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逾越節晚餐剛剛結束。但耶穌稍微靜默了一刻後，才開始設置最後晚餐。祂拿來一條毛巾，裝了一盆水，開始洗門徒的腳。祂給每一個人洗了腳、然後擦干，包括那即將背叛祂的猶大在內。然後祂說，

"我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作" (約翰福音 13:15)。

祂說的是什麼意思呢？這行為形象化地表明了我們今天經文的含義，

"我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了" (約翰福音 13:34-35)。

基督說，"我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛"。這條命令有什麼新鮮的呢？舊約中的利未記19:18中要求我們,"愛人如己"。與其相比，這如何是一條新命令呢？舊約說要把鄰居"當自己"來愛護。新命令說, "我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛"。司布真（Spurgeon）說, "舊約教義所講的是慈善, 以及如何對待他人; 可是新約中的命令所提的，乃是相互之間的愛" (C. H. Spurgeon, "Christ's New Commandment," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, number 2,936, volume 51, p. 242)。進一步，基督這一"新"命令並非要我們僅僅對眾人友善，而是要我們"彼此相愛"。指的是基督徒在教會中的互相愛戴。

說起來，這十二個門徒難道不是第一間新約教會的核心嗎？當然是！因此，基督的"新"命令告誡地方教會中的成員"我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛"。地方教會中的弟兄姊妹，要像基督愛他們那樣互相愛戴。祂對他們的愛並非暫時的沖動，而是真切的。祂將自己獻給了他們、照看著他們、甚至為他們洗腳。祂為他們將性命都舍棄了。祂告誡我們，"我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛"。

我們祈求、努力引導我們教會去服從基督這一指令。我們盡心去相互倚靠、相互照看、相互侍奉。

一位年青人進入教會得救了，我們便應該張開雙臂歡迎他，珍惜愛護他。我們教會有一位年級很大的老人。這個星期我們慶祝了他95歲的生日。昨晚，我們開晚會、帶禮物、切蛋糕來慶祝他的生日是很應該的。有人說, "他不過是一個老頭子，做不了多少事情，為什麼如此大張旗鼓呢？" 答案是，他是主內的一位弟兄，並在教會中侍奉基督許多年了。所以，我們這樣去愛戴他、關照他是很應當的 —— 而且應該將這愛表達出來。

我妻子和我，在我們結婚周年紀念日時，收到了你們許多美好並含義極深的禮物。你們如此來表達對我和我妻子的愛意是很恰當的。同時，我也很應該化兩天的時間來寫感謝信給你們每一個人，告訴你們，我和妻子是多麼感激你們。無論這兩天我化了多少時間來寫這些信都是值得的。

最近，我們身邊的朋友有三位家人去世。我們也很應該送一些花、寄些問候卡片、打幾個電話去安慰他們，並在禱告中提及他們。

同時，出於對基督新命令的服從，我們中間的一些弟兄姊妹，帶一些教會中生活不順的大學生進入自己的家中，把他們當作自己的孩子照看，並幫助他們在學業上長進。這一切顯示出基督愛心的行為，都是滿足基督新命令"我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛"的一部分。

但這些在地方教會中顯出基督愛心的行為，對失喪的人有著極深的影響。下面便是教會中信徒之間的相互愛戴，對我們通過外出邀請帶進來的、仍未得救、仍未信主之人的三種可能的影響 。

I. 首先，地方教會中基督徒之間的愛心， 是向世俗表明
我們是耶穌基督門徒的證據。

請看向我們經文的第35節，

"你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了" (約翰福音 13:35)。

我們之間相互愛戴，對世人講，乃是一個最大的跡象，證明我們是基督的門徒。

我們可以傳極為正統的道，也可以傳極為嚴謹、並強有力、而又以福音為中心的道。但如果來訪問的客人，觀察不到在我們教會中愛的顯示，便看不出我們與世人有什麼不同之處，也不會認為參加教會禮拜有什麼重要性。可是，如果他們來參加禮拜時、在他們交朋友的過程中、看到我們相愛時，他們便會說, "這些人乃是神的子民；這些人認識耶穌，並跟隨祂"。

"你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了" (約翰福音 13:35)。

司布真說，"讓我告訴你們一個非同尋常的故事。在基督教早期時，埃及的亞歷山大市爆發了一次可怕的大瘟疫。接近染上這瘟疫的人是極為危險的；碰觸這樣一個病人幾乎等于找死。當瘟疫傳到亞歷山大後，世人把家中帶有一點癥狀的人即刻趕出家門，去到街頭等死，連飯都不喂他們，死後也不埋葬他們，怕染上他們的瘟疫。但基督徒們卻在朋友患病後，仍舊登門照看，沒有一個人臨死時是孤獨的。他們如此相互關照極為盡心，明知這樣作幾乎肯定會令自己感染疾病。在亞歷山大牆外的尸首中，沒有一具基督徒的遺體未被埋葬... 世人都問, '這是什麼意思？' 答案在埃及各處都可以找到﹕'這是拿撒勒耶穌的宗教信仰，因為這些基督徒互相愛戴。' 世人聽任何講的道，都不能像他們如此去注意到基督徒之間所顯示出的基督的愛心；當神將真誠的、由心的愛重新賜給教會時...世人便會更深地被福音所打動，遠比如今更甚" (ibid., pp. 249-250)。

讓我們將互相愛戴作為我們努力的目標，以至

"你們〔因為〕有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了" (約翰福音 13:35)。

約翰．彼得．朗（John Peter Lange）是一位德國理論學家。他指出在基督教早期的時日, "世間的人常常非常詫異地說﹕'看哪，這些基督徒是如何互相愛戴、是如何隨時準備好為弟兄喪生！' " [一位世俗作家]魯西安（Lucian）譏笑道, "他們的立法者[基督]說服了他們，認為他們互相都是弟兄姊妹" (Lange's Commentary on the Holy Scriptures, John, p. 427)。

甚至在今天的第三世界國家中，在中國、東南亞、印度，在南美洲，我們也能看到 — 在一些不同尋常的情形下，處于非常艱難的處境中 — 這種基督徒之間的愛。這應使許多西方的基督徒臉紅。願神幫助我們的教會，能夠更加效法那些早期基督教徒、或那些在第三世界國家中的基督徒。請記住基督的話，

"你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了" (約翰福音 13:35)。

地方教會中基督徒之間的愛，是對世人的極好見證，證明我們是耶穌基督的門徒!

II. 第二，地方教會中的愛心與團結， 是向不信的世俗
顯明我們信念真實性的證據。

請打開約翰福音17:21，並一起放聲來讀。

"使他們都合而為一, 正如你父在我裏面, 我在你裏面。使他們也在我們裏面, 叫世人可以信你差了我來" (約翰福音 17:21)。

這令我們走深一步。在約翰福音13:35中，耶穌告誡我們，如果我們"有彼此相愛的心"，世人便知道我們是基督的門徒了。但這裏，在約翰福音17:21中，基督再延伸一步。祂超越了讓世人被我們相互之間的愛所打動。祂離開了上房，去到客西馬尼園中，向天父祈求，要"使他們也在我們裏面, 叫世人可以信你差了我來" (約翰福音17:21)。

在如今的"普世教會運動" (Ecumenical Movement)中，許多人錯誤地應用了這句話。他們說這句話的含義是，一切教派必需聯合在一起，甚至那些充滿邪說、充滿不信之人的各教派也包括在內。基督絕對沒有如此提倡！祂說, "使他們都合而為一"。基督在為誰祈求呢？祂是在為第一間地方教會的核心禱告！當地方教會合而為一、充滿愛心團結一致時，結果便是"世人可以信你差了我來"了。

但基督在第23節中又進了一步。請大家一起放聲來讀﹕

"我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全的合而為一。叫世人知道你差了我來, 也知道你愛他們如同愛我一樣" (約翰福音17:23)。

在約翰福音13:35中，耶穌說，我們"若有彼此相愛的心"，世人便會認出我們是祂的門徒。在約翰福音17:21中，我們的愛與團結，能夠說服世人，神遣送了祂來到人間，為世人的罪死在十架上，然後又從死中復活來賜給他們生命。基督徒之間的愛與團結，能夠說服不信之人來認識這些教義。

但教義本身不能使人得救。因此，又一次，在約翰福音17:23中，基督重申了地方教會中的愛與團結，這次是為了使失喪的世人可以因此本身去了解福音。請仔來細聽，

"使他們〔基督徒〕完完全全的合而為一。叫世人知道你差了我來, 也知道你愛他們..." (約翰福音17:23)。

我們可以宣道，一直到臉發青了。我們可以外出傳福音，直到磨穿我們的鞋底。但如果失喪之人來到教會中，看不到其中的愛與團結，他們便不會"知道"福音的真實性，也不會知道基督"愛他們"。

相反，如果有一位失喪的朋友，來看到我們教會中的團結與相互之間的友誼，他們便會"知道你差了我來, 也知道你愛他們..." (約翰福音17:23)。

我通常不太喜歡斯多特（John R. W. Stott）寫的東西。但上個星期，我被他所寫的一段文章所打動。我認為他寫的很深刻、很真實、很符合經卷。他說，

那曾通過耶穌向世人顯現的神，如今通過基督教〔會〕向人顯現，只要我們相互愛戴。除非一個教會中充滿了愛，她所宣講的福音詞句就會價值極低。我相信傳教活動主要是通過地方教會、通過她的社區關係來完成的，而不是僅靠某人各體工作。這樣，教會應成為另一個小社區、成為一個天國的象征 (Dr. John R. W. Stott, Christianity Today, October 2006, pp. 97-98)。

斯多特博士說，失喪的人看不到神。他們不知道是否有神。但如果"地方教會中"的人如此相互愛戴，以至成為"另一個小社區"，失喪的人便會希望成為這小社區的一部分，並通過地方教會感受到神的愛與神的現實性。斯多特是一位聖公會成員，但在這一點上，他聽起來像一位傳統的浸信教徒 —— 而且我認為他講的絕對正確！

這便是為什麼我們把世人帶進教會的友誼與溫暖中，來聆聽福音、並通過這間地方教會中的友誼來感受到耶穌基督的愛。這便是為什麼我們宣揚, "為何孤獨呢？回家吧 — 來教會！為何失喪呢？回家吧 — 來信耶穌基督、神的兒子！"

所以，讓我們盡一切的努力相互愛戴，團結一致 — 相互協助，相互禱告。然後，當我們帶世人進入教會時，他們便會說: "這些人是基督的追隨者！神肯定遣送了耶穌，不然這些人不會如此相愛！" 在他們聽我宣道後，在他們經歷了這間充滿愛心的教會後，他們便會最終說, "我知道神差遣了耶穌。我知道耶穌愛我"。一切便成為如此簡單！

III. 第三，即使地方教會中缺乏這種互愛心，也不會
阻止選民去信靠基督。

請翻回到約翰福音13:27，看經卷是如何描述猶大的。

"他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說，你所作的快作吧" (約翰福音 13:27)。

再往下看，約翰福音13:30。請大家一起來放聲讀。

"猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了" (約翰福音13:30)。

這便是原始的教會分裂。這在基督洗了他們的腳、並侍奉了主聖餐之後發生的。這是否妨礙了其他門徒之間的愛？短期內有，卻沒有持續很久。他們很快便看到，猶大不過是他們中間一位邪惡的非信徒而已。猶大離開之後，門徒重新回到教會的相愛中，重新外出繼續帶世人進來，進入地方教會的友誼與溫暖中。

在我結束之前，我要對在我們教會中長大的年青人提出一個警告。你見過猶大式的人在教會中引起各樣麻煩。你見到他們背叛基督。不要讓這障礙防止你成為基督徒！每有一個像猶大的叛徒，便有許多忠心於耶穌的地方教會成員。驅除猶大後，教會仍在友誼中繼續下去！不要讓一個猶大帶來的困惑成為你終生對主信念上的障礙。要確定你沒有墮入這樣的圈套中。要確定你在信主時不帶任何保留。猶大那樣作，變成一個反面樣板。不要學猶大。觀察一下你周圍的基督徒，感受一下他們對神的愛、對你的愛。聆聽他們為你作的祈禱，以及他們對你的指點。盡快來信靠基督。不要再拖延了。盡快擠進天國，毫不遲疑靠向基督。來幫我們將這間教會變成一個被斯多特博士稱為"另一個小社區"，變成一間在垂死的市中心充滿愛的教會，變成一座設立在山頂、被墮落文明所環繞的燈塔！

願神賜福你！阿們！

(宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕約翰福音 17:20-23。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱: 《更加與主接近》,
"The Love of God" (詞: Frederick M. Lehman, 1868-1953)。