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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

二○○六年九月十八日的《時代周刊》上，刊載了一條封面文章，題目是 "神希望你發達嗎？是的，有些大型教會說。其他人稱其為邪說。在致富福音上的爭論"。利克．沃倫（Rick Warren）說，"這所謂神希望一切人都發財的概念，完全 是胡說八道"(p.55)。 周爾．奧斯迪恩（Joel Osteen）說，"我認為神希望人人都能成 功"(p.51)。到底誰正確呢？實際上，我認為雙方都有道理。新約確實沒有說，神希望一切人都發財。但同時，我認為神希望每一個人都有成就。所以，似乎雙方都在這上面有一定的道理，但是，他們雙方都沒有強調福音的中心地位，這就使他們的信息無法適用於如今美國怪異的基督教現狀了。他們雙方都有許多追隨者，但我們不知其中到底有多少是真正得到轉變的人。基督的福音必須永遠佔據我們宣道信息的核心。不然，極少人會得到轉變，無論他們成功、或不成功！

若想理解這"發達福音"所提出的問題，最好的方式便是去了解新約中的教義。我們今天學到的這信息則，便非常清晰地講明了這個道理。

"你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了" 
      (馬太福音 6:33)。

耶穌講 "你們要先求祂的國"是什麼意思呢？這經文指的是重生。耶穌說，

"你們若不回轉...斷不得進天國" (馬太福音 18:3)。

"天國"和"神的國"是可以互換使用的。兩詞都指的是得救。既然耶穌說，你必須得到轉變才能夠進入天國（馬太福音18:3）, 所以你人生主要目標就應該是"先求神的國"。這便是為什麼耶穌告誡我們, "要努力進窄門"(路加福音 13:24)。被翻譯成"努力"二字的希臘原文是"agonizomai"。其含義是"爭斗、奮力、極力爭取"( Strong)。既然拯救是人生中最重要的事情，基督才告誡我們"要努力進窄門"。這便是我們經文中祂的用意:

"你們要先求他的國和他的義"。

但是，祂接著說，如果你如此去作，

"這些東西都要加給你們了" (馬太福音 6:33)。

馬太．亨利（Matthew Henry）如此解釋這句話，

如果我們確實努力去得到神的國與神的義，猶如我們爭取生活中其他物品一樣... 那耶和華便會為我們提供一切祂認為我們所需要的東西，或超過我們所需要的 ( Matthew Hen­ry's Commentary on the Whole Bible, Hendrickson Publishers, 1976 reprint, volume 5, p. 70, note on Matthew 6:33)。

還有, "這些東西都要加給你們" 顯明了，生活上物質的東西，乃是救恩的副產品，並非生活的目標。生活目標是得救，其副產品、或結果、則是神在物質上提供的福分。為什麼會有這事情呢？我們不能認為這節經文有任何"魔術"的效應。人得救之後，其生活的自然結果、並非魔術、便是"這些東西都要加給你們了"！今天，我希望讓你們看到兩種按照聖經所講這會發生的方式。

I. 首先，那些尋求神國的乃是勤勞的人。

聖經告誡我們說，基督教徒應該做工。是的，做工！請注意，這在聖經裏是極受強調的。請看帖後3:10（在The Scofield Study Bible中第1272頁上）﹕

"我們...曾吩咐你們說:『若有人不肯作工，就不可吃飯』" 
      (帖撒羅尼迦後書 3:10)。

鳩爾博士（Dr. Gill）講解道，

他並非因體弱病殘、或年老而不能工作... 他們應接受教會長老的護理，並領受生活上的必需品；但那些能夠工作、但卻不願做工的、便應餓肚子(John Gill, D.D., An Exposi­tion of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 reprint, volume III, p. 268, note on II Thessalonians 3:10)。

摩利斯博士（Dr. Henry M. Morris）談到帖撒羅尼迦後書3:10時說，

從起初時起，神便設立了這條件，人要靠自己的勞力來掙得自己的食物 (創世記2:15, 16)。這在罪惡進入人間、土地受到咒詛之後(創世記3:17-19)便更加成為必要了。在新天地中，我們仍然需要工作，侍奉耶和華 (Revelation 22:3)。所以，一個成年基督徒便毫無任何借口游手好閑、並倚靠他人提供自己生活上的需要... (Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishing, 1995, note on II Thes­salonians 3:10)。

麥基博士（Dr. McGee）講解帖撒羅尼迦後書3:10時說，

一個信徒...絕對不是一個夢幻者；他是一個工作者。不工作，不吃飯。那便是使徒定下的規章 (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, volume V, p. 421, note on II Thessalonians 3:10)。

世俗社會學把這稱為"新教的工作道德"。更好的稱呼應該是"聖經中的工作道德"。聖經非常清楚地告誡我們," 若有人不肯作工，就不可吃飯"(帖撒羅尼迦後書3:10)。對基督徒的清楚指令便是，

"要安靜作工，吃自己的飯" (帖撒羅尼迦後書3:12)。

年青人應從早期便開始做工。我讀書施每周工作四十個鐘頭，選的都是晚上的課，來完成自己的學位。攢下來的錢付清了我讀神學院前兩年的花費。接下去，我靠粉刷房子掙錢讀第三年的神學院。雖然我並不喜歡如此辛勞的工作，但對我沒有任何傷害，而且如我母親所說那樣: "這使我回避了學壞"。她一點沒錯。

如果你是一個年青人，你父母維持你讀書，你的學業便是你的工作。如果你不在學業上努力，他們便應該趕你出去找工作。你的工作便是你的學業。每天至少要花八個鐘頭學習。每科都要拿全A。我認為那正是聖經所講告誡我們的。每一個不坐輪椅的人都應該有某種方式的工作。

在我來看，一切所謂的"福利"或"殘廢"，都是在做戲而已。在中國大陸沒有這種寄生蟲，所以他們的經濟突飛猛進。在其他許多第三世界國家中情形也是如此。當美國人一趟趟往睹城（Las Vegas）跑、沒完沒了玩遊戲機、或以其他某種方式尋歡作樂的時候，那些人在努力工作。如果美國人繼續如此胡搞、"放松"下去的話，我們會發現，那些願意工作的人將代替我們的地位。美國便不再是"第一位"了。那是我各人的看法。

朋友們，如果你想作基督徒、並想"先求神的國"的話，明天便出去找一份工作！那便是聖經中的說教！你不能用懶惰的人建立一間市中心的教會。實際上，無論在何處，你根本無法用不想工作的人組成一間教會！

請看我們主耶穌的榜樣。祂是一位不知疲倦的工作者。讀馬可福音的時候，你總會看到"馬上"、"立即"等詞句，說明耶穌總是從一處趕到另一處；一件工作接著另一件工作。祂從未清閑過。祂正是我們的榜樣。再讀一下使徒行傳，你也會看到門徒是如何工作的。將一切電視、遊戲機拋棄掉 -- 找份工作！正如一首古聖詩所唱的, "努力吧，夜晚即將來臨，人的工作要完成" (Work, For the Night is Coming, 詞: Annie L. Coghill, 1836-1807)。我看，我們要多唱象這種"夜晚即將來臨"的歌曲，比如今那些空洞無聊的調子好多了。

所以，服從聖經的基督徒定會成功，其中沒有任何魔術與神秘的東西。

"你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了"
      (馬太福音 6:33)。

當世人在玩耍"放松"的時候，你要尋求神的國，努力工作！你便會前程錦繡，"這些東西都要加給你了"。只要你先求神的國，努力工作，你定會成功，在人生中勝過別人。這便是神在新約中設置的成功藍圖。

II. 第二，那些尋求神國的乃是穩定可靠的人。

請看哥林多前書15:58（在The Scofield Study Bible中的第1228頁上）:

"所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工。因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的" 
      (哥林多前書15:58)。

基督徒被召要"堅固不可搖動"。這是在哪方面呢？在"多作主工"上。朗博士（Dr. Lange）在解釋這句經文時說，這指的是

...基督本人所擔當的工作 ...祂又要求祂的門徒繼續這工作 ...這便是福音的傳播與宣言 (John Peter Lange, D.D., Commentary on the Holy Scriptures, Zondervan Publishing House, n.d., comment on I Corinthians 15:58)。

我們不單只要在肉身的工作中持續不休（如帖後3:10所說的那樣）, 同時我們又被告誡道，要"竭力多作主工"(哥林多前書15:58)。這不僅僅是牧師的工作, 這也是一切基督徒的工作。我看傳福音不僅僅是"年青人"的工作。每一個基督徒都應"多作主工"(哥林多前書15:58)。朗博士正確地指出，這工作主要是宣揚與傳播福音。每一個基督徒都被召去服從馬太福音28:19-20，去督促世人成為門徒。

任何一位不外出傳福音的人，配帶引唱詩班、或在主日學中教書、或作教會的執事、或成為教會的書記、秘書。我完全同意萊斯博士（Dr. John R. Rice）所講的下列話，

在教會裡就職的人應在選舉中產生，其主要的資格應該是他傳福音得人的能力... 之後的工作便是維持高標準，督促一切執事、長老等人，終日所思的主要是傳福音得人(John R. Rice, D.D., Why Our Churches Do Not Win Souls, Sword of the Lord Publishers, 1966, p. 152)。

因此，如果一個人在工作上非常努力，同時也努力從教會中外出傳福音 -- 一位"堅固不可動搖的"信徒 -- 一位可靠的工作者 --這人生活中一定會成功！他怎能不成功呢？在他人戲耍的時候，他在工作。在別人往頭腦中灌輸電視暴力與電子遊戲時，他在外出傳福音。他在別人作教會流浪漢、離婚、並東奔西走時，毫不動搖地在本家教會中多作主工。如此可靠的工作者怎能失敗呢？他在一個充滿吸毒、戲耍、混日子、街頭流浪漢的城市中，一定會成功。

"你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了"
      (馬太福音 6:33)。

一切都是從尋求基督開始。如果你去工作時仍然沒有認識基督，你便與其他人一樣是一位失敗者。你便與和基督談話的那位年青財主一樣。

"你們要先求他的國和他的義..." (馬太福音 6:33)。

"你們若不回轉 ...斷不得進天國" (馬太福音 18:3)。

請看，基督不僅來教我們"工作道德"。祂來死在十架上，來償還你的罪惡。祂灑下自己的血，為了清洗你的罪孽。然後，祂從死中復活，升到天上神的右手邊。

你必須信靠基督，得到轉變。那才是基督徒生活的開始。那才是人生開始的正確途徑，不僅是今世，而且是永生！

"你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了"
      (馬太福音 6:33)。

進入一間地方教會的社區內，堅持外出傳福音。在學習與工廠中努力工作。通過基督經歷轉變。你定會在人生中得到成功，在今生與來世都有成功。

(宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕馬太福音6:25-33。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱: 《你們要先求神的國》,
" Seek Ye First the Kingdom of God。"