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當十一門徒在加利利的山上見到耶穌時，他們崇拜了祂。可是其他人仍懷有疑心。他們可能是那些在哥林多前書15:6中提到的500多弟兄。他們就象十一門徒頭一次在祂復活後見到祂一樣，疑心重重。

然後耶穌對他們說﹕

“「天上地下所有的權柄都賜給我了…」” (馬太福音 28:18)

接著，基督便布下以下的大使命（馬太福音 28:19-20）﹕

“「…所以你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。我所吩咐你們的都教訓他們遵守﹕我就常與你們同在，直到世界的末了。」〔阿們。〕”

萊斯博士說﹕

這些在十九與二十節中耶穌所說的是聖經中影響最深遠的一些詞句。每一個基督徒、每一個宣道士、每一個教會都應該跟隨這個使命，令萬民得救、給他們施〔浸〕洗、教訓他們也出去得人、施洗並帶人信主。神的計劃是不能進一步加以改善的了。 (Dr. John R. Rice, The Gospel According to Matthew, Sword of the Lord, 1980 reprint, page 502).

但基督頒布大使命前，祂首先用美妙的應許鼓勵他們說﹕

“…天上地下所有的權柄都賜給我了。” (馬太福音 28:18)

當我們盡力服從大使命出去請人來教會時，可能我們會想，“沒人會聽。沒人會得轉變。沒人會走向基督。”我知道魔鬼會把這些念頭灌進我們耳朵裏，但魔鬼總是說謊的，因為基督告訴我們﹕

“…天上地下所有的權柄都賜給我了。” (馬太福音28:18)

因為天下所有權柄都給了基督，我們就可以堅信我們的傳教事業定會成功。但是我沒有說人人都會信〔基督〕，

“因為被召的人多, 選上的人少。” (馬太福音22:14).

可是我們可以堅信那少數被選中的人定會得救；我們可以堅信基督的力量與權威會把他們引進教會、引向基督，因祂說過，

“…天上地下所有的權柄都賜給我了。” (馬太福音28:18)

當我讀到基督教前四個世紀的歷史時，讀到它如何迅速傳遍了世界，我就看到了基督權能的奇妙證據，

“…天上地下所有的權柄都賜給我了。” (馬太福音28:18)

當我讀到美國第一、第二和第三次大覺醒時，看到几十萬人進入教會得救時，我就看到了基督權能的奇妙證據，

“…天上地下所有的權柄都賜給我了。” (馬太福音28:18)

當我讀到當今在東南亞與中國正在發生的超自然的宗教復興時，我又看到了基督權能的奇妙證據， 因為…

“…天上地下所有的權柄都賜給我了。” (馬太福音28:18)

所以，當你們出去傳福音 -- 見到有人來訪，最終有一個人逗留下來、成為教會的有生力的成員之一 -- 那也是基督見證的奇妙證據﹕

“…天上地下所有的權柄都賜給我了。” (馬太福音28:18)

令失喪靈魂得救的力量來自基督。祂才是你力量的源泉﹕無論你去作見證也好、宣道也好、禱告也好，靠得是基督。因為天下所有權柄都歸于祂，所以我們服從大使命絕不會失敗。

好，講到使命本身的幾個重點時，萊斯博士說，

請注意大使命的三方面。第一，我們要教人成門徒。十九節中的“教”字原文的含義是“制造”門徒，讓人得救。第二, 新門徒應接受浸洗。第三，新門徒應學會遵守一切基督對門徒的教訓。所以一切已得轉變的人都要接受大使命。 (Dr. John R. Rice, ibid.).

I. 第一，基督告誡我們去教人成門徒。

注意第十九節，

“你們要去使萬民作…” (馬太福音 28:19a).

Scofield注解聖經 說“教”的原文含義是“使…成門徒”的意思。萊斯博士正確地說這詞實際上說讓萬族“成門徒。”這不包括表面上浮淺的“得人。”我們的使命是“教訓萬民”與“使萬民成門徒。”這些人必須理解福音、走到基督這里。這必須是一個真實經歷，引人走向新 的生活方向。菲尼（Finney）式的表面上的“決定主義”不能使如何人成門徒、不能教訓任何人成門徒、不能令人得到真正的轉變。我們關切人的靈魂必須到這種程度﹕要在每一個人身上花時間、細心地引每一個人得到真正的轉變。

基督還說﹕「…使萬民作我的門徒。」福音起初是先傳給中東地區猶太人的。他們卻在75年內把福音傳遍了非洲、亞洲和歐洲地區，因為他們服從了大使命。基督的福音並不是僅為白人的。基督來是為了拯救「萬民」的。在馬可福音裏我們讀到基督大使命的其它詞句﹕

“祂又對他們說:「你們往普天下去，傳福音給萬民 聽。」” (馬可福音 16:15)

再不能比這更清楚了！我們應去向一切民族與膚色的人傳揚基督的福音。

II. 第二， 基督要我們為這些新信徒施〔浸〕洗。

請再審視一下第十九節﹕

“所以你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施〔浸〕洗。” (馬太福音 28:19)

當一個人得轉變後，他便應受浸洗，加入地方教會。聖經在這點上很清楚:

“於是領受他話的人就受了洗… 讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。” (使徒行傳 2:41, 47)

不要讓人告訴你任何其他道路。浸洗儀式與轉變和地方教會成員資格是息息相關的。首先，你要得轉變；次之，你接受浸洗；第三，你接著加入地方教會。新約是如此訓誨我們的。

萊斯博士說﹕

不要聽從任何人，如果他說﹕自從基督布下大使命後，祂的計劃有所改變，無論是在救贖的計劃上、或是新信徒受浸洗的義務上、或是受浸洗方式上、或是基督徒外出傳福音的義務上。(ibid.)

請注意信徒要“奉父、子、聖靈的名”受浸。“名”是單數詞。萊斯說﹕

這顯明三位神本為一體。三一的教義在此可見。 (ibid.)

III. 第三，基督告誡我們要教訓一切受浸洗的遵守祂的戒命。

請讀下列第二十節﹕

“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守﹕我就常與你們同在，直到世界的末了。” (馬太福音 28:20)

當人信而受浸洗之後，我們便應教訓他們凡事都要遵守祂的戒命。一個人轉變受洗前不需要知道一切，但他必須認識耶穌本人。

轉變受洗後，他們需要進一步接受教訓。新約中的偉大真理都是容易的，任何新信徒都能理解﹕ 轉變、浸洗、成為教會的一員、十分之一的奉獻、禱告、外出得人、堅定不移 -- 此乃新約中所教的主要教義。它們是基督教的根基。

順便問一句﹕到底誰應作這一切引導、浸洗與教訓呢？我認為答案相當簡單 。十一門徒和其他門徒都是直接與基督對話的。他們組成了耶路撒冷的地方教會。所以大使命中充滿了地方教會的真理。我們在教會裏的人才應該外出傳教讓人得轉變；我們在教會裏的人才能給他們施洗；我們在教會裏的人才能教訓他們服從基督… …這一切正是我們教會所強調的。當我們外出傳教時，我們正是在服從主耶穌的大使命。

“所以你們要去、使萬民作…門徒。” （馬太福音 28:19）

大使命結束時基督說﹕我們要堅持如此行“直到世界〔時代〕的末了。”這說明大使命直到末世都是有效的。我們現在就應該服從這使命。

宣道前陳群忠醫生(Dr. K. L. Chan)領讀經文﹕馬太福音28:16-20。
宣道前本‧肯‧葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)獨唱曲:“主耶穌的召喚”

(by Daniel March, 1816-1909).