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這就是聖經裡最廣為人知、最被人所喜愛的一句經文。經卷裡沒有其他任何一節經文把福音表達得如此清晰了。我甚至可以說，這節經文表明了基督教的精髓。如果你理解這句經文，你便理解了聖經的核心。但如果你不理解這節經文，無論你參加教會多久，無論你如何改良自我，或無論你多善良 - 你仍然錯過了新約的中心教義。讓我們再讀一次這節經文﹕

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」(約翰福音 3:16)。

這節經文可以分成四個部分﹕ （1）神的愛； （2）神的禮物； （3）如何接受這禮物； （4）接受這禮物的結果。

I. 第一，這節經文告訴了我們神的愛。

「神愛世人」。 這的確是一句非同尋常的話。值得我們注意的是，神愛的是一個墮落、毀壞、並深懷罪惡的人類。「世人」二字指的是全人類。到底這人類有什麼值得神愛呢？世人根本不愛神。我只不過聽人說他們愛神，但卻從未見人真正去盡心、盡性、盡意愛神的（參: 太22:37）。此乃一條戒命，但沒有一個亞當墮落的子孫能夠去遵守。相反，未得轉變的男女總是 -

「體貼肉體的，就是與神為仇」(羅馬人書 8:7)。

失喪的世俗不單只不愛神，他們連與祂沾邊都不肯。使徒保羅清楚地指出，

「沒有尋求神的」(羅馬人書 3:11)。

我傳教四十八年之後，還從未發現在聖經上保羅所講的這句話錯了﹕

「沒有尋求神的」(羅馬人書 3:11)。

即使人間世俗「與神為仇」 (羅馬人書 8:7)，即使現實狀況是，

「沒有尋求神的」(羅馬人書 3:11)，

但（這便是令人如此驚奇的）- 我們的經文仍然告訴我們，「神愛世人」！神對世人的愛，超越了人對神的反叛，超越了「沒有尋求神的」現實。盡管人的邪惡，神仍然愛世人！這確實令人詫異吃驚。這是無法用邏輯、用哲理來加以解釋的，更不能用人造的信仰來加以說明。實際上，如果不是「神愛世人」、並通過聖經向我們啟示了一切，這道理便根本無法被人所認識。

在此，我必須提醒大家一句話。有人說，因為神的愛，我們都被神所接受了。但是，按聖經來講並非如此。你必須仔細重讀一下這節經文。經文並沒有結束在「神愛世人」上。看向聖經。經文說，神愛世人，甚至於行出某種作為，來拯救這墮落與反叛的種類。"甚至"兩字非常重要。這便是我們要講的第二點。

II. 第二，這節經文告訴了我們神非凡的禮物。

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們」 (約翰 3:16)。

神作出了一件極為"驚人"的事情。是的，這已被用爛的"驚人"二字在此確實適用！因其對人類極大的愛，神作出了一件的的確確驚人的事。祂因對墮落人類的大愛，「甚至將祂的獨生子賜給他們」。

「賜給」二字的希臘原文是什麼意思呢？首先，道成肉身時，神賜了這禮物。聖經說，

「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生...」(加拉太書 4:4)。

神從上天差下祂的兒子，將祂置放在瑪利亞的胎中。當我們經文談到「將祂的獨生子賜給他們」時，講的正是這件事。這意味著神以超自然的方式、在沒有一位人類父親的狀態下、將耶穌放入童貞女瑪利亞的胎內。這便是我們經文稱耶穌為「獨生子」的原因。被翻譯成"獨生"的希臘原文是"μονογενή (monogēnē)"，意思是「獨一無二的，唯一的孩子」(斯特朗 #3439)，也就是說，耶穌為童貞女所生。祂是獨一無二、神生下的兒子，沒有人類父親。但這不意味著神創造了祂。傳統作家正確地說，耶穌是「神生的，但卻不是被造的」，因為耶穌作為三位一體的第二位，早就在天上存在了，但卻在童貞女的胎中被神所生。是的，當神通過瑪利亞生下耶穌時，祂將自己的兒子「賜給」了世人。

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們...」(約翰 3:16)。

但神還以另一種方式將耶穌「賜給」我們。耶穌不僅被賜生於童貞女的胎中，祂還被賜死在十架上，來擔待、原諒我們的罪孽。聖經說，

「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」(羅馬人書 5:8)。

神「賜」耶穌死在十架上來償還我們的罪。神賜耶穌來經歷了不可言喻的折磨、毒打、鞭撻，最後被釘死在十架上，來代替我們作贖罪的祭獻。「代替」的意思就是「一個人代替了另一個人的地位」。基督代替我們去死，還清了對我們罪孽的處罰。如此，神

「好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義」(羅馬人書 3:26)。

憤怒與處罰落在了耶穌的頭上。祂在十架上還清了我們的罪債，令正義與聖潔的神得到了滿足。耶穌代替我們、為我們的罪、接受了神的懲罰。

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們...」(約翰 3:16)。

「賜給」二字還有另一層含義 - 救恩是一個禮物。你不能贏得一份禮物。你不配得到禮物。救恩是神賜的「獨生子」，是一份無價的禮物。

III. 第三，這節經文告訴我們如何來接受這禮物。

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」(約翰福音 3:16)。

你接受基督十架上「愛的禮物」的唯一方式，便是通過相信祂！「相信」的希臘原文中含有一個非常重要的小介詞"εíç (eis)"，意思是"進入"的意思。字面上是說，信耶穌要信進去。這便清除了許多有關信主的迷惑。這證明，我們不僅要信有關耶穌的教義。不，不是！魔鬼也信聖經講的有關耶穌的事情，但魔鬼沒有信「進」耶穌。不要犯魔鬼所犯的錯誤。不要僅僅信有關耶穌的教義。要真正信「進去」。把你的信念置在上天神的兒子耶穌之中。許多人犯的錯誤就是，他們信有關耶穌的事情，卻沒有信「進」祂本人。許多聖詩講的很清楚﹕

「主阿，我今來，我今來就你！」
   (“I Am Coming, Lord”詞: Lewis Hartsough, 1828-1919)。

「趁現在，趁現在，現在就來信耶穌。」
   (“Why Not Now?”詞: Daniel W. Whittle, 1840-1901)。

尤其是這首歌﹕

「脫離我罪，進入您自己，
耶穌，我來就你。」-《耶穌，我來》。
   ("Jesus, I Come," 詞: William T. Sleeper, 1819-1904。)

得救的途徑便是信「入」耶穌，將你全部的信念放在祂裏面，並僅在祂裏面。

「叫一切信〔入〕他的, 不至滅亡, 反得永生」(約翰 3:16)。

那便是接受神通過基督所賜愛的禮物的方式，靠信，並進入祂。如知名的司布真所講的，「平躺在基督之上」。僅信耶穌一人。那才是接受神禮物的方式。約瑟夫．哈特（Joseph Hart）如此寫道﹕

「在祂身上冒險，全心投入，
   莫讓任何事情來分心；
僅有耶穌，僅有耶穌，
   能對無助的罪人有益處。」
      ("Come, Ye Sinners" 詞: Joseph Hart, 1712-1768)

司布真講到，

將你的罪孽放在祂的關照之下；有意這樣去作。膽敢放棄一切其他希望。在耶穌身上冒險... 完全將自己投向耶穌... 信靠祂，信進耶穌，你便永遠不會因你的信心而羞恥。「信靠他的人，必不至於羞愧」(C. H. Spurgeon, Around the Wic­ket Gate, Christian Focus Publications, 1987 ed., pp. 26-27).

將你的全部信念放在耶穌之中。那便是我們的經文所講的。「叫一切信〔入〕他的, 不至滅亡...」(約翰福音 3:16)。 這便引我們到以下第四點，今天的最後一點。

IV. 第四，這節經文告訴我們接受這禮物的結果。

看向聖經。再讀一下我們的經文﹕

「...叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」(約翰 3:16).

當你來到耶穌這裏，靠信念信"進"祂時，你即刻得到兩樣益處。首先你不至滅亡。這意味著你不會進入地獄。沒有一個信靠耶穌的人、沒有一個"進入"耶穌的人、會在地獄的火焰中滅亡。為什麼？因為耶穌說過，

「我又賜給他們永生，他們永不滅亡」(約翰福音 10:28)。

你靠信念（無論這信念如何軟弱）來到耶穌這裏，你將會永遠安全，在永恆中得救了。拯救你的是耶穌，並非你對祂信念的強若。

因此，你相信耶穌的第一個益處便是，你用不至滅亡。你信的那時刻起，你便從滅亡進入了生命。

第二個益處便是，當你靠信念信靠耶穌後，你便即刻得到了永生。你得到了重生，進入了永生，無人能夠將這奪走。「他們永不滅亡」 (約翰10:28)。

多麼美妙的保障！多麼神奇的希望！讓我們再一次讀一下約翰福音3:16 。

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」(約翰福音 3:16)。

你願不願意信耶穌，倚靠祂，如司布真所講的那樣，"平躺"在耶穌之上？那當我們唱最後一首聖詩的時候，離開你的座位，走到禮堂後面去。我和凱根博士、暪西亞先生（Dr. Cagan, Mr. Mencia）會與你談話咨詢。願神賜福，並幫助你今早信靠耶穌。當我們站起來唱歌頁上最後一首聖詩時，走到後面去。凱根博士會帶你去我的辦公室內，我們會與你交談咨詢幾分鐘。

「脫離捆綁，憂愁，黑影，
   耶穌，我來！耶穌，我來！
進入自由，喜樂與光明，
   耶穌，我來就你。」-《耶穌，我來》。
      ("Jesus, I Come," 詞: William T. Sleeper, 1819-1904。)

(宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕約翰福音 3:14-18。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱:《耶穌，我來》,
"Jesus, I Come" (詞﹕William T. Sleeper, 1819-1904)。