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來求耶穌的人不是一位猶太人，而是一個羅馬人。他是帶領一百個士兵的百夫長。他象一切真正基督徒那樣，對猶太人非常愛戴，因為神與他們之間有一條特殊的契約，無論人或王國都無法將其廢除。這便是以色列如今仍然存在的原因。雖然為仇敵所圍繞，卻被神所衛護，被我們國內、以及世界各地保守派基督徒的祈禱所維持。這位羅馬百夫長正如當今這些善良基督徒們一般。路加描述他:

「因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂」(路加 7:5)。

這位羅馬百夫長似乎已經信了神，已從世俗轉信了猶太教。現他信了耶穌。

這位軍人服役的地點離家很遠，在羅馬帝國的一個"殖民地"–巴勒斯坦– 任職。這地區正是我們如今所稱的以色列領地。這位百夫長有一個貼身的僕人患病垂危，來請求耶穌去給他僕人治病。耶穌已做好了前往治療的準備﹕

「耶穌說，我去醫治他」(馬太福音 8:7)。

但這位羅馬百夫長卻說，"不要勞駕"，並解釋到，

「只要你說一句話，我的僕人就必好了」(馬太福音 8:8)。

如此，耶穌便從遠距離治好了這位僕人。

「耶穌對百夫長說，你回去吧。照你的信心，給你成全了。那時，他的僕人就好了」(馬太福音 8:13)。

正如我上個星期所說的，耶穌治愈這病人是從遠距離所行的奇跡。如果你如今仍然沒有得救，那這便應是一條好消息。耶穌死在十架上來償還你的罪孽；然後祂從死中有骨有肉地復活了，又升回到天上，如今坐在神的右手邊。你們有人可能會如此說，「我怎樣才能夠接近祂，使祂能拯救我呢？我從遙遠的人間如何能夠接近耶穌呢？祂離我如此遙遠，我怎能信祂呢？」啊，你無需這樣掛念，也不必如此擔心了。即使耶穌離你的距離非常遙遠，祂仍然能夠從罪孽的廢墟中將你拯救出來。你能夠象那百夫長的僕人一般得救。耶穌完全可以身處異地從遠方拯救你。信靠祂、投靠祂，耶穌一定會從遠處救你，正如祂解救那僕人一般。

「那時，他的僕人就好了」(馬太福音 8:13)。

但是，那並非我今天要講的內容。要知道，當耶穌與這位百夫長對話時，有許多猶太人在場。當耶穌治好了百夫長的僕人後，祂轉向這些在場的聽眾，向他們指出一點出於這事例的教訓。基督對這些猶太人說，

「我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席」(馬太福音 8:11)。

這便是我們今天要講的第一點。

I. 首先，許多出於非基督教家庭的人如今得到了拯救，
做好了去天國的準備。

我們經文中的第一句，包涵了耶穌多麼美好的諾言！

「我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席」(馬太福音 8:11)。

這證明了，耶穌是一切種族、一切膚色人的救主，只要你以簡單的信念倚靠祂。

在我們教會中便可以看到這情形。坐在我後面講壇上的，就有一位祖先是從非洲來的人。坐在他旁邊的人出身背景是猶太人，他的祖父是由過去蘇聯烏克蘭的基輔來美國的。還有我的右邊，坐在我後邊的是我們教會出色的執事陳群忠，一位祖先來自中國的醫生。陳醫生旁邊坐著的，是另一位勤勞的教會執事葛利費斯先生。葛先生便是美國土生土長、來自東岸的白人。

對，今早坐在台上的人，正要...

「從東從西...來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席」(馬太福音 8:11)。

而且我們整個教會也正是如此的一個團體。許多人從墨西哥與拉丁美洲來信靠了主耶穌基督。我自己的妻子正是從南美危地馬拉來的，講一口流利的西班牙語。我們還有幾個朋友祖先的根基出於非洲。其他人來自日本、柬埔寨、越南。許多在場的聽眾根源於中國。每個月有近兩千人次在印度尼西亞上網讀我們講的道。其他人上網讀我們朝鮮語、阿拉伯語的道文，正如英國、加拿大、澳大利亞以及其他西方國家的人上網讀我們宣的道一樣。這一切證實了耶穌的預言。當耶穌起初說出這預言時，看起來似乎是不可能的，甚至是荒唐的。但如今看起來，經文中耶穌所講的預言絲毫沒有夸張，精確地描述了21世紀的真實世界﹕

「我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席」(馬太福音 8:11)。

這預言尤其在中國、東南亞、以及非洲國家中應驗了。我最近讀過一位研究傳教事業的作家所寫的。他甚至預言道，基督教的未來處于第三世界國家中無可數計的眾多人口中，尤其是在中國大陸邊遠地區，人們正在擁抱基督的救恩，以每小時上千人的速度轉變成基督徒。在嚴酷的迫害下，基督教在這些地區反而正在以爆炸性的速度發展著。

當我們去到天國中時，見到我們教會中最近剛去世的忠心姊妹華娜（Juana Arteaga）時，我們將多麼歡喜，並一同在神的天國中坐下，與舊約中的祖先們一同赴宴。那時，華娜再無需有人替她作翻譯了。我想天國中定有通用的語言；也有人說，天國通用的是希伯來語。但無論如何，我們無需在天國學另一種語言，因為我們在瞬時內便會明白與使用天國的語言。

同時，不要以為「從東從西」得救進入天國的人數很少、或屈指可數。錯了！我們讀到:

「他們唱新歌說，你配拿書卷，配揭開七印。因為你曾被殺，用自己的血從各族各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神」(啟示錄 5:9)。

請聽"宣道王子"司布真在1855年，在美國內戰之前所講的預言。司布真說，

法利賽人以為自己是唯一能進入天國的人。其他一切非法利賽人是無法得救的。但耶穌卻說:「將有許多從東從西來的人進入天國。」將會有極多的人，來自東方遙遠的中國，因為神正在那裏做奇妙的工。我們希望福音仍將在那國度中取勝（C. H. Spurgeon, "Heaven and Hell, " The New Park Street Pulpit, volume I, p. 303)。

司布真的許多預感應驗了。這便是其中一條驚人的預言，「神正在〔中國〕做奇妙的工 ... 福音仍將在那國度中取勝」。這話是他在1855年9月4日星期二說的。一個半世紀後，司布真會是多麼驚喜、多麼暢快地從天上望向人間，看到在這片共產黨統治的國度中，人們正在以每小時上千人的速度皈依基督，每周七日，晝夜不停。如今，中國正在經歷一場神賜的大規模復興，成千上萬的人正在傾入教會。這正好應驗了耶穌的預言，

「從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席」(馬太福音 8:11)。

千千萬萬朝帝闕，衣裳奪目光輝，
萬琴齊奏，聲似雷鳴，慶祝凱旋已近！
此日方知造物志，為何創造萬靈！
此樂足償千倍代價，從前痛苦艱辛。
   -- 《群聖朝帝闕歌》
    ("Ten Thousand Times Ten Thousand" 詞: Henry Alford, 1810-1871)。

讓我們為各民族祈禱，包括為印度祈禱。在那裏，神正在傾瀉出祂的福分，引導成千上萬的人來到基督身邊，令他們「在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席」(馬太福音 8:11)。

我很希望我講的第二點能像第一點那樣鼓舞人心。事實剛好相反。

II. 第二，許多出於基督教家庭的人卻將進入地獄。

我們經文的第二節將這點講的非常清楚了﹕ 「惟有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裏去。在那裏必要哀哭切齒了」 (馬太福音 8:12)。

The Expositor's Bible Commentary 說，"本國的子民"指的是，

...對猶太人來說，他們是亞伯拉罕的子孫（參, 3:9-10）, 繼承了前往天國的權益... 但是耶穌將這次序顛倒了過來（參, 21:43）, 本國的子民被拋在一邊，被拒絕進入未來彌賽亞的天國筵席，被囚禁在黑暗中哀哭切齒–這正是對地獄的通常描述 (The Expositor's Bible Commentary, Frank E. Gaebelein, Ph.D., General Editor, Zondervan Publishing House, 1984, volume 8, pp. 202-203)。

司布真（C. H. Spurgeon）將這應用在我們當今生活上。他說，

這些人乃是虔誠父母的子女... 你母親抱你在膝頭時，便已經教你去祈禱；你父親教誨你遵循神的意願去生活。但是你〔今早〕仍然內心對恩典不解 –毫無進天國的希望...你們中間必有人會墮入這沉淪;你們這些〔在教會中長大的〕年青男女，某天將會覺醒過來，發現自己處于外邊的黑暗中，而你們的父母卻從上天望著你們，似乎帶著責怪的眼光說，「怎麼一回事？難道我們為他所準備的、以及我們教誨的一切都落空了、並使他落入這等境界？」 (C. H. Spurgeon, "Heaven and Hell," The New Park Street Pulpit, Pilgrim Publications, 1981 reprint, volume I, page 306)。

你父母的基督教信仰無法拯救你。你說:「我媽媽為我作過祈禱。」但你為自己祈禱過嗎？「沒有。」那你母親的祈禱就不會得到回答。你必須自己積極尋求基督。你必須自己信靠基督。

基督死在十架上，償還了你罪孽所欠下的債。基督從死中復活，現仍活在上天，隨時可以原諒你的罪孽，賜你永生。但如果你拒絕信靠祂，其他人便會取代你的地位。雖然你在教會裡長大，佛教徒、天主教徒、以及那些毫無信仰的人，卻會先來到基督這裏得救，從異教的黑暗中轉變過來。你反而「被趕到外邊黑暗裏去」(馬太福音 8:12)。

「我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席。惟有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裏去。在那裏必要哀哭切齒了。」 (馬太福音 8:11-12)

(宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕馬太福音 8:5-13。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱: 《需要的是奇跡》,
"What Will You Do With Jesus?" （詞: Albert B. Simpson, 1843-1919）。