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今天是加州門羅維亞市，各各他之路浸信教會的大喜日子。今天是你們教會成立的三十周年的紀念日，又是你們牧師約翰．沃德利普博士〔Dr. John S. Waldrip〕在你們教會任職的二十周年紀念日。今早，我們教會與你們一同來共度這喜慶的日子 -- 我認為這是很應該的。上個禮拜天晚上我們也來慶祝過，一起聽了兩個出色的宣道士給我們講道 -- 鳩鳴博士（Dr. Kenneth Gillming）與賴德拜特博士（Dr. Don Ledbetter）。上個星期的禮拜很好；但今天早上，看到我們兩家教會再次相聚在一起，更使我歡喜。我們兩家教會確實可以說，

福哉繫連妙結，
   在主愛中同心。
教會聖徒心靈團契，
   在地如在天庭。
(《福哉繫連妙結》，詞﹕John Fawcett, 1740-1817)。

基督徒們如此相聚在一起確實美好！這正是我們天國中友情的預演﹕因為那時，我們將與歷史上各個時期的基督徒相聚，結成密友。想象一下我們見到使徒彼得、或使徒保羅時的滿足！想象一下，你能與司布真（C. H. Spurgeon）、或約翰．鳩爾（John Gill）一起坐下來聊天會是多麼幸福！再想象一下，你能雙手擁抱那誠懇的老人亞伯拉罕．林肯、大衛．理文斯敦（David Livingstone）、惠特菲爾（George Whitefield）、還有親切的衛司理先生（Wesley）以及馬丁．路德（Mar­tin Luther）、戴勒生（Hudson Taylor）和萊斯博士（John R. Rice）。再想一想，你見到不久前才離開我們的弟兄大衛．麥葛尼夫科（Mag­nifi­co）時歡喜的淚水！還有那些在「榮耀的住處中、不盡的歡快裏」等待我們的生前親友們。但最主要的是，想一想你面對面見到主耶穌時，那不可言喻的榮耀！

我必要見主面對面，
立於主前無暇無沾；
我必目睹救主慈顏，
永遠歌唱祂大恩典。
   (《必睹主顏》, 詞﹕Fanny J. Crosby, 1820-1915)。

那將是怎樣快樂的一天！

但是今天早上，我們在一起，嘗到了一點點在那一天我們將會有的喜樂。今天，當我們兩家教會相聚一起的時候，我們可以感受到一點我們被提升天時的快樂。確實是，

教會聖徒心靈團契，
   在地如在天庭。

你們的牧師，沃德利普博士（Dr. John S. Waldrip）請我們來，在一起共度這喜慶的日子。而且，沃德利普博士給了我在此宣道的榮譽，並在這三十周年慶祝活動中一系列宣道中，講這最後一次道。

我從來沒有輕視過類似的請求。過去三個星期中，我都在準備這篇道文。我為這禮拜寫成過一篇道文，但卻不滿意，把它扔進了垃圾箱。我為此禱告了許久，在書房裏走上走下，乞求神能夠賜給我適當的題材，在這非常的時刻，能讓你們有所收獲。我不想大家把這當作僅僅是另一個宣道而已。我相信神將我的心思，引導到剛才我們讀過的經文上。

麥基博士對我們這段經文曾如此講解到:「教會的屬靈生活，再也沒有比這早期教會時期更堅強的了」(J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson, 1983, volume IV, p. 522)。我與他的意見大致相符。在五旬節開始的復興，使在耶路撒冷的教會煥然一新。如一切真正的復興，它帶來了精神上的重生。他們是如此充滿愛心、能量，如此盡心傳教，如此充滿基督的愛與仁慈，使得這段時期的教會，成為一切未來教會的模範，無論何時何處都是如此。如果我們想建立一間不斷成長，充滿能量的教會，就必須靠神的恩典、跟隨他們的榜樣，來建立他們那樣的教會。

我想從這篇經文中汲取三個教訓，並全心希望我們兩間教會能對此學習實行。這些是很簡單的一些教訓，但卻能改變我們教會的面貌。在神選擇的適當時刻，祂可能將會遣送復興來到我們身邊。下面便是我要列舉的三樣教訓。

I. 第一條教訓 -- 他們喜歡呆在一起。

他們如此喜歡呆在一起，以至於﹕

「他們天天同心合意恆切的在殿裏，且在家中擘餅。」(使徒行傳2:46)

這是一句非常令人深思的話。「他們天天同心合意．．．在家中擘餅。」司構爾菲德（Scofield）聖經的中頁注解這樣說﹕輪流在各家「進餐」。 你不可能把這些人分開！他們一有機會便聚在一起。 他們確實喜歡在團契中相互作伴。

我看，這正是如今教會中缺乏的成分。 那些「超級教會」大到如此的地步，以至人人互不相識。 甚至連牧師都叫不出教會大部分人的名字。 無需過問，早期教會所帶有的特別標誌 --團契的友好氣氛 -- 在我們如今的「超級教會」裏是很難找到的。 此乃當代的一場悲劇。

但是，在許多小型教會裏，也有人不喜歡與其他人待在一起。在一些小型教會裏，常有許多人互相根本不了解。如果有一位新來的客人，他會發現自己是一位「局外人」，在教會團契的核心中並不受歡迎。

如果我們希望教會要真正得人的話，這弊病必須得到更正，得到醫治。我們必須采取早期耶路撒冷教會的模式 -- 互相愛戴 -- 學會把新來的朋友接入我們的心靈、接入我們的友誼團契內、甚至接入我們的家中。如果我們不把這些「局外人」納入我們教會的核心內，我們便不能像那早期教會一樣，把他們贏過來。所以我對你說，我們必須學會互相深愛。然後學會如何把那些來我們教會訪問的客人「愛進教會。」慕迪（D. L. Moody）常說，「把他們愛進來。」我認為在這點上他是正中要害的！

一位年青人經過芝加哥市中心的一間大教堂。在這間知名的大教堂裏，有人見他穿得整整齊齊的，就問他往哪裏去。他回答說:「上慕迪先生的教會去。」那人繼續問他，「那今天好不好來我們教會看看？」年青人回答說﹕「不好。我還是要去慕迪先生的教會去。因為他們那裏知道如何關照人。」

我希望，那也將是來過我們教會的年青人能作出的回答。當人邀請他們去Calvary Cha­pel，或者 Victory Outreach等教會時，他們能如此回答說，「不，我要去沃德利普博士的教會去，」或者「不好，我要去何博士的教會去。他們那裏知道如何關照人！」這才是我們所講的核心 -- 互相懷有深厚的基督徒的愛 -- 把失喪的人「愛進教會裏」來，使他們知道，我們希望他們成為我們中間的一部分。那不是自由派的概念！那是新教中贏得人的方法。

II. 第二條教訓 -- 他們常在一起吃飯。

讓我們一起讀一下第46節﹕

「他們天天同心合意恆切的在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯」(使徒行傳 2:46)。

如我剛才說過，司構爾菲德聖經的中頁注解說，「用飯」的意思就是「吃飯」。鳩爾博士（Dr. Gill）說，「他們在一起吃飯．．．相互愛戴關照」(John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Bap­tist Standard Bearer, 1989 reprint, volume II, p. 165)。《實用新約》講: 「那些早期信徒做事總在一起．．．連家常便飯也在一起吃。」(The Applied New Testament, Kings­way Publications, 1997, p. 465) 我認為他們的榜樣很值得我們去效法。

你們今天禮拜後會一起進餐。我看這很好。教會應該在一起吃飯，猶如一家人一般，越常聚在一起越好。

你知不知道，在一起吃飯這主意，並不是早期耶路撒冷教會發明的？這主意是主耶穌基督本人提倡實行的。今天在宣道前所宣讀的聖經裏，我們讀到，有許多人成群結隊地跟隨著耶穌，聽祂講道。然後，耶穌召了利未（後來被稱為馬太的稅吏）。利未便設席招待一切願意參加的人。路加如此描述到﹕

「利未在自己家裏為耶穌大擺筵席。有許多稅吏和別人，與他們一同坐席。」 (路加福音 5:29)

馬可也說，

「耶穌在利未家裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席。因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。法利賽人中的文士，看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說，『他和稅吏並罪人一同吃喝麼？』耶穌聽見，就對他們說﹕康健的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」(馬可福音 2:15-17)

新約中的三個福音裏都記載了這餐宴席 -- 在馬太、馬可、以及路加福音裏。宗教界當權者如此評價說﹕

「他和稅吏並罪人一同吃喝麼？」(馬可福音 2:16)

可是基督卻著意將失喪的人聚集起來一起吃飯。其他兩個極不尋常的事例，一側記載在馬可福音6:32-44裏-- 基督與五千失喪的人一同坐下吃飯；另一側記載在馬可福音8:1-9裏 -- 這次祂與四千失喪的人一同坐來下吃飯。

一次又一次，耶穌著意帶失喪的人一同與門徒一起吃飯。結果，宗教界領袖反復指責祂如此去作。他們說，

「你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？」 (路加5:30)

然後，再請注意，耶穌是如何在祂講的寓言中，以聚餐和筵席為例。一次又一次，耶穌講述的寓言裏包括請人參加筵席。比如，在婚禮的寓言中，祂說﹕

「所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。那些僕人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來。筵席上就坐滿了客。」(馬太福音 22:9-10)

是的，在那寓言裏，祂告訴我們，凡人「不論善惡」都要召來，參加婚筵！

我可以繼續列舉基督提到筵席的主題。但我只再舉下面「大筵席」一例。

「耶穌對他說，有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說，請來吧。樣樣都齊備了．．．主人對僕人說，你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。」 (路加福音 14:16-17,23)

你看，耶路撒冷教會的人，正是從主耶穌那裏學到這一切的。他們從主本人那裏，學到了如何興辦筵席，然後召那些失喪的人來參加！這主意來源於主耶穌基督！

可見，早期基督徒喜歡呆在一起。而且他們常在一起吃飯。下面便是第三，平民百姓非常喜愛他們。

III. 第三條教訓 -- 他們得到眾民的喜愛。

讓我們再讀一下第四十七節﹕

「讚美　神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。」(使徒行傳 2:47)

耶路撒冷的平民百姓喜歡這些基督徒。他們很「得眾民的喜愛」。當然大祭司和法利賽人的頭領不喜歡他們！他們也不喜歡耶穌！但是城里的百姓卻擁護他們，善待他們，對他們非常友好！一句話，城內的百姓喜愛他們！難怪

「主將得救的人，天天加給他們。」(Acts 2:47)

如果人喜歡與你在一起，他便比較容易信主得救！如果他們不喜歡，無論你講道有多好，禱告多努力，他們通常不會在教會逗留下來，聽明福音信息而得救。如果他們不相愛你，他們就是不會呆下去。

有時我們如此忙碌於自己的宗教職責，以至於忘記了來訪問的客人。我們總與自己的朋友聚集一起聊天，卻把新朋友置之度外。禮拜後，我們匆忙與家人或朋友離開教會，卻將訪客留在後面，孤獨地站在路上發呆。之後，我們卻猜測為什麼他們不想再回來作客！

如果我們希望我們教會成長，我們必須善待人。這不意味那簡單的握手，或打招呼時那皮笑肉不笑的「你好！」那是不夠的！

「你為什麼去那麼遠，到慕迪先生的教會去？」「因為他們知道如何關照人。」很清楚，我認為慕迪先生很正確地說:「把他們愛進來！」照慕迪先生的說法，我們可以把下面一首傳統的歌曲如此來唱﹕

愛〔領〕他們歸羊群，
急速回頭快離罪惡村。
愛〔領〕他們歸羊群，
找失喪的羊歸牧人。
   (《找迷羊》, 詞﹕Alexcenah Thomas, 19th century)。

耶穌為償還你罪惡的代價，死在十字架上。 祂灑下他的寶血，這樣你的罪惡能夠得到清洗。祂骨肉之軀復活後，被提升天，現正坐在神的右手邊，為你的靈魂得救而禱告。祂之所以如此去作，是因為祂愛你。如果你靠信念來到耶穌這裏，祂便會用祂的寶血洗淨你的罪惡。信靠祂吧。另外，千萬不要錯過今晚的禮拜。為何孤獨呢？回家 -- 回教會吧！為何失喪呢？回家 -- 到耶穌基督這裏來，到神的兒子身邊來！

(宣道結束)

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宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕馬可福音 2:13-17。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱:

「回家吃晚餐」 (詞: by Dr. R. L. Hymers, Jr.)