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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

有些人可能不理解我為什麼常引用馬丁路德。首先，我要講明，我是一個浸信教徒，不是公理會成員。論及教會的本質，我是浸信教徒；論及受洗方式，我是浸信教徒；論及以色列民族以及猶太人，我也是浸信教徒。在這些很重要的觀念上，我與路德意見完全不同，會作為一個浸信教徒反對他。

路德是一個性情爆裂的人。在歷史上他是一個很有個性的人，一個他所處的歷史時期的產物，時常粗俗而又固執。他並沒有將一切問題看清，也沒有發展出一套系統的神學理論。但這位很有人情味的改革家卻具有非凡的天賦。他多次一針見血地指出問題的核心，並以非常獨特與有力的言語把問題表明。

在最重要的問題上，我絕對會站在改革家的身邊支持他。我完全支持他所傳的僅靠對基督的信念得救的教義。此乃他所傳的主題，這也是我完全贊同的教義。

我第一次接觸路德是在一間浸信教會裏，在一個禮拜天晚上。他們放演了一出有關路德的黑白電影。對我來說，他似乎是很久以前的一個人物，與我毫無關係。電影似乎拖得很長，我當時不理解為什麼那位叫派克的牧師放這麼一個電影給我們看，但現在我對這個電影有不同的看法了。

我第二此與路德打交道，是在我成為基督徒之後。我讀到了衛司理描述自己轉變的經歷。他說，

晚間，我很不情願地去參加在埃爾德蓋街一個會社舉行的集會。會上讀了路德寫的羅馬書序言。九點差一刻，當他描述到神通過對的基督信念帶來人內心的轉變時，我感到自己內心很驚奇地溫暖起來。我感到我確實信靠了基督 -- 那位上天的基督 -- 來使我得救；並且我內心得到了一種保障，確認祂已經把我的罪帶走了，把我從定罪與置死的律法下拯救了出來 (John Wesley, The Works of John Wesley, third edition, Baker Book House, 1979 reprint, volume I, p. 103) 。

這給我留下了很深的印象，因為我知道衛司理在美國第一次大覺醒中是一位很有作為的宣道士。

後來，我又讀到在班揚的非凡轉變過程中，他也讀過路德寫的書,“靠路德的著作擴展了自己對經卷的了解”(Pilgrim's Progress, Thomas Nelson, 1999 reprint, publisher's introduction, p. xii)。班揚後來成了歷史上最為人廣泛閱讀的浸信教會作家！

衛司理，一個公理會教徒，深得路德的益處。約翰班揚，一個浸信教徒，也因讀路德的著作得到啟示。我想，看來讀路德的著作還真有益。

我發現，羅馬書正是路德信息的核心部分。他說，

這篇〔羅馬〕書信乃是新約的主題，是福音的精華，值得每一個基督徒去逐字研讀，從心中吃透它的信息，把它當作自己每日思考的中心、終日精神的食糧。你研讀或思考它再多也不過分；反而越讀越寶貴，越想越甘甜 (Mar­tin Luther, "Preface to the Epi­stle to the Ro­mans," Works of Martin Luther, Baker Book House, 1982 reprint, volume VI, page 447)。

為什麼我認為路德如今很重要呢？很簡單。因為他把我們帶回《羅馬書》中, 而且讓我們非常清楚地看到，羅馬書“乃是新約的主題，是福音的精華。”這正是我們如今所需要的，超過了一切任何東西。我們需要回到羅馬書中基督教信念的根基上。路德時代的天主教忘記了羅馬書的信息。我們身邊的決定主義者也一樣。但羅馬書中福音純粹的光芒定會刺穿一切黑暗。

“如經上所記﹕『義人必因信得生。』”(羅馬書1:17)

請我們一起讀下列羅馬書3:20-26﹕

"所以凡有血氣的，沒有一個因行律法，能在神面前稱義；因為律法本是叫人知罪。但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。" (羅馬書 3:20-26)

這不正是純正的、徹頭徹尾的對耶穌基督福音的宣揚嗎？猶如臉上的鼻子一樣，福音在羅馬書中這段章節裏被清晰地表明出來了。如果任何人能把這七節經文背誦下來，他一定會受益非淺。我本想學路德那樣，把整本羅馬書背誦下來，但我年紀與記憶已不如我年青時候了。但我會在今後幾個禮拜中把羅馬書3:20-26這七節經文背下來。而且，我會獎給任何一位在場的年青人一張嶄新的十塊錢鈔票，如果他能背下這幾句經文。這也將是我們今年夏令營的背誦功課。我會要你背誦這七句經文，並會很高興從我自己的錢包裏獎給你十塊錢。把這幾句經文裝入你內心。思考它，呼吸它。但願它對你的益處猶如它對路德博士，對衛司理，對約翰班揚所做成的益處一樣。我現在給你們先打個招呼就是了。今晚回家後馬上開始背誦羅馬書3:20-26。我可能會因此付出幾百塊錢 --但我會很願意拿出這筆錢來，因為這幾句經文很可能會使你生命煥然一新！（此獎賞只限于今年參加我們教會夏令營的年青人與朋友。）

用心記住以下這幾句話。第二十節很關鍵。它說道﹕

"所以凡有血氣的沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。" (羅馬書3:20)

路德說，你一定不要以為律法是為了教你去作什麼，或不作什麼。人間的法律是靠遵守來滿足的，即使你在遵守時內心不同意也好。但是神判斷的是人內心的動機。因此，祂所設置的戒命，所求的是人心深處的努力，絕不是善工善行所能滿足的。相反，祂會譴責那些非從心底而出所行的工作，稱其偽善與謊言。所以，詩篇116:11稱一切人為說謊的，因任何人都無法完美地由心持受神的戒命。每一個人都厭惡善良，偷愛邪惡。如果你內心沒有行善的願望，那你內心便不願意去行神的旨意，並伺機反叛神。

如果你的內心不愛善良，也便不會自願去行善。你憎惡神的律法，反叛這道，罪便形成了；同時，神對罪的處罰與憤怒便自然會落在你頭上了，即使你外表做出許多善工。你已經被神的律法定了罪，因為你內心與神的律法極力作對。

神的律法並非為你稱義，或為拯救你而頒發的。請讀羅馬書3:20:

"所以凡有血氣的沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。" (羅馬書3:20)

你可以盡力行善，但神看的不是你的外表，而是你的內心。那裏，祂看到的是蛇蠍蟲蠹，反叛罪孽。

"所以凡有血氣的沒有一個因行律法能在神面前稱義…" (羅馬書3:20)

你越是努力靠服從律法得救越糟糕。這在路德信主過程中如此，在衛司理和班揚的經歷中也一樣。他們都費盡了心機去行善。但律法所要求的，比他們一切努力所能達到的境地高得多。律法所試探的是心靈，所看到的是你如何觸犯了至高至聖的神。請注意羅馬書3:20最後幾個字﹕

"…因為律法本是叫人知罪。" (羅馬書 3:20)

恩慈的聖靈必須降臨，使你為罪擔上重擔，認清自己瀕臨地獄深淵.

"因為律法本是叫人知罪。" (羅馬書 3:20)

但是神提供了一條出路，讓這些重擔壓肩的人可以逃避良心的譴責。他們越是掙扎，在罪孽中陷得越深。難道這不正是你的狀況嗎？你越是不想作罪人，你內在的罪越是深沉 -- 越是排斥神提供的唯一醫治的途徑，越是想方設法通過禮拜、禱告、服從父母等等善工來建立自己的義。

但是，無論你做什麼或說什麼，都不能為你提供內心的安寧，以及與神的和好，因為神知道你內心的真相。

現在請讀第二十四與二十五節。這裏，你負罪與邪惡的靈魂可以尋到醫治、救贖而稱義。

"如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義〔被神看作清白〕。神設立耶穌作挽回祭〔回避神憤怒並得原諒的地方〕, 是憑著耶穌的血,藉著人的信，要顯明神的義。" (羅馬書3:24-25)

律法不能為你辦到的，恩典通過基督的寶血，藉著人的信，卻能夠辦到。只有在基督寶血的遮蓋下，你才能得救贖，才能令神息怒。

下面，請讀第二十六節的最後一部分。神在基督中才是唯一能稱你為義，視你為清白的人。 "…使人知道祂自己為義〔因祂用基督的痛苦與死亡償還了罪債〕，也稱信耶穌的人為義。" (羅馬書 3:26)

在基督十架上的替罪死亡中，你的罪得到了償還，你的一生罪惡記錄被涂抹一清。如經上所記﹕

"基督照聖經所說，為我們的罪死了。" (哥林多前書 15:3)

基督耶穌在十架上付出了足夠的代價，還清了你一切的罪孽。

那還有什麼剩下來等你來做呢？第二十六節下半句提供了答案， "…使人知道祂自己〔神〕為義，也稱信耶穌的人為義。" (羅馬書 3:26)

信靠耶穌。這便是在「律法」下掙扎求生的罪人唯一的答案。拋棄你一切善工善行吧；吞咽一切的夸口、吹噓自己好過教會中許多人。這絕對不是你得救的道路。

"〔神〕也稱信耶穌的人為義。" (羅馬書 3:26)

對祂灑在十架上的寶血充滿一些信念吧！這血以及被帶到上天，永遠保持其不朽的品質，足以清洗你的罪孽。信靠這基督的寶血吧！

"看哪，神的羔羊除去世人罪孽的。" (約翰1:29)

這樣，信靠耶穌基督本人吧。看祂為償還你的罪債，掛在十架上。又看祂升到天國，把自己的寶血呈獻在聖父面前。對這寶血懷有信念吧。〔神〕是一位稱那“信耶穌的人”(羅馬書3:26)為義的人。對耶穌的血充滿信念吧。“信耶穌”吧。那才是唯一你在罪中稱義、並且洗淨你的罪的道路。這才是耶穌基督永恆的福音。來到基督這裏！信任祂的血！信靠祂！你便會即刻得救。

你可能會說，“啊，我想這樣做已經很久了。”你會如此來評論自己學駕車的過程嗎？希望你不僅空談，還能夠跳進車裏，不斷練習、直到自己能開得和別人一樣好。靠耶穌基督得救、稱義也是如此。不斷努力下去，直到掌握為止，或者更好地講，直到你被掌握為止，直到基督的血洗淨你一切的罪，使你得稱為義。

這便是路德信息的中心 -- 而且這是一個很好的一個信息。用心聽路德與羅馬書所講的，如何靠基督的血稱義。相信基督。吧自己投向救主基督。祂便如同拯救路德、衛司理與班揚一樣拯救你。但願憑神的恩典，這救恩能來到你頭上，使你心中充滿快樂與和平﹕因為你已信靠了基督。

路德是一個人，一個並非完美的人。他會是第一個如此告訴你的人。他看某些事情非常模糊。你需要原諒他，因為他所生活的時代是非常黑暗與邪惡的。但盡管我們不能將他所說的一切囫圇地接受下來，在這點是應該信他的，此乃中世紀改革的皇冠寶珠 --- 當將信念置于基督的寶血中。當信主耶穌。如此，你一切的罪孽便會被涂抹掉，你便可以在神的眼目中清白無辜。僅有這時，你才是一個真正的基督徒 --- 耶穌的寶血與對基督的信念足夠你倚靠終生 --- 直到你進入那天國聖城之內（出自《天路歷程》）, 目睹耶穌，抓住老朋友路德的手慶賀歡欣。

在基督的寶血中清洗一下吧。只要你對基督的寶血持有信念，你的罪孽便會得到清洗遮蓋。全心全意信靠救主耶穌，祂便永遠不會放棄你，或讓你滅亡。

(宣道結束)

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宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕羅馬書 5:6-9。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱:

《為我的罪》（"For All My Sin," 詞﹕Norman Clayton, 1943)。