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基督教世紀（The Christian Century）最近列舉了一則加勒普統計局（Gallup Poll）刊載的調查結果。調查結果說，13至17歲之間的美國年青人非常孤獨，精神上饑渴異常... 今日的年青人總說，他們常常感到壓力與孤獨... 有時這種感情非常強烈。學生領袖比通常的學生更加（多三倍）容易表示出自己的孤獨感 (The Christian Century Foundation, 2003, http://findarticles.com / p / articles / mi_m1058/ is_ 20_ 120 /ai_109132353)。

這篇調查數據結果顯明，大部分中學與大學年紀的青年都具有「極端的孤獨感」 - 但大部分教會卻極少去過問他們的問題。麥克道爾（Josh McDowell）說, 年青人離棄教會的比率高達百分之九十四。美南浸信會報導的比率也高達百分之八十八。這些數字令人震驚。我認為，這些數字說明，我們教會保不住自己教會之內的孩子，同時贏得教會之外年青人的工作也做得非常糟糕。我本人認為這是絕對不能接受的！我們必須采取行動，而且現在就是這時刻，去使教會之內的孩子們得救，並將不去教會的孩子們帶進來。我們如今的方式方法是行不通的。我們一定要做一些不同尋常的事 - 而且是迫不及待 - 不然就太遲了！

還有，我認為那種「小修」或「小補」是無濟于事的。我們需要的是一場徹底的革命- 一場為贏得我們下一代年青人的徹底革命！

我所提倡的是，回到新約中的那種純樸方式中，回到我們今天所選經文中清楚描述的那種方式中。如果我們真想引導我們教會內外的年青人得到真正轉變的話，我們一定要跟隨這段經文中所講的原則。這些原則是什麼呢？雖然這常常被如今世人所忽視，但卻非常簡單。

I. 第一，他們把那位年青人帶到基督面前。

請一起共讀下列馬可福音 8:22。

「他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來」(馬可福音 8:22)。

既然他沒有被稱為老頭子，我們便稱他為年青人。那年代很少人活到中年年紀。他雙目失明。經卷沒有告訴我們他是如何失明的，只是他的現狀而已。

第二十二節告訴我們說，"他們"把盲人帶到基督身邊。古典注解家馬太．亨利如此解釋道﹕

這位盲人的朋友們帶他到基督身邊，希望祂能摸他一下（v.22）。這些朋友們的信念就此可見 - 他們對基督手到病除的能力毫不懷疑；但這盲人本身卻不像其他〔盲人那樣〕誠心期待被基督治好自己的雙眼。如果那些心靈上盲眼的人不去為自己的覺醒禱告，但他的朋友與親人卻為其祈禱，基督也將願意去觸摸那盲人（Matthew Henry 's Commentary on the Whole Bible, Hen­drickson Publishers, 1996 reprint, volume 5, page 406）。

「有人帶一個瞎子來」(馬可福音 8:22)。

司布真也說，

他們的信念很實在。他們不滿足於僅僅相信基督的能力，然後受株望兔式地等候。真正的信念是有活力的信念，因此，這些朋友們把那盲人帶來見他們所相信的救主。如果你正為某人得救在祈禱，一定要注意尋求一切的機會，一切能幫助你朋友獲得拯救的途徑。如果神賜福利用某些途徑與方式使人得救的話，一定要設法帶你的朋友走入這途徑，期望神能夠賜福你的朋友（C. H. Spurgeon, "The Free Agency of Christ," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pil­grim Publications, 1978 reprint, volume 50, p. 337）。

然後，司布真講了一個故事，談兩個基督徒帶一位朋友去聽知名的宣道士羅覽．希爾（Rowland Hill，1744-1833）講道。希爾的宣道誠懇深刻，最終幫助那位年青人認識了主耶穌基督為自己的救主... 這兩位先生幫助這年青人得救，正如那位盲人的朋友帶他來、「求基督摸他」醫治他一樣。聖經說，

「有智慧的必能得人」（箴言 11:30）。

我們深信〔傳福音〕得人的價值，正如這些盲人的朋友帶他來接受耶穌的治療！

這也正是今早你被帶到我們教會的原因。我們邀請你們來，帶你們到教會聽福音。我們現在祈求基督能「摸」到你，開啟你的眼目，能見天國神的事情。我們祈求神，你今天便能夠轉變皈依基督！

I. 第二，基督帶他到村外。

請看第二十三節。

「耶穌拉著瞎子的手，領他到村外...」 (馬可福音 8:23)。

馬太．亨利對此的看法極有幫助。我看基督帶他到村外的主要原因，是因為這地方的邪惡。耶穌曾說過，

「伯賽大阿，你有禍了！」(馬太福音 11:21)

祂在這村子裡做了許多奇跡，但是這些人棄絕了祂。司構爾菲德（Scofield）說，「祂不再醫治那村子的人，也不許人在那裏繼續做見證 (v.26)」(The Scofield Study Bible, note on Mark 8:23)。耶穌不讓這人回村的原因，我認為是這村代表了「世俗」。注意在第二十六節中，這人視力被治愈後，基督說「連這村子你也不要進去」(馬可福音 8:26)。聖經告誡我們說，

「你們務要從他們中間出來，與他們分別... 我要作你們的父... 這是全能的主說的」 (哥林多後書 6:17-18)。

耶穌說，

「我從世界中揀選了你們」 (約翰福音 15:19)。

神召喚你從世界「中間出來」。走出伯賽大。從那邪惡的城市中出來。基督「領他們到村外」(馬可福音 8:23)。我相信，神也正在引導你離棄這世俗，進入這間浸信教會，然後進入基督本人。這便是為什麼我們總講﹕「為何孤獨呢？回家-回教會！為何失喪呢？ 回家-回到神的兒子耶穌基督身邊！」

III. 第三，基督治愈了他的雙眼。

請一起讀馬可福音八章第二十三節至二十三五節﹕

「耶穌拉著瞎子的手，領他到村外。就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說:『你看見甚麼了？』他就抬頭一看說:『我看見人了，他們好像樹木，並且行走。』隨後〔耶穌〕又按手在他眼睛上，他定睛一看就復了原，樣樣都看得清楚了」(馬可福音 8:23-25)。

麥基博士（Dr. J. Vernon McGee）說:

口水肯定沒有任何醫療作用，但主利用它來增強這位盲人的信念... 祂為什麼要利用這方法呢？難道祂不能如其他事例一樣直接治好這瞎子嗎？當然可以。祂完全能夠一開始就讓這瞎子看得一清二楚。但為這瞎子、為我們、這是一場教訓 (J. Vernon McGee, Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, volume IV, p. 195)。

下面便是賜給我們的教訓。司布真說，大部分轉變都是分階段的。他說，

一見鐘情的信念可能存在，但我們通常都是通過幾個階段來達到得救的信念﹕我們開始感興趣、開始思考（所聽見的）、接受證據、然後被說服信靠主（C. H. Spurgeon, Around the Wicket Gate, Pilgrim Publications, n.d., p. 57）。

麥基博士（Dr. McGee）說，這盲人所經歷的是人獲得轉變的典型描述。我在這裏只列舉三點主要的，外加一些我自己的解說。麥基博士說，「有三個階段...

1.  全盲。
2.  半盲。
3.  完美視力」
     (McGee, ibid., p. 195)。

那便是人得救的通常方式。實際上，絕大部分人都是如此。這盲人得見光明的情形正描述了這個過程。

你初來乍到時，對教會裡有關神的事情完全無知。聖經把你描述成「瞎了心眼」(哥林多後書 4:4)的人。即使當你聽宣道時，你仍是

「心地剛硬」(哥林多後書 3:14)。

在這裏翻譯成「剛硬」（英文翻譯「盲眼」）的希臘原文含義是「起老繭」- 似乎眼睛受到堅硬物件摩擦，起了繭子，遮蓋視力一般。然後聖經又說，撒旦...

「弄瞎了〔失喪人的〕心眼」（哥林多後書4:4）。

被翻譯成「弄瞎」的希臘原文含義是「被一層薄膜遮蓋」。你是否見過眼睛長白內障的人？那便是這狀況的描述。如此，你的心靈被一層障礙遮蓋，神的一切事情似乎完全對你無關。對神的事情來說，你是死人。大部分人如此度過一生。

但是，靠神的恩典，某些人覺醒過來。他們進入某種「半盲」狀態，具備了某程度的視力。他們開始意識到，自己對神來說已經死去、是與神為敵的。他們看到，他們人生的中心是自我，是自身利益；又看到自己生命的核心已偏離了正道 - 看到自己的心是詭詐的，所思考的盡都是錯誤與邪惡的事情；看到自己內心對神根本沒有愛；意識到自己的盲目，已經死在過犯中。這引他們看到，他們完全沒有能力拯救自己，必須靠自身之外的人才能夠得救。

這便引導一個人進入轉變的第三階段 - 他的靈性完全打通，眼目明了，並靠信念來到基督身邊。

「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這〔認識基督〕就是永生」(約翰福音 17:3)。

這一切便是我們教會的安排與目標。我們把你帶入我們福音的宣揚之下。我們召喚你離棄世俗，進入地方教會；我們督促你審視你的內心，面對自己的罪孽與對神的背棄；我們引導你，要僅僅靠耶穌基督來使自己內心與生活中的罪孽得到原諒。那便是我們的安排與目的 - 在這絕望與孤獨的時代中，解救一些盲目的罪人。這便是為什麼我們說，「為何孤獨呢？回家-回教會！為何失喪呢？ 回家-回到神的兒子耶穌基督身邊！」

(宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕馬可福音 8:22-26。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱:《開啟我的眼目》,
（"Open My Eyes, That I May See," 詞﹕Clara H. Scott, 1841-1897）。