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這兩節經文指出了基督講的婚宴寓言故事的中心含義。我今天想將這故事含義再向大家講明一下。我主要是向在座的幾個從來沒有來過教會的人講的。你們有些人是從佛教背景出來的；其他人根本沒有任何宗教背景。還有人是從天主教背景出來的，從來沒有參加過任何新教與浸信教禮拜。可能還有其他人是從福音教派背景出來的。你也同樣沒有見過傳統浸信教會的禮拜；沒見過人人穿黑西裝，打領帶，帶著KJV聖經上教會；女士和女生都穿裙子；所唱的歌都是古老傳統的聖詩。因此，這一切對你來說都是新鮮的。

你可能會奇怪:“我怎麼會在這裏？他們為什麼請我來？他們今早為什麼用車接我來教會？這一切都是為什麼？”無疑有許多在場的客人在問自己如此或相似的問題。所以，下面幾分鐘內，我將會嘗試回答這些問題。這便會將我們的動機與理由解釋給你們聽，使你理解在我們教會所經歷的一切。為此，我將要問兩個問題。然後，用在我們所選的經文中基督所講的話來回答這些問題。

I. 首先，我們為什麼把你帶來這裏？

答案實際上很簡單。第九節中講的很清楚﹕

“所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。” (馬太福音 22:9)

這是誰說的？照第七節所記，這是“王”所說的話。“王”就是主耶穌基督。耶穌對祂的“僕人”(第八節)是怎樣講的？祂說﹕

“所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。” (馬太福音 22:9)

基督教把這稱為“大使命。”基督在新約中不同的地方幾次提到這使命。比如﹕

“所以你們要去，使萬民作我的門徒”(馬太福音 28:19)。

翻譯成“萬民”的希臘詞是τα έθνη, “ta ethne,” 或譯“萬族。”Έθνη (ethne) 一詞源於“ethnos,”本意是“各個種族。”耶穌告誡我們去使“各個種族”作門徒。這便是今早為什麼我們教會裏有東方人、白人、黑人、以及西班牙語系的人。

種族主義的含義，就是自認為本身的種族優越過其他人。但基督告誡我們不應具有種族主義的心理。祂要我們去“使萬民作…門徒,”使各種族信主。這便是為什麼剛才你們見一位出身猶太家庭的人宣布各事項；一位白種外邦人領唱贊美歌；一位華裔人領讀經文、並作禱告；一位黑人介紹我上台宣道 -- 源於萬民萬族！這正是真正的新約基督教 -- 依據在基督的「大使命」,

“所以你們要去，使萬民作我的門徒”(馬太福音 28:19)。

在新約另一處記載中基督說﹕

“父怎樣差遣了我, 我也照樣差遣你們。”(約翰福音 20:21)

又在另一處記載中，耶穌說到﹕

“你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。”(路加福音 14:23)

因此可見，耶穌基督本人告訴我們出去，帶你們進入這間地方教會來聽福音的宣揚。讓我們一起再讀一次基督在第九節中發出的使命，

“所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。” (馬太福音 22:9)

換句話來說，我們需要“勉強〔邀請、說服〕人進來、坐滿我〔教會〕的屋子”(路加福音 14:23)。

這便是今早你被邀請來到我們教會的原因。這便是為什麼我們去到校園裏、街道上要你們把電話號碼給我們，然後打電話給你，再用車接你們過來作客。我們這樣作是因為基督的告誡！希望這充分地回答了第一個問題﹕「他們為什麼今早帶我來這裏。」答案是簡單的﹕我們這樣作，是因為耶穌基督告訴我們這樣去作的！下面，我就要回答你可能會問的第二個問題。

II. 第二，你現在既然來了，會有什麼事發生呢？

第二個問題的答案在下一句經文中已經講明了。請讀第十節﹕

“那些僕人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來。筵席上就坐滿了客。” (馬太福音 22:10)

經文中的“僕人”就是我們教會裏的基督徒。他們邀請了你，得到了你的號碼，然後打電話通知你，又安排用車接你過來作客。做這些工作的基督徒在這句經文裏被成為“僕人。”他們是基督的僕人。所以他們服從基督，出去請你們來參加今天的禮拜。再過幾分鐘，我們要上樓在我們的友誼廳聚餐。還要慶祝一位朋友的生日。

請注意，第十節講到,“凡遇見的，不論善惡都召聚了來。”大部分注解家認為，這句話指的是那些法利賽式的、道德上正經（極為虔誠）的人，以及那些道德上低下（如妓女、稅吏一般）的人。我認為他們如此看是正確的。基督的門徒肯定如此去做了。他們把各種各類的人帶到婚宴上，帶進福音的盛餐中。但是，我認為“不論善惡”這詞還有更深的一層含義。我同意古典浸信教會聖經注解家鳩爾博士（Dr. John Gill）所講的。他認為“不論善惡”指的是那些願意成為基督徒，以及那些不願意轉變的人 -- 或者說，好與不好的得救候選人（參: John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 reprint, volume 1, p. 254）。那是鳩爾博士所說的大意，用傳統語言表達出來的。我們帶來的人有些是好的轉變候選人；有些是很糟糕的候選人。

“那些僕人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來…” (馬太福音 22:10)

基督在新約中幾次利用這種好壞候選人的比喻。比如，基督講過麥收時將果實與稗子〔雜草〕一起收進來（馬太福音 13:29-30）。還有，基督舉過撒網“聚攏各樣”的例子（馬太福音 13:47-49）。在這段經文中，祂把兩種人比喻成“好”與“壞”的魚。我確定基督在我們今天講的經文中所指的也是如此，讓我們“不論善惡”都帶進來（馬太福音 22:10）。

你可能會問，“那與回答我來教會後會發生什麼事的問題有何關係呢？”噢，這對那問題提供了完美的回答。你們有些人正是“不良”的候選人，以後再也不會回來了。雖然你會承認我們對你不錯，而且你在我們教會裏相當愉快。可是，那就是你所願意做的一切了。你根本找不到任何充足的理由再回教會，進而得到轉變。你內心沒有一絲一毫的願望來通過基督認識神，你也沒有任何好奇心去了解基督。你甚至會說，你不願意改變自己從前的信仰，不願意成為一個真正的基督徒。如此，你顯明自己是一個“不良”的信主候選人。

你可能會說，你根本不想改變你從前的信仰，不想成為真正的基督徒。如此，你便證明自己是這樣一位“不良”份子之一。

可是，這不意味著我們不喜歡你。我們確實喜歡你！我們很深地關切你。但如果你是個“不良”之人的話，你就不會擁有足夠的興趣聽我們所說的，留下來參加一切教會的活動。

但是，如果你是“不良”份子之一，你便不會對我們在這裏所說所作的任何事情感興趣，進而逗留下來，或參加早禮拜之外的任何其他教會活動。我們絕對不能說服你晚上再來參加禮拜，你也不會希望呆下來參加教會的其他各樣活動，從而在經歷瞬時轉變之中，成為真正的基督徒。

在另一方面，你們之中還有一些“好”的候選人。你會對如何成為真正的基督徒感興趣；你內心會有一種對神的渴望，渴望通過基督得到罪的原諒。你會希望轉變歸于耶穌基督。你會“饑渴慕義…〔並且〕必得飽足”(馬太福音 5:6)。

下面我要講明什麼是福音。我望你們了解我們所信的具體是什麼。我們相信神遣送耶穌基督來到人間，死在十架上來償還你罪孽所欠下的債。我們相信神使耶穌基督的肉身復活了，帶祂回到天國中。在那裏，祂現正在為你靈魂的得救而禱告。我們認為你可以以信念直接來到基督那裏，祂便會從神的冊子上完全涂抹掉你罪孽的記載，並賜你永生。這便是我們所相信的，也是傳統福音的核心。我們相信基督耶穌能永遠拯救你的靈魂，賜給你永生。這便是我們的信念了。

另外，我望大家能在今晚六點鐘回到我們身邊作客。我們今晚有提供“愛餐”給大家享用。然後，我們受過洗的教會成員將會一起慶祝「主聖餐」，共同紀念主耶穌基督為我們所作出的奉獻與犧牲。聖餐後，我們還要放映一場有關印度尼西亞的「烈士之音」（Voice of the Martyrs）拍攝的電影。然後，我們還要慶祝一位朋友的生日。一切都會非常熱鬧與友好。千萬不要錯過！

下面，請大家翻到歌頁最後一頁。讓我們一起唱這首我寫的歌。所用的曲調取於一首鄉間歌謠《乘著白鴿的翅膀》。請大家放聲來唱！

回家就耶穌，餐桌已設好；
回家吃晚餐，一起來擘餅。
耶穌與我們同在，召喚說，
回家吃晚餐，一起來擘餅！

副歌:

回家來聚餐，團契結友誼；
大家席上見，心中截歡喜！

大城市的人，一絲不掛念；
〔他們〕奉獻的極少，更無愛心分享。
回家靠耶穌，你便能了解，
桌上有食物，友誼暖心田。

副歌:

回家來聚餐，團契結友誼；
大家席上見，心中截歡喜！
   (“Come Home to Dinner,” 詞: Dr. Robert L. Hymers,
     曲用: “On the Wings of a Snow White Dove”)。

回家來吧。今晚6:00來教會一起吃晚飯吧！

(宣道結束)

你可以每週上網讀何博士講的道。
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宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕馬太福音 22:1-10。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱:

（“Bring Them In,” 詞: Alexcenah Thomas, 19 世紀）/
（“Come and Dine,” 詞: Charles B. Widmeyer, 1884-1974）。