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馬丁．羅伊-瓊斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）相信，

當代的宣道傳教...從根本上錯了。作為對此論點的主要證據，他指出，當今〔傳教士〕完全沒有認識到、聖靈的主要工作是令人知罪、並令其在神的面前卑微下來...〔羅伊-瓊斯博士認為〕在人轉變之前，他本人必須首先認罪 (Iain H. Murray, D. Martyn Lloyd-Jones: the First Forty Years, The Banner of Truth Trust, 1983 reprint, page 206)。

羅伊-瓊斯引導許多人 "從世俗中" 來到基督身邊。他極力宣揚人內在的、本能的固執；在1920年代晚期至30年代早期、尤其是在威爾士傳道期間，他所強調的是人心的墮落。他的傳道事業為神所器重，在最後一次威爾士全國性大覺醒期間，促成了成百上千人的轉變與得救。羅伊-瓊斯博士說: "失喪的人之所以不肯信主，其原因在於他們仍不肯認罪" (同上, p. 207)。

司布真也持有同樣的觀點。他說，

宣道士起初的任務並非使人轉變；其職責恰恰相反。若想醫治那未曾受傷的人、或想給那未曾脫下的人穿衣、或想令自以為很有錢的人致富，你定會枉費心機 (C. H. Spurgeon, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1976 reprint, volume 44, p. 421)。

我很肯定，這兩位知名的宣道士是非常正確的 —— 若想將基督的原諒和安 寧賜給那些既認為對此不需要、又不願接受的人，我們便完全是在浪費時間。這正是司布真說 "宣道士起初的任務並非使人轉變，其職責恰恰相反" 的含義。 他要說，真心傳道的人要作的第一件事，便是要用神的律法刺穿罪人。 首先應將罪人 所帶有的各種虛空的得救希望與借口全部剝去。首先要使罪人認清，他在神的眼中是多麼孤陋貧窮。

帶著如此的概念，我們現來看一下羅馬人書8:7 — 這節極為重要的經文。

"原來體貼肉體的就是與神為仇，因為〔它〕不服神的律法，也是不能服" (羅馬人書8:7)。

如果你現在仍未得到轉變，聖經中便沒有任何其他經句能比以上這節經文更清楚地描述了你如今心地的狀況。

"體貼肉體的就是與神為仇" (羅馬人書8:7)。

我今天的目的，正是要向你點明你對神的仇視，然後使你知道，這是如何邪惡的一種狀態與心地、並且你如何才能從此之中得到解救。

"原來體貼肉體的就是與神為仇" (羅馬人書8:7)。

I. 第一，你對神的仇視。

被翻譯成 "仇視" 的希臘原文是echthra。而這希臘詞又出於echthros，含義是，你的心地永遠不斷地處于 "與神為仇" 的狀況下 (F. Rienecker, A Linguistic Key to the New Testament, Zondervan Publishing House, 1980, p. 365)。藍司其（Lenski）也這樣說，這仇視 "出於各人對神的仇視〔苦毒、敵意、不滿〕...與敵對" (R. C. H. Lenski, The Interpretation of St. Paul's Epistle to the Romans, Augsburg Publishing House, 1961, p. 506)。馬太．亨利談起你內心這敵意時說, "此乃〔人〕靈魂深處對神的仇視、對神權威的反叛...與神的利益向背、對著神的面吐唾沫" (Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible, Hendrickson Publishers, 1996 reprint, volume 6, p. 335)。下面一段引句，是麥基博士（Dr. J. Vernon McGee）對我們經文的注解。

這節經文顯示出屬血氣的人到底是多麼不可救藥〔迷失、被拋棄、無法挽回〕，又是多麼貧乏。他是精神上的敵基督。他不單只死在過犯之中、而且積極參與對神的反叛 (J. Vernon McGee, Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, volume IV, p. 699)。

這些知名的宣道士與注解家，都以同一種眼光來解釋我們這節經文。你那未得轉變的心充滿了對神的 "仇視" (Rienecker)。你的心態完全與神 "敵對" 著 (Lenski)。你在心靈深處 "反叛神的權威... 與神的利益向背、對神的面唾吐沫"( Henry)。你在心靈深處是 "一個敵基督... 並積極參與對神的反叛"(McGee)。他們不對嗎？

古代的偉大哲學家蘇格拉底這樣說, "為經審視的生活是不配度過的"。聖經也告誡我們要 "審視自己" (哥林多後書13:5)。如果你誠實審視自己內心的話，我肯定你會發現自己的丑陋真相，也就是你內心與基督的敵對性，反叛其權威，與其作對，向著祂的臉龐吐唾沫，而且你在內心是一個敵基督，與神為仇；你正是

"心裏與他為敵" (歌羅西書 1:21)，

"原來體貼肉體的就是與神為仇" (羅馬人書 8:7)。

還有什麼阻止你信靠基督呢？如果你的心沒有反叛神，還可能有其他什麼原因呢？在經卷中，我們只能看到，反叛是唯一的原因。

"原來體貼肉體的就是與神為仇" (羅馬人書 8:7)。

II. 第二，我對此仇視狀態的指責。

你可能會說, "我並沒有反叛神。我只不過是與眾不同而已。我采取的是中立地位，也不贊同神，也不反對神"。你對此的否認，事實剛好證明相反。

如果你並非與神為仇的話，為何不信靠基督呢？耶穌召喚說，

"到我這裡來" (馬太福音 11:28)。

如果你的心沒有反叛神的話，為什麼不信靠基督呢？ 請你由心來對此作出回答。基督在召喚你走向祂。但你不肯。除了我們經文中所指出的，還會有何原因呢？

"原來體貼肉體的就是與神為仇" (羅馬人書 8:7)。

如果你認為無需明確地向基督讓步、卻仍可以設法得救的話，我便完全反對！

又一次，如你沒有反叛神，為什麼不願意放棄你失喪的朋友們呢？聖經清楚地告誡你要放棄他們。

"『你們務要從他們中間出來, 與他們分別... 我就收納你們; 我要作你們的父、你們要作我的兒女。』這是全能的主說的" (哥林多後書 6:17-18)。

聖經又說，

"與世俗為友，就是與神為敵" (雅各書 4:4)。

如你認為轉變無需你與神的敵人隔離的話，我便譴責你！

再有，你為什麼尋找逃避審判懲罰的道路，卻又將耶穌置于不屑一顧的地位上？一位女孩子說, "我去洗手間洗臉時得救了。我感覺好了一些"。噢，多麼可怕！她將耶穌的血換成了幾滴自來水！她把在神上天的冊子中涂抹遮蓋自己罪孽的記載的需要，換成了 "我感覺好一些" 的感受。你將神 放到了何處？祂將會如何對待你，如果你如此輕視耶穌為你的罪獻在十架上的生命？如你心目中將主耶穌的救恩工作換成了洗手間內的幾滴自來水，祂又會如何對待你？我對此也必須嚴加指責，因你鄙視並排斥了基督的工作，在祂之外去尋求救恩。

"祂被藐視、好像被〔你〕掩面不看的一樣。〔你〕也不尊重他" (以賽亞書 53:3)。

"原來體貼肉體的，就是與神為仇" (羅馬人書 8:7)。

III. 第三，從你對神的仇視中得解救。

要從你對神的仇視中得解救，你只有一條路走。你必須停止信靠自己的成見於感受，並將自己寄托於祂。你自己的概念與感受，會使你永遠成為肉體的奴隸，並永遠將你束縛在與神為敵的反叛狀態之下。

所以，唯一解脫與神為敵的方式便是通過耶穌基督，我們的救主，

"神的羔羊，〔祂是〕背負世人罪孽的" (約翰福音 1:29)。

那便是耶穌允許自己被釘上十字架的原因。那便是祂為你受苦流血的目的 —— 為拆除那棟隔牆、來廢掉你心中的仇視，以達到你與神的和好！

快來崇拜受苦救主，
   慶賀加利利之王。
你受痛苦、我得釋放，
   帶給人白白救恩。
你的寶血真有功效，
   萬人罪皆能洗淨。
曾將天門大大開啟，
   人〔與〕神可處和平中。《快來崇拜受苦救主》
("Hail, Thou Once-Despised Jesus"
      詞: John Bakewell, 1721-1819)。

基督帶來了神與人之間的和睦！基督廢除了敵視！

"我們...藉著我們的主耶穌基督, 得與神相和" (羅馬書 5:1)。

靠信念來到基督這裡吧！一切仇視都會消失 —— 被釘上了十字架！走向基督，祂現坐在上天神的右手邊。祂會完全廢除掉你心中對神的敵意；祂會設置你與神之間的和平；祂會拯救你的靈魂 —— 直至永恆！阿們！

(宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕羅馬人書 8:5-8。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）獨唱: 《快來崇拜受苦救主》
"Hail, Thou Once-Despised Jesus" (詞: John Bakewell, 1721-1819)。