本網站的目的是為世界各地的牧師與傳教士提供免費宣道文稿與視頻，尤其為身處第三世界的同工，因那裡極為缺乏神學院或聖經學校。

這些宣道文稿和影視如今通過我們的網站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已傳至221個國家地區的150萬台個人電腦上。YouTube視頻的觀眾也不下幾百人，但他們會很快離開YouTube，因每篇宣道都會引導觀眾回到我們的網站上。YouTube會帶觀眾轉到我們網站上。這些以46種語言刊載的道文每個月能傳至12萬台電腦上。這些稿件不帶版權，因此，福音宣道士使用時無需我們的許可。請您點擊這裡, 讀一下你如何能每個月為我們提供資助, 把這偉大的福音傳遍全世界。

每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

一位牧師最近告訴我，他讀了我寫的書，《當今的離經叛道》。他說﹕你是反對「易信主義」的。當時我們與許多牧師在一起，我便沒有回答他。過後，我意識到這人沒有真正地讀懂我所寫的。書中我根本沒有用過「易信主義」這個詞。我找不到比這詞更加令人混亂了！這說法很自然會令人把我當作「認主得救主義」者，因為那正是「易信主義」的反面。事實上，我兩樣都反對。我不相信一個人可以嘴巴裏念道過“罪人禱告”後便可得救。同時，我也不相信一個人可以靠“認耶穌為主”而得救。易信主義與認主得救主義不過是同一枚硬幣的兩面而已。兩種立場都可以被認為是“決志主義”的不同表象而已。我認為英國的詞句“決志主義”遠比其他的詞句更精確地點明了現代傳教界的弊病。「易信主義」與「認主得救主義」都是以人作中心的說教。但聖經裏的救恩乃是以神為中心的！

我這是什麼意思呢？很簡單。我說的是人是失喪的。他學不到、做不到、也說不出任何〔幫助〕拯救自己的事情。任何人為的決定，無論是通過「易信主義」或是「認主得救主義」，都不能幫助拯救任何人。門徒曾因此…

“…分外希奇，對他說﹕這樣誰能得救呢？耶穌看著他們說﹕在人是不能…”(馬可福音 10:26-27)

這裏，你從基督的口中，一清二楚地得到了回答。誰能得救呢？ “在人是不能。” 然而，馬可福音 10:27 並沒有就此接受。耶穌繼續說﹕ “在神卻不然；因為神凡事都能。” 這便能使我們對此具有正確的看法了。作為神的基督，乃是我得救信念的創始成終之人（希伯來書12:2）。先知約拿完美地指出﹕

“救恩出於耶和華。” （約拿書 2:9）。

或聽受洗約翰是如何講的﹕

“若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。” (約翰福音 3:27)

神在基督中，乃是我們得救信念的創始成終之人。救恩出於耶和華。人若非神所賜予的，什麼都得不到。

“這樣誰能得救呢？…〔這〕在人是不能，在神卻不然” (馬可福音 10:26-27)。

如此，聖經教我們說，救恩並非“容易”也不“困難”。不，這不是容易的事情；但同時，這也不是“困難”的。一句話，這是不可能的事。這才是我的看法。我既不同意「易信主義」，也不同意「認主得救主義」，因為這事情根本不在於任何人作的決定。這“在人是不能”的。你可能懷疑我的立場是否符合聖經的觀點。讓我們一起查看幾句經文，看這是否符合聖經的立場。

I. 首先，人天生、普遍地棄絕耶穌。

我再也找不到比以賽亞書53:3與53:6描述這問題更加清晰的。請讀﹕

“他被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。他被藐視、好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他。” (以賽亞書 53:3)

這正是一個準確描述全人類對待耶穌基督態度的經句。祂被全部人所厭棄。全部人都掩面不顧耶穌。沒有一個人尊重祂。下面，再讀一下第六節前半句﹕

“我們都如羊走迷，各人偏行己路…” (以賽亞書 53:6)。

有什麼比這更清楚呢？我們都上了迷途，偏行了己路。基督被全部未得轉變的人所厭棄、所回避；並不被他們所尊重。

根據道普森博士〔Dr. James Dobson〕的調查，88%在信奉聖經的教會裏長大的孩子，成年後就離開教會，永遠不再回頭。我認為原因正在於以賽亞所指的人的本性。這些人都作過了各種想象得到的“決定,”而且大部分人都已嘗試過決定主義的兩方面 --「易信主義」與「認主得救主義」。彼歷格藍講道結束時將兩種選擇都提倡給我們。其他人也一樣。但是，據道普森博士的調查，無論是易信主義還是認主得救主義，都不能保住12%以上的年青人，在教會裏呆到超過他們二十三、四歲的年紀。如此可悲的成就原因何在呢？很簡單 -- 這些人從來沒有通過「易信主義」或「認主得救主義」而得救。

在一切經文背誦課結束之後，在一切壇前宣召之余，在一切夏令營解散之後，在他們一切決志了解過後，這些年青人仍然在厭棄基督、仍然掩面不望救主的臉龐、仍然不尊重祂。他們仍然迷途，“各人偏行己路” (以賽亞 53:6)。

可見，此乃人的本性，無論他是否在福音教會裏長大。同時這也是你的現狀，而且除非神插手，做成你自己辦不到的事情，這也將繼續是你的狀況。因為:

“若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。” (約翰福音 3:27)

“這樣誰能得救呢？…在人是不能；在神卻不然，因為神凡事都能。” (馬可福音 10:26-27)

“救恩出於耶和華。” (約拿書 2:9)

沒有神來插手，你的一切“宗教演習”都不過是一些草木、禾楷。而基督在你心目中仍是﹕

“被藐視，被人厭棄…好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。” (以賽亞書 53:3)

在神插手我生活中前，那正是我的情形。這一定也是許多今早在場的年青人的情形。你會繼續對基督藐視、厭棄下去；繼續掩面不看祂，不去尊重祂 -- 直到你墮落離棄教會那天 --除非神插手為你作成你所辦不到的事。你們會普遍地、自然而然地厭棄基督，除非在你內心神做成一些特殊的事情。無論何種「易信主義」與「認主得救主義」的行為都不能令你得到你所必需的東西。

讓我舉一個簡單實例說明。有一位經歷過一切「易信主義」方式的年青人來我們教會。一次禮拜中，一位來訪的傳教士召喚年青人獻身主工，甚至到成為傳教士的地步。這年青人決志走到前面，認主獻身。但是，那天之後，我們就再沒有見到他了。他如道普森博士所講的那樣，在認主決志後馬上“離棄教會，再沒有回頭。”他在這之前還不知作過多少如此的決志與獻身。所以，這以人為中心的兩種方式對他絲毫沒有幫助。基督仍然被他藐視、遭他厭棄。他仍然掩面不顧基督；他仍然不尊重基督。他仍是失喪迷途的！易信主義與認主得救之余，他必須得到另一些東西。

II. 第二，你必須被神由內心揀選，不然你絕不會信主。

我刺不到你的心。甚至我宣的道都刺不穿你的心。禮拜後我們作的咨詢也觸動不了你的心。只有神能辦到這事。請看下列使徒行傳二章三十七節﹕

“眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說﹕弟兄們，我們當怎樣行？” (使徒行傳 2:37)

看得到，這些人在五旬節從彼得那聽到的不是「易信主義」或「認主得救」的說教。他們所面對的是他們厭棄基督的罪，聖靈利用所講的道，深深地觸動了他們的靈魂，使他們感到“扎心。”這一點我是不能替你辦到的。你自己也辦不到。只有聖靈才能觸動打攪你內心，使在罪的重擔下低頭彎腰。

至今為止，你們一直坐在教會裏聽道，有些人聽了很久了。但這一切所宣的道對你毫無益處。我必須強調地指出，你們所行的一切禮拜，讀經，以及各種宗教職責，都會對你毫無幫助，直到你因自己所犯的罪孽感到扎心，直到你看到自己在神面前是一個何等罪人。

為什麼神要扎人的心，讓他們感到邪惡呢？很簡單 -- 除非你被自己的罪孽感所淹沒，你永遠不會感到自己真正需要基督。除非你深切地為自己的罪擔憂，你就會繼續厭棄耶穌，掩面不顧祂，不去尊重祂，或只是偶爾去想一想祂而已。

這正是現代宣道中所缺乏的一點。對罪的指責、你犯罪的邪惡、以及神對罪的極端憤怒，都被現代的宣道士所忽視了。難怪我們保留不住88%教會裏的年青人。他們從來沒有感到自己的邪惡，以至去尊敬基督，或至少去深思一下祂在十架上為自己的罪所作的奉獻。因此，宣講神的律法乃是必須的一步，不然你的內心不可能受到聖靈徹底的觸動，你也不可能真正得到轉變。你必須在宣道下，靠聖靈引導中，內心有如此的渴望﹕

“求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷〔折斷〕的骨頭，可以踴躍。” (詩篇 51:8)

你良心被刺痛的地步，必須沉重到似乎是傷筋動骨的程度。那時，你會對神講﹕

“因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。” (詩篇 51:3)

你曾有過如此的感受嗎？神使你為罪自責，刺痛你的良心，是否到達了猶如傷筋動骨那樣的痛苦？你的罪是否常在你面前，以至令你失眠？或因罪“常在我面前”鄙視自己而絕望？如你從未在內心被聖靈扎穿、被罪惡的重擔所壓迫，你永遠不會感到對基督的需要。你便會像一切其他教會的孩子們一樣，在玩笑戲耍中混日子，最終加入那88%年青人的行列離棄教會。因此你必須在聖靈的刺痛下為罪自責，不然你永遠不會得救！

III. 第三，你這時才有可能信祂。

我說，“你才有可能信祂。”有些人因罪進入極深的自責，卻仍然厭棄耶穌。希望你不會如此。猶大便是這樣，卻沒有信靠基督。他雖然認罪傷感、卻仍然厭棄耶穌，掩面不顧耶穌，不去尊重祂。希望你不像猶大一樣！當神指出你的罪孽，將你壓在罪的重擔之下，令你感到神對罪的處罰時，希望你這時會感到對基督救恩的需要。

為什麼有人信，有人不信呢？路德說過這是一個謎，超越了人的理解，沒有在聖經裏顯明。我認為他在這點上是正確的。但至少這點是明確的，除非一個人因罪自責，他是不可能轉向基督的。並且，這轉變在一些人身上發生得很快，在另一些人身上卻很緩慢。

“〔祂〕被藐視，被人厭棄…” (以賽亞書 53:3)

除非罪人因罪自責，找不到任何出路時，他才可能轉向基督。先知以賽亞講﹕

“以色列人哪，你們深深的悖逆耶和華，現今要歸向他。” (以賽亞書 31:6)

使徒保羅曾說過﹕“…猶太人和希利尼人都在罪惡之下” (羅馬書 3:9)。你必須轉向祂，轉向那位全人類都反叛的人。

你的罪可以“憑著耶穌的血，藉著人的信”(羅馬書 3:25)被取消掉。你可以因神“稱信耶穌的人為義”(羅馬書 3:26) 而得救。

“信他的人不被定罪；不信的人罪已經定了…” (約翰 3:18)

你已經被你的惡定了罪。但如果你信了基督，便不會被定罪。基督“被藐視，被人厭棄”（以賽亞書 53:3）。但至今為止，你和其他人一樣，一直在棄絕基督。如果你現在感到自己在罪惡感的譴責之下…

“以色列人哪，你們深深的悖逆耶和華，現今要歸向他。” (以賽亞書 31:6)

…轉向基督。祂定會張開雙臂迎接你。祂會用自己的寶血洗淨你的罪孽。只要你信，祂定會令你稱義。

我心何等歡喜，因聽救主說道；
我為你罪流出寶血，使你同得榮耀。
-- 《主我今來》
    (“I Am Coming, Lord” by Lewis Hartsough, 1828-1919).

(宣道結束)

你可以每週上網讀何博士講的道。
網址: http://www.rlhymersjr.com ; 然後點擊〔宣道文稿〕鍵。

宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕馬可福音 10:23-27。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱:《主我今來》

(“I Am Coming, Lord;” 詞﹕Lewis Hartsough, 1828-1919)。