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司布真（C. H. Spurgeon）早期在倫敦的侍奉中，每年結束時，他都會收到一個信封。裡面有一張字條，上面寫著一節經文，作為第二年講道的內容。這些經文是一位老年牧師為年青有為、極為成功的浸信教牧師司布真所挑選的。這位年老英國國教牧師在一個鄉村小教會中侍奉，但司布真卻非常尊重他。連續幾年，司布真都把這另一教派極受尊敬的虔誠老人、在懇切祈禱中為他所選擇的開年經文、作為自己新年宣道的主題。他沒有點穿這老牧師的名字，但司布真總會宣布說，這位老年牧師為他選擇了他在新年要講的經文。

在一八六四年一月三日，司布真又一次宣講了那位老年牧師所選擇的經文。那年新年奉送給他的經文是，

"我們若能忍耐，也必和祂一同作王；我們若不認祂，祂也必不認我們" (提摩太後書 2:12)。

下面我講給你們聽的，就是司布真那天所講之道的簡縮。我將第一點加以擴展，包括了一些現代基督徒為自己對基督的信念忍受迫害的實例。在第二點中，我包括了兩個可怕的否認基督的實例，那都是司布真在他所講之道 "與耶穌一同受苦、一同作王" 中所引用的實例 (C. H. Spurgeon, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1991 reprint, vol. X, pp. 1-12)。

"我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們" (提摩太後書 2:12)。

道文分成兩部分: 與耶穌一同忍耐所得的獎賞；否認耶穌所受的懲罰。

I. 首先，與耶穌一同受苦（忍耐）的獎賞。

受苦是一切人的共同命運。無人能回避此劫運。我們生來在人間受難，死時在痛苦中離開。正如約伯所說，

"人為婦人所生，日子短少，多有患難" (約伯書 14:1)。

無人能夠逃避人生的痛苦與考驗。又一次，約伯告訴我們說，

"人生在世必遇患難，如同火星飛騰" (約伯書 5:7)。

在一個墮落的世界中，既然患難是人生共同的命運，你受一些患難就不一定會帶來獎賞。你可能在生活中經受過許多患難，仍無法會因此逃避即將來臨的審判與憤怒。你可能忍受過人生中極大的苦難，卻仍舊失喪，因為

"人若不重生，就不能見神的國" (約翰福音 3:3)。

所以，沒有任何程度人間的磨難，可以幫助未得轉變的人進入天國。

並非僅有基督徒會在人間受磨難。而且磨難也並非會一定帶來好報。經文中很清楚地講到，我們若和祂同受磨難，便能和祂一同作王。能夠促成與耶穌一同作王結果的，必須是與主耶穌基督一同忍受的磨難。

如果你仍未 "進入基督" 得轉變，不要期望你的磨難是與基督同受的。如你仍未信靠基督的話，你在人間所經受的痛苦，只不過是你未來在地獄中將要忍受的一點預兆而已。只有當一個人 "進入" 基督後，他才可有資格稱自己的磨難是與主同受的。你今天是否靠有生氣的信念進入基督了？你是否僅靠基督呢？如果不是的話，無論你在人間忍受的痛苦有多少，你也沒有任何希望與祂一同作王。

還有，如果你的痛苦是你犯罪的後果，我們便不能把你的磨難當作是與基督一同忍受的。當米利暗講摩西的壞話時，麻瘋病毒臨到她頭上，她不可能是為神在受苦。當烏西雅王違法進入聖殿時，他終生患上了麻瘋病。他不能說他是為義忍受這一切的。如你有意將手放入火中燒壞了，那只是因為燃燒是火的性質。你絕對不能愚昧地自稱為烈士。如你行惡而受罪，你還能期待什麼獎賞呢？誠實與良心就應阻止我們稱其為為基督所受之苦，那其實是因罪而挨罰。

我們必須帶有基督的靈。不然，我們的苦難便無法被接受。我們必須跟隨基督的榜樣，因基督的事業被人指責 —— 只有那時，我們才真是為基督而受苦。

現在讓我們來看一下，當今真實基督徒是如何為基督忍受痛苦的。有些人出於對基督的愛與服從，承受了經濟錢財上的虧損。幾天前我曾講過，我旁邊的這位陳醫生，如果他答應在星期天做工的話，他的工資可以加倍，或加兩倍。這情形在我們教會中另外一個作醫生的女士也是如此。他們兩人因自己對基督與教會的愛，不肯在主日做工，從而都為此每年放棄幾萬美金的收入。我們還常有教會中的朋友，因顧主對他們信仰的偏見，結果丟掉了自己的工作！我們還有一些在中學與大學讀書的學生，因為教師鄙視他們的信仰，結果成績被教師壓低了一層。那便是我們經文中所講的忍耐與磨難！

"我們若能忍耐，也必和他一同作王..." (提摩太後書 2:12)。

再進一步，受磨難的方式還有被挑逗、遭鄙視與挨嘲笑。一些朋友發現在他們工作的地方，常有人在背後交頭接耳、對他們品頭論足，說他們痴呆、無知, 因為他們相信神的兒子。一些年青人在學校裡面遭到朋友回避，被稱為 "怪人"，因為他們為耶穌基督說話。甚至在家裡，真正的基督徒也逃避不了非基督徒父母的冷嘲熱諷。他們的弟兄姊妹也會稱他們為傻瓜，因為他們愛救主耶穌。那也是我們經文中所講到的磨難與忍耐。

"我們若能忍耐，也必和他一同作王..." (提摩太後書 2:12)。

在如今社會中，到處充滿了對基督與其信徒的歧視與憎惡。我們應記住耶穌說的話，

"人的仇敵，就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒" 
     (馬太福音 10:36-38)。

非信徒為什麼如此憎惡基督徒呢？耶穌對此的回答是，

"你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界、乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們" 
     (約翰福音 15:19)。

現今邪惡與虛假的 "決志主義" 社會環境，非常接近中世紀的 "黑暗社會" 的情形。許多作侍奉的牧師，都因自己對聖經與基督的忠心，因奉行浸信教會的傳統、拒絕為缺乏見證的人受洗，從而遭到了各種惡毒的攻擊！這也是我們經文中所講的忍耐與磨難，

"我們若能忍耐，也必和他一同作王..." (提摩太後書 2:12)。

當我們拿起那很值得一讀的《烈士之音》(The Voice of the Martyrs) 雜誌時，我們也會情不自禁的聯想到我們的經文。我訂購了這雜誌。每次通過郵件收到它時，我總把它從頭至尾通讀一遍。在2006年12月這期雜誌中，我們可以讀到一位在伊朗作牧師的，因傳福音而被關進了監獄 (ibid., p. 3)。

其中還講到一位在巴基斯坦的女士，與一位所謂的基督徒結了婚。後來，丈夫轉信了伊斯蘭教，因為穆斯林教允許一夫多妻制。當他作基督徒的第一個妻子拒絕改信伊斯蘭教時，她便遭到丈夫棍棒的毒打，"雙手被壓在床頭柱下"。然後，因她仍然想參加禮拜，又被丈夫關鎖在屋子裡。每次被毒打之後，她仍然這樣祈禱著: "耶穌阿，你為我忍受了極大的痛苦；我所忍受的不值一提。請給我勇氣，永遠不背棄您" (ibid., page 4)。

這同一本雜誌還講到了一位十五歲的印尼基督徒女孩兒，被砍刀所斬，留下的傷痕從臉上延伸至頸部。她為自己的信念，終生破了相 (ibid., p. 6)。雜誌說，

〔在印尼的〕孩子們知道，基督徒學生們是穆斯林教極端分子攻擊的目標。但他們並沒有因恐懼而躲藏。〔他們〕在監獄內外仍舊繼續為基督作見證 (ibid., p. 7)。

在印度的一位牧師，在復活節星期天宣講基督的復活時，幾乎被印度教極端份子殺死。雜誌中的一副照片，顯示了他包扎起來傷殘的身體 (ibid., p. 8)。

《烈士之音》又講到了一位在大陸中國的劉弟兄。他因傳福音被捕的次數已經無法算計了。 他說, "主耶穌已經告誡過我們，追隨祂的道路是曲折艱難的。 要想跟隨祂，我們必須背起十架才行"。在一次挨打的過程中，他的耳朵被電棍打著了，之後六個月，那創傷令他忍受了極端的痛楚。 他說, "我為此所忍受的太多了，但...我得到最寶貴的教訓是，主耶穌比我們忍受的要多得多。我的家人並沒有因迫害而分散。相反，我們反而更加大膽地在跟隨主，連我的孩子也開始在傳教... 至終也要跟隨祂" (ibid., p. 11)。

雜誌中從越南發出的相片，顯示了三個基督徒，兩男一女。他們因在橝號省（Than Hoa）傳教的緣故，臉幾乎被打成了一團血肉。他們因替耶穌說話傳教，臉被打成了這樣。自從四月起，越南政府發起了一場殘酷的迫害基督徒的運動。在2006年中，這三個基督徒是第二次被共產黨政府逮捕毒打了。但這沒有阻擋他們信主！當他們康復之後，馬上又回到了街頭去宣揚福音！(ibid., p. 13.)

很不幸，如今為耶穌作見證的人總會遭迫害，甚至在美國也會如此。

在哥倫比亞，有一位15歲的姑娘。《烈士之音》報導說，她作牧師的父親告誡她，要作像箴言31章裡那樣的貞節女子。然後，父親便離開去上班（他仍需工作來維持生活,）路上被共產黨游擊隊抓住，因他是基督徒，被帶到一條橋上殺了。之後，共產黨武裝來到那女孩子的村落，至2005年9月，將村內一切教會都搗毀了。只剩下十五個基督徒，躲在一間屋內讀經禱告。那位十五歲叫杰奎琳 (Jacquelynne) 的女孩子便是其中一個。她說, "如你遇見困苦，你必須勇往直前，永遠不能失去對神的信賴" (ibid., page 14)。 若想更多地了解世界各地基督徒受迫害的情形，請上網電擊 www.persecution.com。望每一個讀到這篇文章的人，都能夠每隔幾周便上網流覽這網址上的信息。

像這樣的人，才真是我們經文中所提到的人。

"我們若能忍耐，也必和他一同作王..." (提摩太後書 2:12)。

II. 第二，否認耶穌的處罰。

讓我們大家起立，共同放聲來讀提摩太後書二章12節:

"我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，祂也必不認我們" (提摩太後書 2:12)。

可怕的 "若" 字，但卻是有可能適用於你們一些人身上的 "若" 字。"主阿，是我嗎？" 這人可能會像最後晚餐中的猶大一樣問。那即將背叛耶穌的人，也同樣如此提問著。如果你像彼得一樣說, "眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒" — 你便是最可能跌倒否認祂的那人。

有人會充滿痛恨地否認基督。像那些異教徒一樣，他們公開嘲笑祂。其他人通過加入假宗教，否認基督的神聖身份。另有其他人否認祂，是通過否認祂骨肉之軀的復活，否認祂升到上天神的右手邊，說祂僅是一個靈而已。

仍然有另外一些人，他們通過保持沉默來否認祂。當他們與不信的人相處時，進餐時怕在人前祝謝禱告，怕那些不信的朋友不滿。其他人更糟糕，完全背棄了自己從前宣稱所信賴的主基督。

這種描述適用於你嗎？如果適用的話，不要生我的氣，而要聽主耶穌的。請記住 — 即使你否認過主，你也不會沉淪，如果你如今願意轉向救主耶穌，得到真正心靈上的轉變。但如果你繼續否認耶穌，這句可怕的經文便會追隨你，

"祂也必不認我們" (提摩太後書 2:12)

司布真講起法蘭西．斯畢拉 (Spira) 的死。作為極高地位的改革家，斯畢拉知道真理。但當面臨天主教死刑的威脅時，他懺悔了。出於畏懼，他放棄了自己新教的信念。很快，他便充滿了絕望，在靈魂中經受了人間地獄。他的尖叫聲是如此恐怖，其記載是不應被打印出來的！他的沉淪是對他生活時代的一個警告。

司布真的前任牧師，名叫奇施 (Benjamin Keach)，他講過一位傳教士。這位傳教士口稱信仰清教徒的信念，但是後來，在一次天主教的迫害中，他否認了自己的信念。他臨死時的狀況非常恐怖。他說﹕他雖尋求神，耶和華卻與他為敵。他被放棄在充斥一切的絕望中。他時不時咒詛，時不時禱告，但最後仍死在絕望之中。如果我們否認基督，便有可能會經受如此可怕的命運。

讓我們失去任何一切來跟隨基督。讓我們失去一切來保存靈魂。讓我們學那些在伊朗、巴基斯坦、印尼、印度、中國、越南、和哥倫比亞年青人的榜樣，因持受了他們的信念，便能夠與使徒保羅一同說，

"只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督" (腓立比書 3:7-8)。

讓那成為我們的警句！讓那作為我們的目標！讓那作為我們新年的目標！因為,

"我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，祂也必不認我們" (提摩太後書 2:12)。

有朝一日，你們一些人會站在白色大寶座面前。基督會對你說, "我從來不認識你們"。你受朋友的誘惑，逗留在你未轉變的現狀之下。你曾因算計得失、算計自己的痛苦而否認了基督。那時，你便會祈求主允許你進入天國。但祂卻會說,

"我從來不認識你們。你們這些作惡的人，離開我去吧"
      (馬太福音 7:23)。

"這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去"
      (馬太福音 25:46)。

如你想回避地獄中火焰與硫磺的囚牢，我祈求你對主耶穌如此呼求, "主阿, 求你解救我。主阿，求你保守我、衛護我！幫助我與你共同忍受痛苦與磨難，千萬不要讓我否認你，恐怕您在那審判的大日中會不認我"。讓那對耶穌的祈求成為你的心聲。走向祂，靠祂在十架上灑下的寶血洗淨自己的罪孽吧！願你今早、在今年最後的一天、來信靠基督。但願你在新年開始的時刻，得到祂的拯救，得到轉變，永遠在祂的救恩中安然相處！阿們。

(宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕提摩太後書 2:1-13。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）獨唱: 《耶穌, 我已經負起十架》
"Jesus, I My Cross Have Taken" (詞: Henry M. Lyte, 1793-1847)。