音 16:16)。

你必須將自己完全投向基督，然後，下面這經文便可以完全應用在你身上了﹕

"看哪, 神的羔羊, 除去 世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

至此為止，我僅將司布真所講的道, "看哪，神的羔羊", 以壓縮的形式講給你們聽了 (The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1974 reprint from October 16, 1887, volume XXXIII, pp. 565-576)。但我還想外加另一點。

VII. 第七，約翰告訴了我們， 如何才能受益於基督的祭獻。

"看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

這 "看哪" 兩字的含義是, "觀看，仰望"。希臘原文的詞是 "ideh"。 這詞的語態是祈使式。也就是說，約翰祈求你、督促你去仰望基督。那才是獲得救恩的方式。靠信念望向基督吧！靠信心的眼目看向祂！

約翰．衛司理（John Wesley, 公理會的奠基人）的日記中有下面這段記載。一位德國牧師司班根堡先生（Mr. Spangenberg）問我說, "你認識耶穌基督嗎？" 我（當時仍未得轉變）猶豫了一下後回答說, "我知道祂是世人的解救人"。 "不錯," 司先生繼續問, "但你知道他解救了你嗎？" 我說, "我希望祂為我而死了"。他簡單地加上一句, "你自己知道嗎？" 我說, "是的"。但我恐怕那只不過是空洞（虛幻、想象）的言詞而已 (John Wesley's Journal, February 7, 1736)。

兩年又三個月之後，衛司理仍然在掙扎著，對自己的救恩不確定。在他寫出一下的記載之前，他與神爭斗了整整兩年三個月﹕

"我下決心來尋求... 對那為我 而灑的基督寶血的徹底依賴，以及對基督 的完全信賴" (John Wesley's Journal, May 14, 1738, emphasis his)。

幾天之後，在1738年五月24日晚上8:45，衛司理出席了一個查經班。

"晚上，我很不情願地去參加在阿爾德斯門街（Aldersgate Street）舉行的一個聚會。在那裡，有人宣讀了路德為羅馬人書所寫的序言。九點差一刻，當他在描述神通過人對基督的信念、在人內心所作的工時... 我感到我確實信靠了基督，也僅靠基督來解救我；我內心具有這樣一種保障﹕正是祂帶走了我的 罪 — 也就是我本人的罪，將我 從罪惡和死亡的律法中解救了出來 (John Wesley's Journal, May 24, 1738, emphasis his)。

"看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

請注意，受洗約翰講話時，是充滿了多大的信念。那位擔當罪惡的耶穌本人，就站在他面前。他召喚一切其他人來仰望祂。但願你今天靠信念望向耶穌，你便能活了！耶穌說,

"都當仰望我，就必得救" (以賽亞書 45:22)。

望向基督。祂曾為你的罪被釘上了十字架；如今祂坐在了上天神的右手邊。仰望祂，你必然得救。

"看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

仰望祂就等于信靠祂。你可能會說, "我來不了"。那你願不願意靠信念看向 祂呢？

你必須具有個人內心對祂的信念。不然你便無法使你的罪惡得到清洗。望向基督！來到祂身邊！祂便會用自己的寶血洗淨你的罪孽！

你若盼望從罪得到釋放，仰望真神羔羊；
祂被釘十架定能拯救你，仰望真神羔羊。
仰望真神羔羊，仰望真神羔羊，
唯有祂拯救，能拯救到底，仰望真神羔羊。
—《仰望真神羔羊》
    ("Look to the Lamb of God" by H. G. Jackson, 1838-1914)。

(宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕約翰福音 1:15-29。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）獨唱: 《荊棘皇冠》
"A Crown of Thorns" (詞: Ira F. Stanphill, 1914-1993)